“19世纪有两个奇人。嗯一个是嗯，一个是拿破仑，一个是海伦.凯勒”。这句话是马克.吐温说的话，一直不懂这句话的我，读了《假如给我三天光明》后才明白这句话的意思。
《假如给我三天光明》，这本书主要写了海伦变成聋哑人后的生活和她的求学生涯，她以一个身体残弱的女子的视角，来告诉我们要热爱生活，珍惜自己拥有的一切，海伦凯勒是一个度过88个春秋，却熬过87年，都是悄无声息孤独岁月的柔弱女子。然而，正是这么一位。盲聋柔弱的女子竟然毕业于哈佛大学。
海伦曾说过一句这样的话，身体上的不自由终究是一种缺憾，我不敢说没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白，这样根本于事无补，因此我总是控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖，看，海伦这样一个身体极度不自由的人，还能这样乐观的面对生活，向命运发起挑战，我们又有什么理由去埋怨生活是多么苦，命运是多么不公平呢？
可在现实生活中，我是怎么怎样做的呢？记得我六岁的时候和小伙伴比赛骑自行车被石头绊倒摔了一跤，胳膊骨折了骨折的日子里我什么也不能干，每天似乎不高兴，现在想起来都觉得不应该，我就受了一点伤，就这样和不自在一样，长大一定是一个不能吃苦的人，所以以后我一定不能轻易落泪，要勇敢去面对。
在我心中，海伦就像一位英雄，时时刻刻鼓舞着我，启发我，让我乐观的面对生活。
“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。”这是马克·吐温说的一句话。当看了《假如给我三天光明》这本书后，我才真正明白了这句话的意思。
《假如给我三天光明》这本书主要写了海伦变成盲聋人后的生活和她的求学生涯。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫我们要热爱生活，珍惜自己所拥有的一切。她—海伦·凯勒，是一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声的孤独岁月的柔弱女子。然而，真是一位在这么幽静的盲聋世界里长大的人，竟然毕业于哈佛大学。海伦曾经说过这样的一句话：“身体上的不自由终究是一种缺憾，我不敢说从没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白，这样根本于事无补。因此，我总是极力控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。”看，海伦这样一个身体极度不自由的人，还能这样乐观的面对生活，向命运发起挑战，我们又有什么理由去埋怨生活是那么苦，命运又是那么不公平呢？对比海伦·凯勒，想想我们自己的一些行为，我不由得感到十分渐愧。我们拥有明亮的眼睛、灵敏的耳朵，在宽敞明亮的教室里学习，学习条件是那么好，却不懂得珍惜，没有明确的目标，偶尔作业多一些，就心生抱怨，有时还偷偷落下一些，甚至有一些同学，天天不写作业，一味贪玩，虚度时光……和勤奋的海伦相比，我们不应该感到渐愧吗？
海伦·凯勒的人生经历让我明白了应该怎样面对生活的困难和挫折，让我懂得了人生需要努力拼搏的道理。《假如给我三天光明》让我深深的意识到，只有勇敢的接受命运的挑战，才能够成功。
马克·吐温曾经说过：“19世纪出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”最近我读了一本海伦·凯勒的书 ——《假如给我三天光明》。这是一本给人带来眼泪，带来欢笑，也带来启迪的书。当你翻开它的扉页，就会觉得，有人用一双明亮的眼睛在望着你。这本书深深地感动了我。
当我翻开这本书时，就有一些疑问：拥有那么一双明亮的眼睛，难道海伦·凯勒看不见吗？那又为什么只要三天光明呢？带着这些疑问，我打开了第一章——凯勒家园。原来海伦·凯勒刚出生时，也是一个和我一样健康快乐的小女孩儿，但在她稚嫩的生命进入第十九个月时，一场可怕的疾病夺去了她的视觉和听觉，想到自己将要永远在黑暗中成长，她曾经是那么痛苦，那么绝望！
但海伦·凯勒是幸运的，她拥有一位耐心、负责的启蒙老师 —— 莎莉文。正是莎莉文那种神奇而又独特的教育方式，让海伦·凯勒走出了黑暗的大门，走向光明。海伦·凯勒还拥有疼爱她的父母，他们不辞辛苦，只为让她像正常孩子一样走进学校，接受教育。但更重要的还在于她自己强烈的求知欲激励着她，使她顽强地战胜了自己。尽管又聋又盲，她还是凭借过人的意志和自强不息的精神考取了大学并成功毕业。如果换成我，真是太难做到了！她付出的艰辛，是我们难以想象的。我敬佩海伦·凯勒，这个身残志坚的人真了不起！
海伦·凯勒这样写道：“假如上帝给了我三天光明，第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过……有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹……第三天，我要努力做力所能及的事业……”，海伦·凯勒虽然没能再看到真正的光明，但她通过自己的努力，为其他盲人带去希望，她将毕生的精力奉献给了盲人事业。
合上书，我的心久久不能平静。一个身体有缺陷的人都能如此坚强地面对人生，何况一个正常人呢？她让我知道了能看到阳光是多么幸福，能听到声音是多么愉悦，能和他人正常交流是多么快乐！在今后的日子里，我一定要向她学习，以她为榜样，珍惜我所拥有的一切，无论遇到多大的困难，也不放弃，像海伦·凯勒一样，做一个坚强、勇敢、自立的人！
马克?吐温说过：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦?凯勒。”读完《假如给我三天光明》我深深的被海伦?凯勒折服了。
海伦?凯勒出生于美国阿拉巴马州的多斯康比亚镇。在她两岁的时候，患急性胃病兼血液冲脑症。虽然奇迹般地好了起来，但病魔夺走了视力和听力，从此，她的世界一片漆黑、寂静。为此，她也曾对身边的事无故的生气，拳打脚踢。知道莎莉文老师的到来，她将世界的万物、启示人间的真理展示在海伦?凯勒的面前。海伦先后在铂金斯盲人学校、剑桥女子中学、哈佛大学就学，最后以优秀的成绩毕业于雷德克里夫学院。她走遍世界各地，把自己的一生奉献给盲人教育，为盲人学校募集资金和盲人福利做了许多事，赢得世界人民的赞扬。她向我们证明了，只要有信心、恒心与毅力，人类的潜能就能达到某种我们难以想象的程度。
即使她的世界一片黑暗，但她用爱，点亮了许多人的世界。这让我想起一件事，某天，我和朋友逛街，在与朋友的谈笑中，我并未留意路上的人，一不小心，撞上了一位老奶奶，我的心里有些慌，不由想起电视上那些碰瓷的人，有些戒备。只能说：“对不起，对不起，我不是有意的。”没想到，她却说：“没事，我是不是撞疼你了，你怎么样？”她的话让我有些费解，我不明白，她怎么可以这么的宽容，最后，我明白了，因为善良。如果，当今的社会上人人都友善待人，那么，新闻上的闹剧就不会发生了。新闻上总报导，一位老奶奶昏倒在地，却无人敢扶，现今的社会虽有些坏风气，但我相信，友善的人有很多。
就像海伦?凯勒一样，纵使她自己是个残疾人，但她为慈善教育奉献了一生。她帮助了许多残疾人，让他们学到能够自立的一技之长，金钱有价，爱心无价，献出一片爱心，去帮助那些需要帮助的人吧。海伦?凯勒生活在黑暗中，却给人类带来光明！从她语重心长的语气中，我认识到要珍惜现在所拥有的，不要等到失去了才后悔。现如今的社会，正是缺少这种友善待人的优点。
我们有着健康的身体，但我们却不会珍惜，我想：如果我又重新回归黑暗，那是什么样的感受。我希望，人的心没有黑暗，那是什么样的感受。我希望，人的心没有黑暗，只有光明。像们健康的人，应该有爱心，其帮助别人。海伦?凯勒让我明白了，爱，可以战胜一切。
真正的光明绝不是永没有黑暗，而是永不被黑暗淹没。人间情暖，是每一个人都会经历的，但绝不能忘记曾经的那颗善良的心。
我在暑假间读了一本书——《巴黎圣母院》，这本书是19世纪法国著名作家雨果的代表作。我被书里曲折的故事情节深深感动了，我终于认识到什么是美、什么是丑，外表长相只是一个躯壳，只有真正的内在美才是最美的！
这本小说描写了一群性格鲜明，极富感染力的人物形象，从他们之间的错综复杂的感情纠纷和悲惨的命运中，向人们展示了15世纪的巴黎生活。
男主角敲钟人卡西莫多是个长相怪异，独眼、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心却非常的善良。这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，这是一种经过重重磨难而发出的美，这是一种凝结善良与勇敢的美，这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。
女主角艾斯梅达拉是一个吉普赛少女，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到了她是美丽的，没有被污染的。这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被诬陷，被威胁，最后作出了彻底的牺牲。
卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖，他们共有的纯真的、善良的天性，在他们这种至善至美的天性对照下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
还有克洛德外表非常漂亮，表面也是一个“好人”，实际上蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用自私，损人利己，道德低下的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶感都没有。他和卡西莫多就形成了鲜明的对比。
还有圣母院副王教弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲动无法自拔，直至灵魂扭曲，布满了邪恶的毁灭欲，最终走向毁灭艾斯梅拉达，也毀灭了自己的道路。
卡西莫多虽然表面十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持艾斯梅达，但后来被爱唤醒，把他的养父副教主推了下去，救艾斯梅拉达，并与她静静的死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽和嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运和艾斯梅拉达一样悲惨，一样化为尘埃，社会的黑暗，人性的黑暗，铸造了悲剧。悲封建社会专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公！悲世俗的无奈，悲死的降临，在这个幸福的年代，我们要珍惜生命。
这本名著，揭露的不仅仅是社会的肮脏，更是人性的丑恶，也让我明白了，一个人的外表不是衡量一个人的标准，外表光鲜亮丽的人，内心未必就是品德高尚的人。外表丑陋的人也未必是内心邪恶的。
人的外表并不可以代表一切，内心的真、善、美，才是真的美。在这个幸福的年代，生活并不缺少“美”，而是缺少一双现“美”的眼睛，我们不但要发现，而且也需要这种“美”。
19世纪，洋人们用火枪大炮轰开我们的国门，大肆掠夺着中华土地千年贮藏的资源。我们输在科技上。鲁迅先生曾言：“惟科学足以生实业”。可见科技之重要性，科技给我们带来了很多。
科技带来了生命之火。
1990年全世界人均寿命仅为45岁，而如今已超过66岁，人类寿命的大幅度延长得益于科技的发展。层出不穷的各类药物，不断更新的医疗设备，试管婴儿，克隆羊的问世，是人类的生命之火越烧越旺。在人类获得基因组的全部序列后，人类遗传密码的破解进入全新的信息提取阶段。重大疾病基因将被发现，科技让一些危害生命的疾病获得治愈的可能。
科技突破了时空的约束。
烽火连烟的场景已成为过去，科技的发展突破了时空的枷锁。当莱特兄弟第一次飞行时，虽然只有12秒，却奠定了科技的发展，海陆空运输工具的变化，让人们获得更为快捷的出行方式。无线电，因特网的发展让信息插上了神奇的翅膀。无论你身处何方，一部手机亦或是一台电脑，便能助你与世界另一端的人们交流。而科技的发展也让我们定格了时间，照相机，摄影机，录音机。如花的笑靥，动人的天籁都将成为不朽的回忆。
科技带来了轻松生活。
邓小平爷爷曾说：“科学技术是第一生产力。”正是科技的发展解放了全人类，将人们从繁重的体力劳动中解放出来。电脑的诞生让运算变得简单，机械化工厂源源不断的为我们提供着所需的物资。科技对社会和经济发展做出了巨大贡献，锯骨机，以科学为核心的知识对经济的贡献率在一些发达国家已经达到了百分之八十左右。
科技带来了力量。
正是因为科技的不断发展，才让我们不惧外敌。科技让我们的军队变得强大。中国人民解放军是世界第一的陆战军队，这不仅仅是因为我们的人数，更是因为我们不断进步的装备。我们的99式主战坦克位于世界坦克的前茅，我们拥有辽宁舰，保卫海疆。我们的第二炮兵部队掌握着最先进的导弹技术和核武器。正是因为这雄厚的力量，我们才能安心发展。
科技也带来了灾难。
科技的益处多多。可它却也危害了我们。福岛核电站，切尔诺贝利核电站的事故依旧影响着我们的生活。广岛，长崎所遭受的灾难性浩劫让人难以忘记。
科技是一把双刃剑，它给我们带来了什么取决与我们如何利用。
据说，19世纪著名的精神分析专家弗洛伊德曾试图全面研究一下女人的感情需求问题。没想到，这个研究整整耗费了他30年的光阴，最后他还是不能确切地肯定，在普遍的意义上，作为一个女人，她的感情需求到底是什么。这大约也从一个方面说明了女人感情细腻的多元化程度。就现代人来说，在我们的家庭中夫妻之间存在着的许多矛盾，有相当一部分实际上也正是源自丈夫对妻子感情需求的不理解或某种程度的漠视。
我们究竟应该怎样来看待这个问题呢?
应该说，在任何一对夫妻之间，不论是新婚燕尔的青年夫妻，还是操劳奔波的中年夫妻，抑或是安享晚年的老年夫妻，大家都有特定的感情需求，而作为女人来说，她们最基本、最强烈的感情需求就是安全感。这种安全感除了体现在追求必要的家庭生活保障之外，还包括对婚姻感情质量的追求。
从心理方面分析，我们可以发现，当一个女子信任并且钦佩自己的丈夫时，即使她是个个性很强的女性，她也会感到一种理想的安全感。而当自己的丈夫胆小怕事，优柔寡断，或是缺乏基本的家庭责任感时，一般来说，作为妻子，她的心理上总是要感到一些惶然。特别是在遇到一些重大问题时，得不到丈夫强有力的支持，对她们来说，这种不安全的感觉会更加严重。如果做妻子的这种基本的感情需求长期得不到满足，势必会影响到婚姻的感情荃础。现实生活中我们经常可以看到，一些做妻子的怨气冲天地埋怨自己的丈夫窝囊，没出息，实际上也正是那些做妻子的感情需求没有得到满足的表现。
应该说，作为一个妻子，她的感情需求最主要的还是丈夫的爱。但是，这种爱的获得，往往是基于感情需求得到满足的基础之上的。现实生活中的事例告诉我们，如果一个做妻子的得不到安全和爱这些基本感情需求，她往往会成为丈夫最棘手的“敌人”。许多男士全身心地扑入事业中，忽视了对妻子的情感投资和对家庭的关心，当他们身心交瘁地回到家中，得到的却是妻子劈头盖脸的责骂、埋怨。这种现象的产生并非像许多人所认为的那样，是因为做妻子的自私和不懂事而引起的，细究起来，还是这些做妻子的感情需求得不到满足的一种心理发泄。
当然，我们许多做妻子的尽管在自己的感情需求得不到满足的情况下，仍然一如既往，支持着丈夫的事业。比如那些军人、公安于警的妻子，实际上从她们个人的感情需求上来讲，她们当然也渴望得到安定的生活和温柔的情感，但是，为了祖国和人民的利益，她们慷慨地做出了奉献。她们的行为，体现了一种自我牺牲精神，其伟大之处也正在于此。
一般来说，女性的情感比男性要丰富细腻得多。特别是在婚后的岁月里，许多做丈夫的总是埋怨妻子唠唠叨叨，岂不知，这种唠叨反映的也是女性的一种感情需求。
女性都有一种对人和感情深为关注的心理特性。这种特性往往导致女性爱感情用事。天下的女人极少有不想被丈夫所爱的，而这爱的前提就是希望自己的感情被丈夫所重视。可惜的是，很多的男性并不了解这一点。生活中，忙了一天回到家里像根木头一样呆坐在那里，一声不吭的丈夫恐怕不在少数。而丈夫的这种举动，往往就会使妻子产生一种被遗弃的感觉，尽管那些做丈夫的可能并没有这种动机。在这样的情况下，妻子的唠叨实际上就是一种感情挑逗，以图引起丈夫对她感情的反应。如果做丈夫的能懂得妻子的这种感情需求，在与妻子的交谈中，溶入心理的劝慰和疏导，便会满足妻子的感情需求；如果做丈夫的对妻子的几句唠叨感到厌烦，或回避或怒斥，都会伤害妻子的感情，长此以往，必将导致夫妻关系的隔阂和紧张。
现代生活要求人们具有良好的心理素质。一个家庭幸福与否。并不决定于它收入的多少，关键还在于这个家庭成员之间彼此的心理沟通程度。所以，夫妻之间非常需要以现代心理科学的常识，来认识、关心和体贴对方。这样，您的家庭，您的生活才会跟上时代前进的步伐，您才会永远享受到生活的温馨和幸福。
雨果、大仲马同为19世纪法国优秀的文学大师。两人的作品均引人人胜，是世界文学宝库中璀璨的明珠。
17-19世纪的法国，宗教战争、资产阶级战争、侵略及反侵略战争此起彼伏，绵绵不绝，这段历史深深影响了雨果和大仲马。而且，他们同样有一段用手中的笔反对波旁及七月王朝的经历，更使他们的小说题材十分类似:描写动荡年代各类人物的命运，并紧密地联系历史。但当我细细读完雨果的《悲惨世界》、《九三年》和大仲马的《基度山伯爵》、《三个火枪手》之后，却感觉到他们对待小说和历史的态度有不少差异。
在篇幅上，两位大作家在历史背景介绍上所花的笔墨就繁简不同。雨果在《九三年》里用了几章来描写当时巴黎城中的状况，又详尽地写出了雅各宾派各个领导人的特征。甚至在描写一次海战时，详细地列出了参战船只的型号、火力配置。在《悲惨世界》中，更是有近一半的笔墨在描写历史:向我们展现滑铁卢战场的交战情况，对我们描述巴黎巷战的历史，又用了整整一章介绍巴黎黑话。反观大仲马，在(基度山伯爵)中描写拿破仑战败、波旁王朝复辟的言语只有寥寥几笔，《三个火枪手》中更难以觅见当时的英法争霸背景与宗教战争详情，只有靠你自己去查阅资料，了解当时的情况。
更重要的是，两位作家对历史与小说孰重孰轻的看法大相径庭。大仲马这样说:“历史是什么?是我用来挂小说的钉子。”于是历史成了淡淡的背影，人物形象在他的小说中成了主宰:英法两国开战，起因成了英国公爵和法国皇后的浪漫恋情;而基度山伯爵变成了赏善罚恶、无所不能的超人……仿佛历史的进程挛握在少数人手中，会随他们的喜怒而变。而在雨果的小说中，历史就如大海，而人们的命运就如浪花，浪花虽然能汹涌澎湃，却永不能摆脱大海的控制。于是，郭文为了挽救敌人被送上了绞架，难免于法国大革命中革命派的同一命运;沙威放了冉阿让，自己却被黑暗吞没了;而冉阿让呢?虽然作者给予他美满的结局，让他在心爱的人的陪伴下死去，但他悲惨的一生，不是历史造成的吗?历史成了人们命运的主宰。
若你想休闲一下，翻翻“大仲马”吧。捧一杯香茶，梦一回游侠，随着浪漫正直的达大尼昂、刚强智慧的基度山去神游历史。若你想感悟一下人生，还是翻开“雨果”，品味一下“大海”的凝重，“浪花”的无奈。