英雄要提当年勇

    时间的巨轮把我们带到了一个如此风云激荡的时代，这个时代祟尚能力，重视才华;这个时代需要表现个性，各显其能。所以我要说“英雄要提当年勇”。它代表着一种崭新的观念那就是发展个性，表现自我，以自信勇敢的态度面对生活。敢于重提当年勇是一个现代人所应当具备的积极的生活态度。

    那么，何以见得呢?

    首先，在当今社会，英雄不提当年勇的观念束缚了人的头脑。我们受了几千年来传统道德准则的影响，长久以来格守着中庸无为,持后不争的信条，相信做人要韬光养晦，纳巧守拙，尽量做出谦谦君子的模样来，并以之为荣。但现在人们认识到这样很可能使价值连城的宝石难见天日，即使是旷世的英才也要埋没山村了。现在如果还有人对韬光养晦津津乐道，一定会成为人们的笑谈的。

    其次，英雄要提当年勇是时代对我们的要求，日益激烈的竟争中，我们不得不学会展示自我的风采，要想在社会上搏得一席之地，有所作为，就要有勇气重提当年勇。一位在中国办企业的外商曾对记者说，许多来应聘的大学生成绩优秀，掌握多种外语或是曾在各种竞赛中夺魁，可他们似乎对这些有利条件羞于启齿。他还说:“当你称赞一个外国员工，他会说“Thank you”，可中国员工总是说‘哪里，哪里’或‘过奖了’。”看来外国人对咱们的传统并不了解，我们自问一下，这些老传统是否已经落伍了?在市场经济大潮中，需要有自我表现的欲望，过分的谦虚不是让人觉得虚伪就是让人觉得无能，时代需要英雄重提当年勇。

    但是英雄要提当年勇绝不是狂妄自大的表现，我们提倡英雄要提当年勇也绝不是否定谦虚的美德。“英雄”就是指有真才实学的人，这是敢于“重提当年勇”的前提条件，它绝不等同于腹中空空者的自吹自擂和学识浅薄者的自我卖弄。二战名将巴顿常在公众面前大谈他的部队的英勇战绩，这使他获得了更多的支持，增加了他在军队中的威信，因为谁也不能否认他是一位杰出的将领。对青年人来说重提当年勇是锋芒的展现，对老年人来说重提当年勇是厚积后的薄发，也给后人提供了榜样的力量。

    英雄要提当年勇是自信，更是勇气，做为年青一代我们要有这种锐意进取的新观念，要学习更多的本领，做真正的英雄，让生命在有限的时空间，放射最推眼的光芒。

珍爱朋友间的关系

    自古以来，中国人就非常珍爱朋友间的关系。有这样一句俗语，说是“半部《论语》治天下”，可见这部儒家经典著作被推崇到多么高的地位。而《论语》的开篇第一章，就干干脆脆来了一句:“有朋自远方来，不亦乐乎?”可见，连当年的孔老夫子，也是一位好朋好友的人。

    人，是群聚动物，离不开相互的交往。正是在这交往的过程中，人与人之间产生了各种各样的友谊。同窗几载称学友，军旅途中谓战友，以文相识是文友，机器隆隆声中走出的是工友，肝胆相照为挚友，大度相容为诊友，酒中乾坤出酒友，赌桌上相聚的是赌友，流渔一气、不务正业、为非作歹的，就应该称为狐朋狗友了。

    朋友之交，有好坏之分，有高雅庸俗之别，有清淡似水的君子之交，也有物以类聚的狐群狗党。个中良秀，收音机前的朋友，自能加以分辨。今天田园倒想谈谈这日渐增多的赌友。

    说起打麻将赌博，这是自古以来，在我们这个文明国度里屡禁不绝的一种恶习。近年来，这种不良的风气又有些抬头。当然，除了极少数赌徒以外，绝大多数的人只是把它作为一种消遣，玩玩而已。也正是因为这个原因，至今，我们许多人对它的危害缺乏足够的认识。

    天津河北区最近出了一件事情:在一个普通家庭里，当爹的招集了几个亲朋好友，在家搓麻将，当然，也有点小刺激，和我们许多朋友一样，只是来点小的。结果，越打越上瘾，引起了正在学习的儿子的反感。这孩子已经上六年级了，功课正紧，心里着急呀，便再三央求他爹别再打了，可是这当爹的就是不听。这孩子一急，来到派出所，问民警:“有人聚赌。你们管不管?”民警说:“当然要管。”“我爹现在就在家里聚赌呢。”于是，他带着警察就直奔自己的家门。结果，堵了个正着。瞥察依法把参与赌博的几位请到了派出所。尽管这几位一再声称只是玩玩而已，赌资并不大，但是，他们已经违犯了《治安处罚条例》，警察还是酌情给予了罚款训诫等治安处理。

    听到这里，不知道收音机前的朋友会有什么样的感想。其实，再分析起来。赌博也是对人际关系的一个很大的冲击。往往有这种情况，一家人，平时是不分彼此的，而到了赌桌上，不管你老子儿子，欠一分钱也不行。那浓于血的亲情，此时，不值一分钱了。在这样的牌桌上，赢钱的，赢的是钱，输的是情;输钱的，是钱、情两空。可能有人并不在乎输赢，但是，有一个在乎的，长此以往，家人之间便会产生隔阂。您想，为了一时的刺激，去牺牲这宝贵的亲情，该是多么愚蠢的行为啊。

    而朋友之间，由赌博引起隔阂和矛盾，更是司空见惯。因为朋友间的心理承受能力更是要大大低于家人之间。所以，人们常说，赌博，赌博，是越赌人情越薄。

    至于那些为了某种不可告人的目的，在牌桌上故意输钱的伎俩，已经属于行贿受贿的犯罪行为，那更是应该由法律来制裁的了。

人际中的矛盾

    人际间的许多矛盾，往往源自双方的一些误会。而产生这些误会的根本原因，则在于人们心理上普遍存在的某种自负心理。

    有这样一则外国寓言故事:一位农夫想借邻居的锤子用，他猜想对方肯定要找出种种理由拒绝借给他，所以，在去邻居家之前，他左思右想，一定要选出最恰当的词汇来痛斥邻居的吝音行为。这样考虑来考虑去，他自己已经气得浑身冒火。于是，他怒气冲冲。来到邻居家，劈头就对着满脸惊愕的邻居咆哮道:“留着你的锤子吧，你这小气鬼！”

    这个故事听起来似乎荒唐可笑，但是，在我们的现实生活中，在我们与周围的人打交道过程中，与这位农夫有着相同心理的人，实在并不少见。

    记得前两天，一位听众朋友在电话里谈到，他很想搞好与同事的关系，但是，他的热情主动，换来的则是周围一些同事的疏远。因为在一些人看来，凡是对自己主动表示亲近的人，必定有所图。这位朋友的一片热心，在别人的误解中，竟变成了实用主义的手段。这不能不令人感到遗憾。

    有位青年朋友告诉田园，他是个私生子，打小就生活在别人的歧视中。现在上了大学，觉着班里的同学仍然瞧不起他，大家都不屑正眼瞧他一下。在这种环境下，他整日陷于严重的痛苦、自卑的心理误区中，最后竟准备向学校提出休学的要求。后来，田园告诉他，让他先私下打听一下他的同学有几个了解他的身世，然后，再回来告诉田园。结果，有一天，这位朋友非常高兴地给田园打来电话，原来，他们班上的同学，谁也不了解他的身世。自己的心理痛苦，完全来自他的主观臆测。而这时候他才发现，同学们原来是那样的友好可爱。

    所以，在我们的现实生活中，基于这种对别人的心理想当然的认定而引起的人际矛盾，实在是太多了。人的感情世界，是非常丰富的，而真正认识一个人，更需要的是长时间全面的细腻观察，切不可因为一时一事，就轻易对一个人武断地妄下结论。

    各位朋友，在生活中，人们需要的是彼此间的谅解和爱护。如果我们缺乏情感沟通的能力，那么只能永远生活在彼此猜疑之中。如果那样的话，我们会不断地因为无知而互相伤害，会以深深的孤独而终此一生。所幸的是，人间自有真情在，为我为您为他，但愿大家永远付出自己全部的爱。

珍惜时间的议论作文

    从小就知道要珍惜时间的我们却没发现时间从我们身边一点一点的流逝，静悄悄的。当我们第一次来到初二八班时离规在已过去一年了，一年的时间看似虽长但问问自已，一年的时间你到底完成了哪些目标？多想过去的失败，时间会让你心酸。多想想过去的快乐，时间会让开心。但后悔，时间会让你流泪。在开校运会的时候，我坐在看台上，望着你们，看着你们自由自在的那么的欢快，情不自禁的让我想起2009年的校运会，时间就这么过去了一年了。风一吹，感觉凉飕飕的，眼泪不禁的流了下来，写这篇文章的时候也是如此。因为我为自已以前所浪费的时间而后悔。

    而且与你们相处的时间也并不多了，这也就是我为什么花钱买那部相机来拍你们那灿烂的笑睑的原因。因为时间会流逝，而相片里的精彩瞬间可不会失去。好好的为时间流泪吧，这是好的，这就说明了你已感觉到了时间的存在。但是，为时间而后悔还如不行动起来，为中考而奋斗吧。

怎样理解现代夫妻间的情感世界

    今天田园准备同朋友们讨论的话题是:怎样理解现代夫妻间的情感世界?

    黄梅戏《天仙配》中有这样一段优美的唱词:“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间，我织布来你耕田，你挑水来我浇园。…”这种充满诗情画意、田园牧歌般的世界，历来被中国传统婚姻观念视为夫妻情感的至高理想境界。

    但是，从经济学角度看，这种男耕女织、自给自足的生活模式，只是一种相对封闭独立的小农经济的反映。在这种单纯的经济生活中，夫妻间的情感世界，也仅仅限于互为依存，生儿育女，丰衣足食，安分守己，厮守终身。

    当然，田园认为，这种单纯而又执著的婚恋情感，是我们现代婚姻发展的基础，对于我们现代人来讲，至今仍具有积极的社会意义和道德意义。问题是，在社会经济生活发生巨大变革的今天，人们已经脱离了过去那种单纯而封闭的小农经济生活。在这种情况下，我们所面临的社会生活更加丰富多彩，人际交往更加频繁，经济生活也逐步淘汰了过去“三十亩地一头牛”的模式。生活环境的改变，导致了人们情感的巨变，人们对理想人格的追求，对完美情感世界的追求。也随之达到一种新的境界。

    但是，人的理想与现实总是存在着一定矛盾的，在多种经济形式并存的今天，人们的思想意识也存在着种种差异，所以，现代夫妻之间的情感世界里也必然充满了种种矛盾，所谓“婚姻是爱情的坟墓”就是这种种矛盾的一种反映。

    心理学家指出:“情感是人所独有的高级体验形式，凡是能够满足或符合人的需要的主客观关系，就能产生肯定情感，这包括愉悦、喜爱、满足、轻松等心理表现。反之，则产生否定情感，表现为痛苦、抑郁、憎恶等心理反应。”人的情感这一独特的心理活动，要求人们必须清醒地认识它，细心地珍视它、爱护它。

    经常有朋友对田园说，为了家，自己牺牲了青春、事业乃至理想。田园倒认为，这种牺牲，不正是体现了夫妻双方的丰富情感世界吗?因为，您使对方感觉到，只是因为有了您，才使他的生活如此丰富而满足。

    在夫妻之间，如果一方总是感到自己是在做无谓的牺牲，那么，这个婚姻无论如何也不能说是成功的。因为，这样的夫妻，缺少一种情感基础，夫妻双方难以体验到“肯定情感”所带来的种种情感交流和情感欢娱。当然，具体地讲，田园并不是在反对由夫妻双方共同负担繁杂的家庭事务，相反，田园更主张通过这些繁杂的家务活动，加深夫妻间的理解，从而培养出丰富而细腻的夫妻情感世界。

    从人的心理角度分析，一个情感丰富、渴求发展的人，是不可能仅仅从一个人身上获取自己所需要的全部情感的。在与自己配偶稳定的情感之外，他还需要亲情和友情的支持与抚慰。那种结了婚就把对方牢牢拴在家门里的做法，只能压抑双方的情感发展。久而久之，在这封闭的两人世界里，就可能产生“否定情感”，最终导致双方痛苦、抑郁甚至于僧恶的情绪产生。

    夫妻间的情感不是水恒不变的。两个人的情感世界只有不断补充新的养料，才能使婚姻更加美满幸福。当然，还必须注意一个前提，那就是必须认识到人的情感世界是无限丰富的，那种狭隘和自私的思想意识，只能是夫妻情感的腐蚀剂。

爱的议论作文 800字

    “这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天!”经典的永远就是流行的，因为这熟悉的旋律，唱出了人们的心声，因为“爱”是一个更古不变的话题，因为我们一直新村感恩，因为世界充满爱，因为爱带来了希望。

    爱滋病，一个依然挑战人类的可怕病魔，令多少人望而却步。然而2005年除夕之夜，世界再次将它聚焦。我们敬爱的温家宝总理顶着风雪、冒着严寒来到了河南爱滋病村，与爱滋病人共度除夕，使倍受病魔摧残的人们感受到了人间的春风，让干枯的心田又升起了绿色的希望。

    如果说温家宝总理的爱滋病村之行，感动了每一位中国人的话，那麽金温铁路上那惊心动魄的一幕，更深深地震撼了每一位中国人的心。河南打工者李学生在两个小孩就要被火车撞着的危急时刻，不顾一切地扑了上去，用宝贵的生命将死神从孩子身边赶走，李学生——这位农民的好儿子，一个普通的打工者，一位平凡的河南青年，用自己短暂而年轻的生命谱写了一曲让世人为之敬仰的绚丽诗章。

    人间真情无处不在。湖北神农架的一个偏僻小山村，因为一个人的到来而变得生机勃勃。大学生白亚丽毅然暂停学业，放弃舒适的生活，用自己的爱心行动，使这里的人们感受到了科学知识的力量，因为她的爱心奉献，使这里的人们用科学取代了愚昧，致富驱走了贫穷。

     这一位位让我们充满敬意的人，是什么力量让他们无私的奉献爱心甚至生命?他们奉献爱心又是为了什么?也许有人不能理解，但是，试想一下，如果生命中少了他们这样的人，世界将是怎样?“送人玫瑰，手留余香。”我信奉这个格言，关爱他人，也是快乐自己，人间因为爱而充满阳光，人们因为爱而幸福快乐，奉献爱心的人，人们也会将他们铭记在心中。我想，作为一个在爱心哺育下成长的少年，我要像温家宝爷爷、李学生叔叔、白亚丽姐姐学习，从小做起，从每一件小事做起，处处关爱他人，将爱心与真情无限地复制下去，让人间洒满爱的阳光，让爱的鲜花开遍世界每个角落!