兰亭，地处绍兴城西南25华里的兰诸山下，与禹陵、东湖并立为绍兴市郊三大著名风景点，也是中国书法史上最具影响的书法圣地。
“清”是指水中间的小块陆地，是理想的活动处所。本来这个地方有很多兰花，所以称“兰诸”。山也就随之称“兰沽山”。公元353年，三月初三，王羲之邀集谢安、孙绰、孙统、支遁等41位名士聚兰亭修楔。“修楔”就是古代人们于春秋两季在水边举行的一种祭礼，所以那时候他们列坐水边，把盛酒的羽筋从水的上游放出，循流而下，一旦酒筋滞留在谁的面前，谁就应该即兴赋诗一首，不然罚酒三筋。在那次聚会中有26人作诗，他们一共作了37首诗。事后，王羲之为这些诗作了一篇序，记下了那次聚会的盛况和作者的观感，这就是有名的《兰亭集序》。《兰亭集序》不光是书法上品，而且还是一篇优美散文。《兰亭集序》一共有325字，因为写得很美，被称为“天下第一行书”。王羲之的这篇文章中光“之”字，就出现二十处，因为个个矫健俊美，而又各具风采，因而令人倾倒，而成为传世之宝。因此，这篇集序就使得原来己经很美丽的兰亭更加出名，吸引了许多游人前往观赏。根据《越中杂识》记载，早在200多年以前，到兰亭去游览的人就已络绎不绝。
1985年，绍兴市人民政府决定，每年三月初三在兰亭举行追仿1600多年前的修楔筋咏的兰亭书会。这样兰亭就为发展中国民族的文学艺术做出了新的贡献。
历史上兰亭经历了好几次变化，现今的兰亭建于明嘉靖二十七年(公元1584年)。由于历史的变迁，兰亭现在不在原来的地方，但是还是依山傍水，竹木掩映。难怪《兰亭集序》中有这样一些语句:“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”可以说这是一座幽雅别致的江南园林。
现在我们来简单地描述一下现今的兰亭的八个景区:鹅池、乐池、小兰亭、流觞亭、御碑亭、右军祠、兰亭江和书法博物馆。
从人口步人景区，穿过一条修竹夹道的石砌小径，迎面是一乱碧水，这就是鹅池。池畔是一块用石板铺砌的40平方米左右的“道地”，道地的西一首立有一个刻着“鹅池”两个赫赫大字的石碑。传说王羲之刚写好“鹅”字时，忽然听有一个皇帝圣旨来了，所以他连忙搁笔去接旨。那时候他的儿子王献之顺手提笔一挥，继续写了一个“池”字，这一碑父子写的二字成为千古佳话。王羲之是书法家出身的，他的儿子从小就得到书法指导。后来，王献之也成了名，人们把他们父子二人合称为“二王”。唐代张怀灌《书断》把王氏父子的隶书、行书、草章、飞白、草书等五种字体都列人“神品”一类，可见后人对他们书法艺术的推崇。
除了石碑的故事以外，鹅池这个地方也有另外一个有意思的故事，这就是王羲之以字换鹅的故事。传说王羲之有一天为了游览水乡景色乘着一叶扁舟，忽然他在修竹之间看见了一群白鹅在河面上戏水。因为王羲之对自鹅很感兴趣，所以他目不转睛地观赏白鹅的种种姿态和戏水的情状。一看到这个，躺公对他说:“何不将它买下?”后来他知道鹅的主人是一位道士，所以他去跟道士说他想买那群白鹅。道士非常不高兴，不过他不露声色地说:“我这鹅是不卖的，如果您想要，就请写一木(道德经》来换吧。”王羲之同意了，这样。以字换鹅，兴致勃勃地将白鹅带了回去。王羲之写的这本经，就是后来闻名于世的(黄庭经)。诗人李白在他的一首诗中写了:“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
可是，为什么王羲之那么喜欢白鹅呢?据说，这跟他钻研书法有关系，他以为执笔时食指应如鹅头那样昂扬微曲，运笔时则像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
因此，去游览兰亭的人一见几只白鹅悠然嬉游，就会想起来工羲之以字换鹅的故事和他对书法的观点。
过鹅池往前走，过了三曲桥就是小兰亭，亭内立石碑一方。碑上“兰亭”那两字是清朝康熙帝写的。因为十年动乱中碑被砸成三截，虽然已经重修，但是没有跟原来的样子完全一样，“兰”字缺尾，“亭”字缺头，不过古代的意味还存在。
小兰亭的西边有“乐池”。这个面积有十亩左右的池是兰亭里最近新建的地方。临池有一草亭叫“俯仰亭”。池中有竹排、小舟，池的西边有饭庄、茶室，是游人可以休息的地方。
在小兰亭的东边有“流觞亭”，这就是兰亭的中心。亭的周围有木雕长窗，外有走廊环绕，翘角飞檐，古色古香。在亭的正面挂着一方匾额，上面写的是三个金字——“流觞亭”。亭内陈列了一幅《流觞曲水》图，画的就是“修楔”的情状，画中人物的姿态是各种各样的，有的举杯畅饮，有的低头沉吟，有的袒胸露臂，醉态毕露。流觞亭的前面就是曲水叠石，传说这儿就是王羲之和当时的名士孙统、谢安等41人修楔、流觞、喝酒和即兴赋诗的地方。因此，也是在这儿，今人流觞咏饮，模仿这个古代的活动。
从流觞亭往北走几步就是御碑亭，亭内有一块巨大御碑，这块碑是6.8米高,2.6米宽和0.9米厚的，据说重量达3600多斤。御碑的正面镌刻着清代康熙癸酉年(1693年)春摹写的(兰亭集序》全文，碑的阴面是清代乾隆书写的《兰亭即事》七律一首，诗说:“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，筋咏于今纪胜名……”这首诗表达了这位遍游全国胜迹的皇帝对兰亭的倾慕之情。御碑四周及顶额、底部都雕着有龙、凤、牡丹及祥云等图案，雕刻精细，造型优美。御碑亭八角重檐，气势宏伟，1962年被台风刮倒，所以1983年又重建。在御碑亭的西边，近年来新辟了兰亭碑林，为国内和国外的书法名家提供了勒石立碑，丰富了兰亭书法藏品。
从御碑亭再往北走，出园林北门，就是兰亭江，这是一条浅而清的溪流，绕兰诸山而过。这条溪流的水底有游鱼和卵石，近年来开辟为举行群众性水上修楔活动的场所。
流筋亭的左边有右军祠(王羲之曾任会稽内史和右军将军，因此被称为王右军)。祠的建筑形式古雅别致，祠前清水流动，祠内有一泓池水，就是墨他，池中有四角方亭，这就是墨华亭，南北两端有石板水桥相通。池两边的回廊壁上，嵌有后人题咏石刻多方，大都为历代书法家临摹这位书圣的遗墨。浏览一下这些碑刻.就使人感到这些摹仿之作尚且有如此精深的功力，王羲之本人的书法就更是达到登峰造极的境界了。王羲之成为书圣非一日之功，据说他勤练书法，经常洗笔，年深日久，使池水都染黑了。后人将这一乱池水给它“墨池”这个名字。右军祠还有一副对联，写的是:“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”这副对联表达了王羲之无意仕途、放迹山水的旷达性格。他爱慕会稽的秀丽山水，以玩山赏水、作书养鹅为乐。
和兰亭隔水相望的是1989年所新建的“兰亭书法博物馆”，这就是中国旅游部门拨款在兰亭天章寺旧址新建的博物馆。它位于山坡上，周围都是葱笼的树木，环境很美。这座以收藏、展出古代和现代的书法精品为宗旨的书法博物馆，占地十多亩，内有大小书法展览厅，大小书艺交流厅以及其他附属设施，使兰亭又添一景。
兰亭并不只是一个美丽的公园而已，兰亭是中国书法圣地!
在一个阳光明媚还带着一丝丝凉气的早晨，学校组织我们来到了中国科技馆。
我们上了车，在路上我们就像刚刚出炉的香喷喷的面包，迫不及待地让人吃掉;又像赛场上的运动员，一直奋勇直前地向终点奔击;还像后面有大灰狼在追白胖胖的小白兔，赶紧回到家。太期待了，心想：科技馆里面有什么呢?鬼屋，显微镜......到了里面我一定抓紧时间，一定要把这些东西玩遍了并且还要弄懂。人家一问，我就像一位小博士一样，让人很震惊!终于到了，我们怀着好奇的心情排着队进入了科技馆。
首先来到了二层。我们看到了与门捷列夫对话这项活动，我觉得很好玩。于是，我对着话筒问了许多关于科学的问题，门捷列夫就像慈祥的老爷爷一样，一一为我讲解，我听的也非常明白。这层还有生命乐章，胎儿发育，跳舞的磁液，创世大爆炸、光学迷宫......都好玩极了。
然后，我又去坐模型潜水艇。这个潜水艇上有一个屏幕，上面有一条河，河面上有一个人掌控船行驶地方向。而我就是掌握着大权的船长，出发了!一开始还是顺利无险，慢慢地会撞到树或石头。。。。。。但是在本船长的指挥下，船只稳稳当当地不断像前行驶。顺利的到达目的地了。
最后，来到了鬼屋。我以为不会胆小如鼠的，可是，实际情况却和我想的恰恰相反。里面鬼哭狼嚎的，真可怕呀!我就像要被吃掉的兔子一样，撒腿跑了出来!“哦!原来只是一些恐龙模型呀，白虚惊一场了!”一个阿姨笑眯眯地说：“小朋友，你的胆子那么小啊!”我又惊又喜地说：“虽然是虚拟的，但是真的很可怕呀!”
时间如梭，到了返回学校的时间了，我们依依不舍的离开了科技馆。
经过这次科技馆参观让我丰富了许多知识，还免费体检了身体，下次一定还要来。真是太神奇了!
一年一度的中国旅游日悄然无声的来到。这是一个宣传推广旅游文化、传统文化的节日。我的家乡也响应了国家的号召——美丽的黄河湾步行街正式开放，这个消息真是让人皆大欢喜。
家乡的美景我怎么能错过呢？我和妈妈满怀心喜的奔向黄河湾步行街。远远的望去，交警叔叔早已拉起了警戒线，那里人山人海，吵得人声鼎沸。我们随着人群走上黄河湾的桥。那桥由一块块崭新的木板铺成，仿佛一条巨龙盘旋在水面上。而河水波光粼粼像一条条柔软丝滑的丝带，缠绕在巨龙身边，好看极了。瞧，水上的荷花粉白色的花瓣绽放开来像是在对人们微笑。在看那红艳艳的船只上挂满了红绸缎满满的古代风味，让人赞叹不已。人们纷纷与它拍照留念。可是这里还不算热闹，那么哪里最热闹呢？是摆满小吃的餐车。你听，那里吵吵闹闹。你看，车上的风味小吃色泽诱人，让我垂涎三尺。你闻，美食的香气悄悄的溜进了我的鼻子，让我无法自拔。
不知不觉中，夜幕降临。
两边的红灯笼渐渐开启，照亮了整个步行街，让人感觉喜气洋洋。这时几个字吸引了我——吹糖人。妈妈轻声问道:“你想吃吗？” 我奋力点头并向前跑去。叔叔问道:“你想做个什么样的呢？”我高兴地答道:“金色的马。”叔叔一圈一圈的搅拌着糖浆。捏起一团在手掌心搓成圆形，捏起一丝拉长，微风瞬间把长丝吹干。叔叔一边指导我怎么吹一边捏出马的形状。由于我吹的力度有点大，第一次失败了。叔叔教导我说:“不用着急，轻轻的吹。”我小心翼翼的吹着。很快，马的头呈现出来，马的身体，马的蹄子都成形了，一只金色的骏马展现在了我的眼前，我心满意足的离开了。
往回走时，一段炫酷的音乐飘进了我的耳朵，当我在寻找音乐时，让我眼前一亮，喷泉随着音乐的节奏此起彼伏。像是活泼的孩子跳舞一样，铿锵有力，充满活力。人们纷纷前来观看。
黄河湾步行街的霓虹灯光，点亮了城市的夜空，让城市变得更加绝美亮丽。
著名的大书法家王羲之，被人们誉为“书圣”。星期天，我和几个同学怀着对大书法家的仰慕和崇敬之情，参观了“书圣”故居。 来到故居门口，首先映入眼帘的是五个苍劲有力的大字一一王羲之故居。大门两旁蹲坐着两只威武雄壮的石狮子，好像两名卫士，日夜守卫在门前。 进入大门，呈现在我们眼前的是一个微波荡漾的墨绿色的大水池。池边垂柳悬丝，鲜花盛开，怪石嶙峋，倒映水中，构成了一幅壮观的自然画。据说，这里是当年王羲之苦练书法的地方。由于，’I临池学书，池水尽墨”。因此得名洗砚池。 沿着池边往西走，便是一条曲折的长廊-一墨华轩。墨华轩是仿古建筑，轩内数百块石碑上，留下了历代书法家精湛的作品，龙飞凤舞，别具风格。
其中，以王羲之的《兰亭集序》最令人赞叹，里面有20多个“之”字，竟无一字字形相同，每个字都有独特的风格，可见他练字的功力极深啊!导游告诉我们:王羲之当年苦练书法，有一次，他边吃饭边揣摩写字之事，竟把墨汁当成蒜泥蘸着吃了。听厂这个有趣的故事，我不禁笑起来，但静心一想，这正是朽圣之所以成名的诀窍吧! 站在墨华轩的尽头往右看，洗砚池北面是作高大雄伟的塑像一仁羲之青铜立像。只见他一手握笔，。手背在身后，昂泞挺胸，神采奕奕，仿佛正待挥毫书写一幅佳对。这轩昂的zv势，给人利，蓬勃向l的力量。 铜像背后就是“螂呀书院”。
它是晋代时期的建筑，里面摆放着古桌、古凳。从那残缺的文物上可以看到王羲之和他的儿子王献之的笔墨真迹。还有故居出土的书法用品及晋代器物等。那些真迹 “飘若浮云，矫若惊龙”，虽然历经年代已十分久远，墨迹却仍然像未干的样子，真不愧为书坛的珍品。 走出螂呀书院，我们又参观了晒书台、砚碑亭、晋墨斋、石拱桥等各处景点。不论走到哪里，都会使我触景生情，联想到当年书圣王羲之专心研究书法艺术的一幕幕动人情景，心里充满敬意。 最后我们穿过一片翠绿的竹林，沿着池边又回到大门口，伫立在“洗砚池”三个大字前，我的心情久久不能平静。我酷爱书法，但不知从何做起，今日一游，真是受益匪浅啊!
【简评】 这是一篇比较成功的游记习作。文章的最大特点是小作者采用了“移步换景”的手法来写王羲之故居，小作者一路走来一路写来，像一名出色的导游，为读者描绘了一幅宜人的风景画面;文章的第二个特点是基本上抓住了景物特点。如写“洗砚池”抓住其颜色，并由此引出传说;写“墨华轩”突出了王羲之、王献之的书法作品及风格。
坐落在深圳湾畔华侨城的中国民俗文化村，和并列于东侧的“锦绣中华，宛如一双亭亭玉立的姊妹花。大凡游览过徽缩景区的人，都会产生必看“文化村”的愿望。去秋重阳节.女儿陪我喜游“锦绣中华”之后，几乎每天都想去看“文化村”。·终于在第三天如愿以偿，由干是周六，票价竟高达25元一张，但观光者仍络绎不绝。这所刚刚开放的景区，占地18万平方米，荟集着我国多民族的民俗文化。她不同于微缩景区的是以1:1的比例，更典型地反映着各民族的村村寨寨，而且都是真人实景。入门处，贵州石林奇观，伴着瀑布的高山流水声，简直能够以假乱真。我们沿着侗族风雨桥，走向侗寨，回头看到几位穿戴鲜艳的侗族男女青年，手拉手在桥上互相对歌。登上低族的竹楼，又看到三五成群席地而坐的N族男女青年，围着一口0锅饮茶谈笑，答问中得知，他(她)们都是从各少数民族地区，招聘来的景区服务人员。从竹楼下来，便看到了旁边那山崖峭壁上的沧源崖画，这被低族同胞视为神画的图案，是研究原始社会史和艺术发展史的珍贵资料.在人工湖对岸纳西族的民居里，我们见到了至今唯一还活着的占文字—东巴文字(图画象形字)，据说它已有数千年历史。
我们边走边看，不觉已近黄昏，听说晚间各民族的大游行更是壮观。这时.耳边传来了隐约的开台锣鼓声，原来，中心剧场的夜间演出已经开幕，我们快步奔向剧场对面的茶楼，匆忙选择一处最佳位置，等候早已闻名的艺术大游行。霎时，这座仿照“大观楼”建筑的茶楼上已座无虚席，一排排方木餐桌周围的藤椅、竹凳，似乎都长了脚，已陆续被游人们搬到了廊檐下。几乎和剧场演出的歌舞同时，从东大门入场的民族艺术大游行开始了:在夜幕衬托下，人们手里举着的灯笼火把和五光十色的彩灯相辉映，以豪放的鼓乐队为先导;欢快的舞龙灯紧紧跟;后面缓缓行进的彩车队里，临风而立的荷花仙子轻启朱唇，月里嫦娥轻舒户袖，似腾空欲飞，不断引起观众的欢呼。高跷队是那样英姿勃勃;后面是一队别具风采的民族时装队，服饰考究的各族男女青年们，给人留下生动活泼的印象。
伴随游行队伍那火爆的民族音乐，还在耳边回响时，不知是谁喊了一声:“快到音乐喷泉去，晚了就看不见了”。我们便抓紧下楼.随着人群向西移动，深一脚浅一脚来到喷泉边时，只见五颜六色的激光束，伴着民族乐曲的悠扬旋律，从方圆几百米的湖水中，已经腾起了高高的水柱，引起人们阵阵欢笑声。瞬间，又从鼓楼的小窗里透出一束光缆，顿时，在对面楼墙上按先后顺序显示出“民、族、大、团、结”的汉字来，9个景区达到了沸腾点，游人们满足地赞美着，虽然时光已过午夜，男女老幼都不愿离去，中国民俗文化村之夜，是美丽而祥和的。
去年我来中国以后，打算在寒假的时候去旅行，但我不愿一个人去，我不是那么勇敢，而且我对中国也不太熟悉，不知道哪个地方好玩。有个同学，他以前来过中国，去旅行过，有经验。他也觉得一个人去旅行实在没有意思。他说:“旅途中有很多困难，一个人太寂寞。”我跟他说，我想去旅行，可是没有人一起去。后来，我们商定一起去。
对我来说，去哪儿都可以，都是没去过的地方。他买了一本书，研究去哪个地方好。最后找到了一个地方:乐山。我跟他都没听说过那个地方。我们一看到乐山大佛的照片就想去看一看，即使那是个交通不方便的地方也一定要去。
我们先去的成都。这是我在中国的第一次旅行。我心里很紧张。但到了成都后，心里很轻松。早上的成都有雾，在银白色的雾里，有跑步的，有打太极拳的，很多人都在锻炼身体。我觉得成都跟我爸爸的故乡有点儿像。我们在成都住了一夜。
第二天，我们起得比较早.我们这次旅行最主要的目标是看乐山大佛，今天就要看到了，不由得心里乐滋滋的。我们来到汽车站的时候，已经有很多人.当看到去乐山的汽车，觉得有点儿失望。那辆汽车好像是很旧的小公共汽车，座位破旧，肯定不舒服。从成都到乐山要六个小时左右。刚出发的时候，我观看着沿途的风景，然后不知不觉地睡着了。
到了乐山，我们不知道怎么走。恰好有个中国人也去看乐山大佛，他和我们一起去乘开往大佛所在地的汽车，他教我们怎么买票，态度很亲热，和气。我们乘汽车走了十分钟左右就到了。可是那里很寂静，前边有一条马路，没有人，附近住家也不多，有一个接待中国人的招待所，我们去那儿问路。里面有两个服务员，她们很亲热地欢迎我们。带着背包去看大佛不方便，我们请他们保存一下我们的背包，她们毫不犹豫，满口答应，使我们很感动。虽然我们并不打算住她们的招待所，可是她们的态度依然那么好。那个时候，时间还比较早，人也不多。
我们上了一个平坡，前边渐渐出现了大佛的头部。我们又登上了山顶，可是看见的只是大佛头的一部分。最后我们走近了乐山大佛。大佛前有一条江，他两眼盯着江。听说很早以前，那条江常常闹灾。人们希望以后没有水灾，用了九十年的时间建了这座乐山大佛。如今那条江的水量并不多，但是大佛一直守护着，保护人们的生活。大佛背靠绝壁，他的脚下是江。我们走下石阶，到了大佛的脚的部分，从下边看大佛，更觉得大佛的高大。一个脚趾也比我们的身体大得多。哪儿能知道他的身体比我大几倍呢?还有，我觉得大佛的表情也很有特点。我有这样的想法，一般佛像的表情很神秘，跟世人很不一样。但是乐山大佛的表情有点儿像人，大佛微笑着，很和气。我盯着大佛的时候，心里越来越平静。以前大佛多次看到发生水灾，人们遭受到很多困难。现在大江很平静，人们的生活也稳定了，大佛也肯定放心了。我们照了很多照片，然后依依不舍地离去。
回到招待所，我们感谢那两位服务员，送给她们橘子，可是她们坚决不接受。她们说:“这里有很多橘子，还是你们带回去自己吃吧。”这又使我们很感动。
晚上我们有点儿兴奋，讲述着自己的印象。以后我们又一起去了别的很多地方旅行，但是最令我们感动的，印象最深的还是乐山大佛。乐山大佛的表情和人们的友谊，我永远也忘不了。