翻开书页,随孙皓晖先生一起,拨开历史的重重迷雾,跨越千年的人事变迁,最终,徘徊于这里。的时代,群雄并起,乱象丛生,朝秦暮楚,势无定数;这个时代,百家争鸣,异彩纷呈,思想开放,人格独立。这是最好的时代,也是最坏的时代——战国。
以战国为背景,孙皓晖谱写了一部鸿篇巨制。而《黑色裂变》则着重描写了秦孝公时期,秦国在商鞅变法下走向富强的故事。一书六部,为何我独爱它?
众人皆知秦朝之兴盛,始皇之伟绩,却鲜少有人记得秦人是在环境恶劣的草原中一刀一剑拼杀得的领地,是在外有强敌,内缺贤臣的困厄中撑起的秦国。孝公执政初期,秦国面临的正是这样一个危难的局面。因此,这部书是秦国的苦难史,也是秦国的崛起史。我认为这部书最集中地体现了秦人的气概。
孝公求贤若渴,一道求贤令诏告天下;商鞅见求贤令,一番沉思后动身赴秦。孝公得商鞅,是其之幸,得此贤臣,宛若增臂膀;商鞅遇孝公,是其之幸,见此明君,方可展鸿图。君臣志同道合,为使秦国屹立于乱世不倒殚精竭虑。“治世不一道,便国不必法古。”商鞅力排众议,批判保守,大刀阔斧地进行改革,终于给一个在风雨中飘摇的国家带来了强盛的希望。
读完此书,尤有一句充满血性的话语在脑海中回响。——赳赳老秦,共赴国难。
何为共赴国难?共赴国难,是孝公在六国攻秦时自断两指,痛书“国耻”;共赴国难是商鞅在国内生乱,法不众时,斩杀百人,以立法威;共赴国难,是将士们高喊“血不流干,誓不休战”一举收复河西。秦之民风剽悍,君民一心,在彼之世,孰可比肩?
赳赳老秦,共赴国难!这句响亮的口号体现的是老秦人磨不灭的爱国之心。滚烫的血液不仅在千年前老秦人的身上流淌,也在千年后的炎黄子孙身上沸腾。
举国同心,其力断金。热爱祖国,团结一致,是镌刻在中华民族骨子里不可退却的精神。这样的精神不仅体现在面对国难时,也体现在日常生活中。抗日战争期间,中华儿女将满腔热情投入反侵略斗争,打败法西斯主义;2008年的汶川地震,一方有难,八方支援,这鼓舞了多少处在黑暗中的人们。千千万万中国人的心拧成一股绳,爆发出强大的凝聚力;2015年也门撤侨事件,让世界看到了中国的担当,也让国人自豪地大呼“厉害了,我的国”!可燃冰成功开采,量子通信卫星成功发射,“一带一路”的提出与形成……桩桩件件无一不表明了中华儿女的精神品质。
《大秦帝国》中所歌颂的精神,正是当今国家建设中所需要的。
商鞅一生“极一无二虑,尽公不顾私”,为秦国变法事业殚精竭虑。今日人民公仆也将廉洁奉公进行到底,将热情投入国家建设,致力于改善民生。商鞅变法只求“便国”,“不必法古”,大刀阔斧,力排众议,开辟一条通向富强的道路。中国也应斩荆棘,破巨浪,面对改革中“难啃的骨头”时也绝不放弃,坚定走具有中国特色的社会主义道路。赳赳老秦人,举国同心,众志成城,抵御外敌,发展经济,共赴国难。中华儿女们,团结一致,同舟共济,“撸起袖子加油干”,奋斗出幸福的明天!
在新时期,每个人都应各在其位,各司其职,不忘初心,牢记使命。而身为中国之少年,更应牢记中国少年之责任,铭记旧日的屈辱,勇承今日之责任,共筑中国梦。
壮哉中国,正迎着初升的太阳走在复兴的道路上。一步一步,我们迈得坚定有力。心向远方,不忘来处。传承着赳赳老秦人的气概,铸造我们的民族魂。不忘初心,砥砺前行!
一缕阳光,一盏清茶,一生最钟爱的诗词,装帧成一幅静默流淌的山水画。
--题记
不读诗词,不足以知春秋历史之远;不读诗词,不足以品流章华彩之美;不读诗词,不足以感天地草木之灵。
当我们徜徉在古典诗词的美妙意境中,你是否被那自然神奇的景象所深深折服?你是否感应到天地草木那清秀隽永的灵气?“道狭草木长,夕露沾我衣”,你是否感觉到草尖露珠的沁凉和青草的味道?“采菊东篱下,悠然见南山”,你是否看到翠绿的山峦和清澈的天空?“明月松间照,清泉石上流”,你是否瞧见那灵动的清泉伴着花草的浅唱低吟婉转流动?然而如今,我们见到的却是“漫天黄沙飞舞来,良田沙化不复回”的荒凉,“不识苍穹真面目,只缘身在烟霾中”的昏黑,抑或是,“一江污水向东流”的浑浊!难道留给子孙后代的便是这污浊不堪的面目吗?
诚然,人类的本领是足够强大的。大自然用几百年才长成的大树,人类可以在几分钟内让它倒下;地球用几十万年孕育的物种,人类可以在几十年内让它们灭绝;奔腾流淌了几百万年的河流,人类可以在短短几年内让它变得污浊不堪;连天都可以戳个洞,人类还有什么办不到?于是,我们守望,那片连星星也胆怯的天空;我们惊颤,那座鸟儿悲号的秃山;我们怀疑,那浑浊的水中是否有鱼儿伤心的眼泪?
天地万物也是有自己的灵魂的呀,华兹华斯曾说过,我看最卑微的花朵都有思想,深藏在眼泪达不到的地方。是的,每一朵花都有盛开的理由,每一棵数都有扎根的价值,每一滴水都有清澈的生命。她可以是“曲径通幽处,禅房花木深”的静谧,可以是“红豆生南国,春来发几枝”的相思,可以是“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”的不舍,可以是“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”的愁绪……人与自然本就是一体。自上古年代以来,人们早已经与自然相互交融,无法割舍。
然而,在如今这个物欲横流,金钱至上的时代,使生活充盈的往往是欲望的扩张,使经济发展便要牺牲环境。这一行为表现,归根究底,是人们精神上的“贫血”!在当代 ,人们的思想处于“快餐文化”的洪流中,充斥着各样碎片化知识,从而缺少文化底蕴,却只会一味地追求利益,追求“时尚”,追求权利、荣誉。这是何其悲哀呵!我们的传统文化正在褪去原有的色彩而被披上各色看似鲜艳实则丑陋的外裳。
幸好,幸好我们的世界还有温情存在,哪怕微弱,但,“星星之火可以燎原”。从《百家讲坛》到汉字听写大会,成语大会,再到前段时间热播的《中国诗词大会》,这些文化盛会被誉为“综艺清流”。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微熹,则弥足珍贵。所以,何不把脚步放慢,去品读经典,品读诗词,去感受天地草木的灵气,发自内心地爱护自然呢?
在经典中,我们逐渐感受到了天地草木的灵气,聆听到了她们受伤痛苦时的灵魂呻吟,懂得了天地万物生命的脆弱珍贵,从而领悟到爱护自然,保护环境,是我们义不容辞的责任!我国已有86座城市加入了“地球一小时”的活动,这意味着越来越多的人学会与自然交流、沟通,践行着那义不容辞的责任。我想,如果每个人都能拥有这样一份心境,那么,“复得返自然”的意境还会远吗?
感谢诗词,让我得以真正感受天地之灵,发现自然之美。我相信,一定会有越来越多的人在经典中觅得这份心境,并将它传递,这个世界只会越来越美好,天地万物也因此而愈发生机勃发!
暑假里,我读了杨红樱阿姨的系列着作《淘气包马小跳》。
马小跳是他们班里最淘气的。他可以淘出各种花样。比如他欺负女同学,在人家站起来发言不注意的情况下,把人家的坐椅往后挪,使路曼曼一屁股坐在地上,引起全班同学的哄堂大笑。他还故意把夏林果的香水橡皮弄到地上,然后看人家有什么反应。
淘气归淘气,杨红樱阿姨笔下的马小跳还是有很多优点的。马小跳最大的优点就是敢作敢为。打了同学,能及时承认错误,不无理狡辩。马小跳还有很多优点,比如诚实可信,遵守社会道德。秦老师给他爸爸的信,本来是敞口的,可马小跳却一个字也没看,因为他知道随便看人家的信是-种不道德的行为。
和淘气相比,马小跳身上也有才智的一面。
在四年级全体同学郊外野炊活动中,马小跳有幸当上了野炊小组的小组长。在马小跳的指挥下,他们组的麻辣烧烤串串香,吃得全年级同学舌头都要掉出来了。经过由全年级的老师组成的“美食评审小组”的最后评定:马小跳他们那一组的“麻辣烧烤串串香”,获全年级的美食一等奖。全班同学-致通过,这次活动中,马小跳被评为最佳野炊小组长。
在当班上的纪律委员中,班上的纪律好了许多。班里第一次得到了纪律流动红旗。
我深深的为杨红樱阿姨的良苦用心所感动。杨红樱阿姨是让我们在自己身上切割马小跳的“野性”,在自己身_上助长马小跳敢作敢为、诚实可信、发挥聪明才智的种种行为。
一颗小小的红五星,陪着潘震山度过了童年,陪着他慢慢成长,陪着他走过了一段段艰辛路程……它不是一颗普通的红五星,它见证着潘震山的成长,它见证着潘震山成为解放军的全部过程,它是一颗闪亮的红五星,一颗耀眼的红五星!
在潘震山(冬子)七岁那年,他的父亲(潘行义)就参了军,离开了他。他的母亲也为了掩护队友死了,只剩下他一个人。还好,父亲临走时留给他的那颗红五星还在,给了他希望,使他重新拾起信心,走上了寻找父亲,寻找解放军的路。不管是胡汉三的追捕、沈老板的刁难,还是黄胖子的记仇和痛打,都没有留住他前进的脚步,都没有动摇他坚定不移的决心。在他的不断努力和民众们的不断帮助下,他找到了解放军,成为了他们中的一员。
看完这本书,我热泪盈眶。我为冬子那英勇牺牲的母亲难过,为那些被“皇军”压迫、压榨的平民百姓伤心。凭什么?凭什么让这些侵略者,让这些叛国的狗腿子压在我们身上?我的心里也和冬子一样燃起了一种冲动,一种想上阵杀敌的冲动。我告诉自己,我不能哭,因为,坚强是战胜困难最好的武器。回想以前,我总是因为菜不合口味而感到不满。可冬子呢?吃的是糙米,是剩饭。我总是没走多久就喊苦喊累。可红军们呢?走了两万五千里之远!想到这些,我感到惭愧。我们是革命先烈们的后代,他们行,我们为什么不行?他们能做到,我们为什么不能做到?那都是被娇生惯养宠出来的,我们应该学会自立,学会坚强。
记得刚看到这本书的书名,我就一下子被吸引住了。我在期待的同时还有着些许疑惑:这闪闪的红星代表着什么?看完这本书,我明白了,这闪闪的红星,代表着人类的美德:正直、善良、友爱、诚实;代表着中华民族的美德:勇敢、勤劳、坚毅、自强;更代表着共产主义的美德:民主、平等、创造、自由。这些美德,将在我们心中永远流传。
那颗耀眼的红五星,将永远在我们心中闪烁。
亲情是这世界上最普遍而又最美好的情感之一,然而,在这亲情中,母爱却总是我们所无法割舍的。
《秋天的怀念》是史铁生少见的一篇选入中学课本的作品。刚看到题目时,我心想:估计顶多是写得好而普通的写景文章。可看完后,我却不禁潸然泪下,这史铁生的母亲是真苦啊,这是多么不容易的一生啊!
文中的史铁生在正当年轻时,双腿瘫痪,这对一个年轻人来说是多么的打击,而且是粉碎性的打击。而老天爷还没有放过他们家这个饱受磨难的普通家庭,这个时候母亲也罹患癌症,重病缠身,这样的母亲却完全不敢也不能放弃坚强地生活,一旦她撑不下去时,她那个有病的脆弱的儿子和未成年的女儿可怎么办啊?因此,她隐瞒了病情,总是体贴入微地照顾她那可怜的有病的儿子,在自己的有限的时间里,尽最大的努力鼓励他好好地活下去,重新打起精神,好好地活"下去"。然而作者却总是经常地发脾气,一直不知道去关心母亲,对她的病一无所知。直到母亲去世,还心怀侥幸,而母亲却带着永远的遗憾和无法放下的牵挂,离开这个无清又又情的世界。
这篇作品真的令我感动。"我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……""悄悄地,偷偷地,比我还敏感"等等这些都令我深深地感受到母爱的无私和厚重。这是她一生最珍贵的宝贝,也是她永远都放不下的牵挂。那是多么伟大无私的母亲啊!我想,我完全能感受到史铁生的后悔和遗憾,他一直沉浸在自己的痛苦之中,沉浸在没有关心过母亲的后悔中,甚至在母亲还健在时对她经常发脾气,没有对她好过一天。
看完文章,有令我感到困扰的地方,因此,我当天晚上辗转反侧,无法入睡。我在想:我们是不是早已习惯忽略身边最亲的关心,等到失去那一天才追悔莫及,却总是为时已晚。人世间最大的冷漠莫不是如此,我们总是以为亲人间的关心是无条件的,没有时间界限的,殊不知,亲情也抵不住时光的残酷,估算不到的意外和我们这般无情的挥霍。以上,我想我们唯一能做到,也必须应该做到的也仅仅是"珍惜"二字。
其实,并不是只有作者的母亲能做到这样,这不是特例,天下间的母亲莫不是这般伟大和无私。母亲总在我们生病时,细心入微地照顾和关心;总在我们生气痛苦,大发脾气时,毫无怨言地包容和爱护;总在我们遇到失败和挫折时,毫无保留地鼓励和帮助。母亲对我们那么好我们有什么理由去肆意地挥霍亲情的保鲜期?我也应该要给予回报,感恩和关心,要学会如何报答所有的母亲对我们的良苦用心。
那就让我们珍惜当下,好好地活着,我们要去学会长大,理解和体谅她。母亲永远是对我们最好的!
《少年小树之歌》是美国作家瑞斯特.卡特写的一本巨作。本文主要讲了小树儿5岁时父母去世,爷爷奶奶收养了他。爷爷是一个印第安人,他们生活在山区里,整天和大自然打交道,时常发生一些稀奇古怪,奇妙有趣的事,让小树儿
感受到了山间生活的乐趣。在他眼中大树是有灵性的、小鸟是有灵性的、小狗也是有灵性的。
虽然山里没有学校,小树儿没能从学校学知识,但奶奶教他认字,让他了解了查里几人的历史。在和爷爷奶奶相处中,小树儿学会了如何捕鱼,如何卖威士忌,如何收割小麦……学会了一切生活本领。并从爷爷奶奶那明白了许多大自然
的哲理,做事的方法,懂得许多人生道理,这些比书上,学校学到东西多得多,有趣的多,让小树儿感受到了无比的快乐与珍贵。
小树儿只有5岁就已经掌握了生活的本领,即使后来爷爷奶奶去世,小树儿依旧很好生活下去。再说说我5时,还在幼儿园,只会哭、只会闹,就是现在11岁了,比小树儿整整大了6岁,我的生活能力还是不如5岁的小树儿。整理
书包时把书忘记在外面了;课桌洞总理不干净;把衣服穿反了……这样的事不计其数。
记得有一次,妈妈上午去学校上班,我还没开学和姐姐只好待在家里。一个小时过去了,两个小时过去了……5个小时过去了,都12:50了,妈妈却迟迟没有回来。我和姐姐心急如焚,肚子饿得前胸贴后背了,还一直咕噜咕噜唱空城计。我来到厨房,看到一样一样生的食物,但又不会煮,怎么办呢?一直等到13:20,我实在忍不住了,心想:妈妈还没回来,我就自己煮吧!学着妈妈的样子烧好了饭,煮好了菜。妈妈也回来了,知道我把饭菜做好了,又高兴又吃惊。盛饭时,大吃一惊,饭还是生的,原来我煮饭时忘记在电饭锅内加水了。笑话还
没完呢,正当妈妈盛菜时,发现西红柿炒鸡蛋大半是汤,原来是我放水太多了,西红柿炒鸡蛋变成了蕃茄蛋花汤。
在生活中,像我这样不会做饭的人还不少,甚至有许多初中生连洗袜子、煎个蛋都不会。我们21世纪的孩子就像是温室中的花朵,只会索取,不会动手,一点自食其力的能力都没有。我们饭来张口,衣来伸手,爸爸妈妈只求我们把书读好,说不能输在起跑线上,从幼儿园开始就学各门兴趣班。虽然很多孩子琴棋书画样样精通,但他们忽视了我们最基本的生存能力。此时我想起了爷爷对小树儿的话:“给一个人一条鱼,不如教他怎么捕鱼。如果你教一个人如何自食其力,
他可以活得很好。但是如果你只是给予他现成的帮助而不教他什么,那你可能一辈子都得供养那个人。”
我们之所以会成为只会吃的“饭桶”,不全是因为我们懒,也不是我们天生不会做,而是我们有时没有机会做,我们要学太多的兴趣班,家长们只求我们读
好书,给我们各种“鱼”吃,并不要求我们去“捕鱼”,更不教我们如何“捕鱼”。
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