现在人们谈论最多的话题莫过于“潇洒”了。什么是潇洒,什么是不潇洒,恐怕不是一两句话能够说清楚的,而且每个人的认识也不同。现在让我们换个方式,看看一些人是怎样对待这个时髦的问题吧。
剧场里人山人海,疯狂的欢呼声掩盖了一切。原来是某歌星正在台上狂歌劲舞,台下的听众也兴奋到了极点。当问到一位痴迷的少女为什么如此喜欢这位歌星时,她不假思索地答道:“潇洒叹!”令我吃惊的是她并没有说他歌唱得有多好,舞跳得如何棒,只是说了句“潇洒”。如此看来,在她心目中,潇洒无非是长相英俊、衣着时髦、满嘴港味罢了。于是那位歌星一举手一投足在她眼中都称得上“潇洒”。但我要问,这种所谓“潇洒”是真正的潇洒吗?是我们人人都想拥有的潇洒吗?
再把眼光投向我们的校园吧。“潇洒”自然也早已渗透进了学校大门。某某,独生子,家庭的富裕使他染上了赶时髦的习惯,流行什么穿什么,加上长得也不错,便时时沉浸在羡慕与嫉妒的目光中,引以为自豪,又时不时打个响指,吹声口哨,显示自己的“潇洒”。然而就在这看似潇洒的外表下却隐藏着并不潇洒的东西。因课堂上的无理行为遭到老师的批评,不但不认错,反而与老师顶撞最后拂袖而去。他自以为这就是潇洒,他哪里想到,在同学们的心目中潇洒的他已经在跨出教室门的那一瞬彻底破碎了。这是潇洒吗?当然也不是。
在我看来,潇洒与不潇洒取决于你本身的修养。只要你注意加强自己的修养,并把自己的真挚坦诚毫不扭泥地显露出来,就会比任何人都潇洒。
我班小张因病缺课影响学习.班上小王帮他补课,小张进步显著。小张的母亲为表达感激之情,尽管家中不富裕。却捎给小王200元作为报酬。200元,收?还是不收?
班上同学付此议论纷纷。班会上,同学们各抒己见。小李说:“当然该收了,哪有白干活的?”小陈说:“就收一半吧。”小何认为:社会上人们都在下海挣钱,中学生也应该试试。小吴则说:“道义放两旁,利字摆中间,收!”也有人主张不收,玲玲说:“小张也不富,这钱不该要。”兵兵说:“友谊高于金钱。”……面时各种意见,小王本人持何态度呢?班会后,我和小王交谈了一次。小王说:“200元,现在还不能收!理由有三。第一,我不是为赚钱才帮助他的,我不希望金钱破坏了我们纯洁的友谊。第二,他家并不富裕,我不能昧着良心收这么多钱。第三,我认为在中学校园中,还是远离‘钱’、‘经商’、‘下海’之类的字眼为好,我们应该专心地学习。”小王一一陈述了他的想法。
这些想法,他也曾和班主任谈过,班主任是一位40岁的令人尊敬的女老师,她非常支持小王并谈了她的看法。她认为在如今改革开放、商品经济、市场经济的大潮之下,必定会有一些小浪冲击到中学生。我们中学生要在这种社会背景之下正确处理好学习与经商、友情与金钱的关系问题,中学生要树立正确的金钱观乃至大的人生观。在新时代,中学生该如何看待钱和我们的人生追求?老师笑而不答,让我们自己思考。
我认为,我们应该有对财富的追求,但是眼光应该更高远些,应摆脱那种只顾眼前小利的自私狭隘观念,努力地学好知识以便将来大显身手,为国家社会创造对富,也为自己创造很好的生活条件。有很多人已经这么做了,青年科学家陈章良放弃美国高薪,回国开发科技项目。大学生古宏成在发明竞赛中,他的一项发明一举夺魁,为国家节省了贵金,自己也徉到优厚报酬。有的人甚至牺牲个人利益而追求更高的目标,像我们的班主任就能甘守清贫,努力工作。她说:“园丁走了,桃李怎能开花?”
200元的争论还在继续。小王的行为已获得大多数同学的赞扬,持不同意见的同学也开始了更深刻的思索。我深信未来的世界是我们的,我们会到中流击水,浪遏飞舟!
现在班中很多孩子都有“告状”的现象,大多数都是一些发生在他们身边的事情,都是一些自己能解决的事情,但是孩子孩子还是选择了“告状”这一条路。
今天我们就和孩子一起讨论了一个问题:当伙伴之间发生了矛盾,我们应该怎么办?孩子的选择有告诉老师的!还有的说 :谁不对,谁认错!在讨论的过程中有孩子会想自己解决,但是真正遇到事情又两样了,有可能刚刚前一句讲完后一句跟上的就是“老师,**怎么样怎么样我!”
也许有的孩子是为了引起孩子的注意,有的则是习惯性,不管是那一种,久而久之这些爱“告状”的孩子都会在一定程度上孤立,没有人喜欢和他玩,没有人喜欢跟他交朋友。
为了孩子在人际交往中健康的成长,为了孩子面对事情的独立性。我们老师和家长可要采取行动哦:
1、当遇到问题的时候,请先问问孩子你想怎么去做?应该怎么去做?
2、当孩子之间产生小矛盾时,尽量让他们自己解决。有些时候“冷眼旁观”未必是一件坏事。
通过观察人缘特别好的,或者是孩子当中的“小头头”的孩子不仅具有一定的组织能力,还有对解决问题的能力,化解同伴矛盾的能力,这些孩子往往很少“告状”。
宝贝们要慢慢学会自己处理小问题。
现在社会上存在这样几种现象:自己不喜欢的东西硬要别人喜欢;自己喜欢的也要别人喜欢;自己不喜欢便不准别人喜欢;自己喜欢却不准别人喜欢。这些现象,乍看之下好像其间没什么关系,甚至有些方面还正好相反。其实,它们的本质是相同的:“己所不欲”而“施于人”,是为了把自己的快乐建立在别人痛苦之上;“己所欲”也硬“施于人”,是为了别人能迁鱿自己,使自己的利益得到保津;“己所欲”却不准“人所欲”,其实不过为了获翁一切美好的归自己所有。这些都是私心过重为了满足私欲而透成的。
私心在每个人的身上都似乎难免,只是不同的人将它放在不同的位I上,于足,人生现和价位观扰会有所不同。
孔繁森、焦裕裸他们将祖国、人民的利益放在首位,而将自己个人的利益I于脑后,全心全意为人民服务,即使奉故自己宝贵的生命也在所不辞。
这就是他们的人生观和价位跪。是值得琴敬和学习的。可社会上还有一些人,他们鱿好像巴尔扎克笔下的老茜朗台,一看见钱鱿会发疚,不顾一切地想占为己有,枕葬知道这会使他舟致名裂,甚至失去生命也无怨无悔。
有些国家干部,利用职务便利贪污受肺,使国家蒙受巨大报失。也有些国曹厂的厂长们,厂家就要“关门大吉”了,职工工资也发不出了,自己却天天上高档酒吧、奔厅,还振振有词地说是工作窝要。
这些人都将自己的价值观和人生观都定位在一个钱字上.都将个人欲望珍帐到无以复加的地步。他们看上去很有钱,生活很幸福。可是,他们的内心却是空点,因为他们将粉神支柱寄托在一个过于现实的东西—钱上。他们和香迅先生所说的那些求神拜佛的人一样,都在发展自欺力。
如果有一天他们失去了现在所有的地位,他们会像一只无头苍绳一样不知怎么再活下去。因为他们再也无法充分满足私欲,他们失去了精神支柱。这也可能使他们走上一条穷其一生的不归路!
可见私心太重不仅对国家、时社会有害,而且对他们自己也是其害无穷啊!
因此,我们学生在学习生活中,要多帮助他人,应该多为他人考虑,不要老为自己着想,从而树立正确、高尚的人生观、价值现,认清方向,明确目标,永远走在光明的大道上。
来吧,朋友们!让我们多一分关心,少一分私心,让这个世界充满沮吸充满爱。
现在,节日太频繁了。已至于在我的心理没有了概念。对它的到来总是看得淡淡的。只是感到了一个累字。这种累是来自心里。没完没了的应酬有时真让人有一些受不了。此时完全没有了自己,说实在的,甚至对应酬有了一些害怕。感到没有节日还好一些,至少还有一些宁静和安闲。可以静下心来读读自己喜爱的书和做自己喜好的事。在寂寞中享受生活,在清静中寻找快乐。
也许是心态老了的缘故,我这个人很喜欢安静的生活,也没有什么太多的奢望,一切都是按部就班,顺其自然的生活着。节日朋友间的交往也是喜欢到那风景秀丽的地方坐下来品品茶,呼吸呼吸清新的空气,、让身心能得到放松,从中品味人生的安闲,岂不乐哉。然而,这样的事情是越来越少了。朋友间节日的聚会慢慢地演变为在麻将这个方城站中渡过,似乎算是过了一个快乐的节日了,由于朋友之间的交流少了,加之不喜好这个东西,久而久之就对这这种节日聚会感到了厌倦。深切的感到这种朋友间的这种交往失去了应有的意义了。然而,朋友的邀约,又不能不去。毕竟是几十年友情了,也不能以自己的喜好而远离朋友,也不能因自己的喜好来说服朋友改变交往的方式,人各有志嘛。由此,在朋友聚会时多是在旁观战,陪太子攻书。在索然无味中渡过。心里实在感到太累了。可能是在全国山河一片麻,大家通割二五八的感召下,在假日里,无论是山青水秀的风景区,还是熙熙攘攘的农家乐。举目一望,观景赏花的少,围桌血战的多。这已成为了一种时尚了。也算是一种生活方式吧。我无意去评判别人这种生活方式,毕竟是白菜、萝卜各有所爱,在节日里只要快乐就行。
我只是感到节日了完全没有了自我,一切的宁静和安闲都和我无缘了。相反在不是节日时还有一点点清闲,可以给自己留下一席之地。可以做自己喜爱的事。前不久在网上看到一位朋友写的“林中之旅”,大意是,大山之中采蘑菇的事情,读后,感到无比的惬意,仿佛闻到了蘑菇的清香,感到了收获的快乐。不由自主发出一种感慨,这才是真正的快乐,真正宁静和自然的生活。只有在这样的生活之中才能找到自我。也许,城里喧闹的缘故,也可能是老了的缘故,才有了如此的感叹。现在,人们能真正回归自然、拥有自我实在是太少了。也难得有一个真正意义上的清闲。人们的休闲生活也都随着社会潮流而动。也许,正因为如此,这个社会才有发展,才有活力。人们的生活水平不断地提高,是因为人们付出了劳动,同时也付出了自我、付出了安闲。在快结奏的当今社会,节日的休闲也演变为一种交际和应酬了,为以后的日子埋下了伏笔。节日是休而不闲了。
也可能有一些以点带面,也可能是我的心态不正常,也可能以自己的喜好,来看待节日的休闲,也可能不符合社会潮流了,因而,才发出这些奇谈怪论。但,的的确确感到节日对我来说真的很累,朋友之邀是近也难、是退也难,没有了自我,难得有一个清闲的假日了。一派胡言乱语,朋友们估且看之,估且听之。见笑了。
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