在这个暑假里,我读了一本名为《坏人都知道我有多厉害》的书。这本书主要讲当妇女儿童遇到诱拐时的处理方法。
本文的主人公胡小闹很聪明却常常犯糊涂,爱搞恶作剧却很有爱心。他的梦想是做一个伸张正义,拯救弱者的胡大侠。
文中让我印象最深刻的是,胡小闹和他的同桌长安在回家的路上被人贩子迷晕了,并被绑进一个又暗又潮湿的小木屋。同时还发现两个同校同学也被绑架了,他们思前想后,决定团结一致自救。最终胡小闹用计谋战胜了人贩子,成功逃离坏人的魔爪。我很崇拜胡小闹的聪明才智,冷静应对。有时我在想,假如我被人贩子骗了,也能化险为夷吗?
其实在我们身边也经常听说有人贩子拐骗儿童的事件。记得在我读四年级的时候,妈妈说她有一个朋友的亲戚的小孩,已经读二年级了,在自己家的小区玩耍时被人贩子用手机玩游戏为诱饵,把他骗出了小区拐卖。以致于他的爸爸辞掉工作,带上所有的积蓄,开着家里的老版桑达纳满中国地找。孩子的妈妈不停地发寻人启事,见到人就问:"你见过我的孩子吗?这么高,这么胖。"路人纷纷摇头摆手。几个月过去了,孩子的妈妈仿佛一下子老了十几岁!天天以泪洗脸,悲伤欲绝。如今这个家早已支离破碎......
我在想,人贩子简直就是人间魔鬼,他们摧毁了一个个原本幸福美满的家庭,如果被公安机关抓住了,应该判无期甚至死刑!这样人贩子就不会这么猖狂了。
作为父母的心肝宝贝, 作为祖国未来的花朵,我们要努力学习,积极进取,增长见识,使自己更强大而富有智慧。同时更要牢记使命,我的梦想是长大后能成为一名人民警察,专门消灭打击拐卖儿童的犯罪分子,为中国梦贡献自己的力量!让每一个孩子走在中国的道路上,幸运而又幸福。
第一次见它,是在同学家里,翻了几页觉得不错,就从同学手中借来了,暑假两个月时间把它看完了,合上书本,心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。
带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
读完最后的一个字时,我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……
作为一个读到《狼图腾》的读者,恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确,几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道,国产的,只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木,过于谦卑,过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座,便‘请’‘请’地谦让起来,车一开,众人便都倒了”的笑剧。
难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!
这几天放假在家,我拜读了戴尔?卡耐基的《人性的弱点》。
戴尔?卡耐基是美国著名的心灵导师和成功学大师。《人性的弱点》全集主要有八章:一、待人处世的技巧;二、平安快乐的要决;三、如何使人喜欢你;四、如何使人信服你;五、如何更好地说服他人;六、让你的家庭生活幸福快乐;七、如何使你变得更加成熟;八、走出孤独忧虑的人生。这本书告诉大家与人打交道的方法,如何减少忧虑,快乐的生活。卡耐基在书中列出了60个人性的弱点,有自私、不礼貌、忧虑等。卡耐基通过生动有趣的小故事写出改善这些弱点的方法,让人心悦诚服。
有一个故事让我印象深刻。安德鲁在大学念书的侄子们总借口读书忙,从不主动给家里写信,对母亲的来信也置之不理,母亲为此很难过。安德鲁打赌说他有办法让侄子们回信,而且他不需要主动提出“回信”的要求。他给侄子们写了一封信,在信里提到自己随信附上了五美元。然后寄信的时候,他故意没放钞票。果然,侄子们很快回了信,开头毕恭毕敬地感谢“亲爱的安德鲁叔叔”的来信,后面的内容,不用说大家都知道了。
卡耐基通过这个故事告诉我们:“要站在他人的角度上思考问题。你需要说服别人的时候,请先不要冒失地开口,喋喋不休地讲自己想要什么。在开口之前,先问问自己:‘怎样才能让对方主动自发地去做这件事?’ 换位思考,不仅可以让我们得到自己想要的,也会避免很多无谓的争吵与隔阂。”
年轻时的卡耐基是个非常忧虑的人,常常庸人自扰:担心被雷打死、担心死后下地狱、担心自己的言行举止会被人取笑等等。后来他发现非常担心的那些事情,绝大多数都没有发生。卡耐基从一个自卑、焦虑的小伙子,经历了很多挫折和成长,最终成为教导人们自信乐观的心理导师。他在书中给出了不少减少忧虑的方法,例如:对于忧虑的问题,考虑最坏情况,接受这种可能,冷静处理善后;让自己处于忙碌状态;不要为小事烦心;计算事情发生的概率;接受不可避免的事实等等。这些方法让我受益匪浅。
这是一本非常重要的书,它帮助我了解自己,了解别人,更好的面对困难。
长生不老,青春永驻可能是许多人的愿望,在许多小说,电视中,就会有一些为了不老不死而疯狂的人,这本《不老泉》则是写了一家人长生不老后,发生的许多故事,它是一部惊悚而美丽的小说。
《不老泉》以一个叫温妮的女孩为主角,讲述了一个神奇的故事。一天小女孩温妮在自家树林里散步发现一口小小的泉水,刚想喝,却被一个男孩拦住,所有的故事就是从这一口泉水发生的。塔克一家在七八十年前喝了这口泉水,之后竟然发现自己不会老去,也不会被任何东西所伤害,一家人仿佛是被诅咒了,朋友、亲人都离开了他们,遇到温妮时,他们已经一百多岁了,可容貌却和喝泉水时一样年轻,他们拥有的仿佛只有时间……
第一遍读这本书时,我纯粹只是感觉很有趣,可在第二、三次去深入的读时,却感到了一些恐惧,感到了长生不老的可怕,当厌倦了这样一天天重复的生活时,却不能像正常人那样安详的死去。也许,就算到了世界末日,也不会死去,太可怕了。但这一家人却很乐观,比如主妇梅,她也让家人乐观地面对每一天。
如果在你面前,就有一瓶这样的泉水,你会喝吗?我猜你一定会回答:当然会呀!这么好的东西,不喝白不喝。但是你有想过喝下去的后果吗?看着自己身边的亲人一个个老去,死亡,但你却没有一点变化,会感到孤独,甚至恐惧,而且你要一直换工作,换住处,孤身一人,居无定所。看窗外的树叶,一阵风吹来,一片树叶落到地上,腐烂在泥土中,成为树木的养分,大树吸收了养分,再次发芽,长出新的叶子,这就是轮回。人生,并不用在乎长短,只要过得充实,快乐,幸福,就足够了。如果你不会老,不会死,那你还会珍惜生命吗?你如果不去珍惜生命,生命就失去了原本的意义。
读了这本书,我懂得了,生与死是人生必须经历的事,长生不老,就违背了大自然的规律,在活着的时候要好好珍惜自己的生命,把自己想做的事做完,这样,就算死去了,也不会留下遗憾。如果我们把每一天都当成生命中的最后一天来过,这样,我们的人生会多么精彩!
近读彭国梁先生《耳光》一文,感触颇深,其中有段文字给人印象特别深刻:“听说某单位为了迎接一个人,造了一张门,那张门花了将近一个亿。这时,我手上的癣又在发痒。我想伸出手去,扇,扇谁的耳光呢?扇门,门岿然不动;扇人,谁都比你高比你大,甚至高大得那门就如同他们的裤裆。你想从那裤裆里穿过,还得检查你的身份证。”真的,看到这样的文字真爽,比扇人一记耳光还过瘾。
现实生活里,的确还有许多需要扇耳光的人和事,比如:药价虚高,医疗费昂贵,老百姓看不起病;教育乱收费屡禁不止,贫困家庭孩子因此辍学;城市“牛皮癣”、公用设施被无端损毁、悠悠芳草遭人肆意贱踏,看着这些,心里就会来气,就想扇人一记耳光。诸如此类,不一而足,怎一个耳光了得?
听说有的地方某某官员受贿多少多少竟然没有被追究法律责任,而有的地方“小巫见大巫”一点问题却闹得满城风雨,还有人因此坐了班房。倘若真有此事,你又该去扇谁的耳光?恐怕一抬手又只好扇了自己。当然,一般情况下,老百姓是很少有要被扇耳光的时候的,原因是他们难得有机会去招谁惹谁和侵害谁的利益,特别是国家和公众的利益。老百姓想要扇那些“蛀虫、硕鼠”的耳光,又感觉能力有限,气力不足。扇自己耳光反倒觉得既方便又省事,而且确实具有现实意义,防范于未然未必不是件好事。其实,从我做起,正人先正己,老百姓都知道这个理,只是有的人却不一定真能明白。
又比方说,每每看到那些蓄着黄头发、穿着花衣服、嘴里还叼着根纸烟、男不男女不女的“学生青哥”时,我心里就想上去扇他一记耳光。结果不知是手软还是因为底气不足,终于没有扇成。想给自己一记耳光又于心不忍,最后只好指着自家“宝贝儿子”警告一通:你要是也跟这些鬼崽子样,看我如何收拾你!那年儿子读大三也不算小了,冲我笑笑且很有礼貌地回敬了一句:“老爸,大千世界无奇不有,人家有人家的活法,您老又何必这样较真呢。”回过神来一想,也是,时代不同了,社会在发展,在变化,你自己跟不上形势还跟人家赌什么鸟气。伸手摸摸自己的脸,还好,没挨着别人的耳光已是万幸。看来,我们虽不是阿Q,但有时,似乎又不得不阿Q一回。
如此,我想冒昧地请教前辈——彭国梁老师,什么时候该扇自己一记耳光才好?若果真等到老百姓上来扇耳光的时候,那可是颜面扫地,后悔晚矣
在不断延伸的道路上,身后一切成为过去。但对于这些过去,总不可能每字每句地记着。若风吹起尘沙,也许会偶然间想起某一片段,更有的,被深埋于尘土之下,只能看见个模模糊糊的影,就像还未成形的水墨画隐于白色的水雾之中,带起一片灰墨的长痕。
鲁迅的回忆里,有着潜于书墨间的隐鼠,张口闭口都是道理规矩的阿长,那本画着奇形怪状飞鸟走兽的《山海经》,封建思想还未褪去的父亲,对自己很是关照却一直没有收到照片的藤野先生,关系并不好的范爱农……还有一些有的没的,记得不记得的东西。有时你捧起这本书细细品读,字里行间总会发现些自己曾经的影子,就像书中的人就是你一样。满脑子都是那个瘦小的孩子和回荡在耳边的嬉笑。隔了这么久,这么远,依旧同曾经那般,与书中写的不差。虽说只是零零碎碎的几个片段。
鲁迅得到《山海经》时的狂喜,同那时的我们得到新奇的玩意儿或梦寐以求的东西一般。再夸张点,可以说是彻夜难眠。更多的,是对赠送者的感谢和好感。即便曾是那么讨厌的一个人,也会有冰释前嫌的那一天。你会发现,其实也不是想象的那么糟,就像多年不见的老朋友再见时的感动与欣喜。
后来鲁迅发现学医救不了中国人,打算弃医从文离开藤野先生。其实,那个时候有这么个老师也很是幸运的——能无视民族歧视,悉心教授本不用做的事。记得到最后鲁迅也没有寄照片给他,或许多少带着点遗憾吧。
记着他的父亲儿时便离去,父亲病的那段日子,鲁迅没日没夜地照料着。边上课边买药,有次因此迟到被老师说教,后来刻了个“早”字在桌子上后便再无迟到之日。回观如今,我们其实好了很多不是?有一个健康的父亲陪着长大,却仍不知悔改地屡次迟到。记录的本子上满满的都是名字,长的短的多的少的,稀稀拉拉这一点那一点。
那只隐鼠,隐匿在笔墨纸砚之间,倒也给黑白的字句平添了许些乐趣和色彩。像是与儿时玩伴玩耍时的喜悦,无可替代。脚踩在阳光穿透叶缝形成的光斑上,穿行在阴凉茂密的树丛间,追赶人走过在泥土上留下的脚印巴子,不深不浅,刚刚好是能看得到的深度,一种匆忙走过的样子,在藏着谁呢。
鲁迅儿时玩耍的百草园,虽后来不再是他的,但倒也是陪着他走了些许时日。似乎鲁迅在写“从百草园到三味书屋是从头到尾”时,从头到尾都是笑着的,那是他童年的回忆。他喜欢百草园里的动植物,还有后来先生书屋后的小园子。严厉的先生听着琅琅的书声也会露出笑容,似是吃了糖的孩子一般。
追逐随风飘动的泡泡,这是童年;追逐藏着自己的玩伴,这时长大了点;追逐笔墨间跳动的文字,这是后来;追逐老师措辞里未表露的话,这是青年;追逐随时间流逝的岁月,这是以后……回顾从前,感悟现在。
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