从灵隐寺到佛学

    由于我已经研究佛学很多年，在杭州给我留下深深印象的还是灵隐寺。灵隐寺又叫做云林寺，创建于公元326年，现在它是杭州最大的丛林寺院。整个灵隐风景点的建成是先有飞来峰，后有灵贾寺，然后才有了现在为大家所喜爱、所熟悉的灵隐寺。它现在的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、东西回廊和西厢房、联灯阁、大悲阁。它的建筑非常有特色，真正地体现了中国古代劳动人民的智慧。

    我在灵隐寺里看到许多善男信女，他们非常虔诚地拜各种佛像，并且口中念念有词，他们在说什么呢?大部分的人其实在祈求佛给他们带来财富及好运，其实佛祖根本不可能给他们带来什么，所有的一切都需要靠自己。

    自古以来，佛教思想对中国哲学有着极大的影响，不仅如此，它在中国人民的生活的许多方面如医学、绘画及音乐等方面也留下了深深的痕迹，它成了中国灿烂文化的一个重要组成部分。但由于起源佛教的中文翻译的偏差以及各朝代的政治文化的影响，中国佛教流传至今已经与原始佛教有了较大的差异。

    释迦牟尼去世后的几百年，出现了18个不同的学派及分支。而它们都声称自己代表了佛教的原始教义。它们之间的不同点也基本上就是对佛经的不同诊释。渐渐地，这些不同学派融合后形成了两个主要学派:南传佛教及北传佛教(即小乘佛教及大乘佛教)。今天，佛教的追随者们就是分别地信奉这两种教义。东南亚国家多信奉南传佛教，而中国、日本及韩国则偏向于北传佛教。

    根据历史资料以及许多佛学家的调查研究，南传佛教是更原始，更接近佛教真正梢华的。它提倡人们靠自我奋斗及努力以及自身修炼来达到高境界，它强调佛并非神，佛只是脱离了来生的恶性循环达到了没有欲望、没有痛苦的境界，这是一种完全超脱的状态。而且佛不会给我任何的帮助，因为它已经不存在于这个世上，而我们只能从它的教义中受益，只能把它的教义用于实践中才能获取自身境界的不断提高。这些与北传佛教有着很大的差别。

    北传佛教在这一点上的理解实际上导致了许多人放弃了自我修炼，鼓励并助长了人们的各种世俗欲望的膨胀。

    在中国的许多古代文学作品中都出现了菩萨这个神的象征，她法力无边，可以普渡众生，可解除一切世间烦恼。中国人无论在电视剧里还是日常闲谈中都会提到如救世主一样的菩萨。比如大家所熟悉的《西游记》，里面就有着许多有关菩萨的描述。其实菩萨在历史上只是一个达到极高境界的佛教徒，她根木不是什么神的象征。在许多中国人的家里，他们都供奉着菩萨的像，向她朝拜祈求她保佑。虽然北传佛教仍然继承了佛教的许多精华要点，但它在它的教义里加人了神这种说教，在一定程度上助长了人们的自私自利，助长了人们的不依靠自身而依赖其实并不存在的神的错误认识。

    古代中国的小说、戏剧、生活各方面都表露出了至高无上的神主宰一切的概念，把佛幻想成神以及对佛的各种错误理解在现代中国社会里依然很普遍。佛教是门非常深奥的学问，我衷心希望中国人民接受佛教的真谛，让中华民族的悠久历史文化发出更灿烂的光彩。