按照常规，我每周六都会回老家，我们家简直像个动物园：有一大窝小鸡——其中包括芦丁鸡、贵妃鸡和普通种类的小鸡；有一窝大鸡；一只户外鸽子；两只虎皮鹦鹉和一条蝾螈。
一回老家，我就要给两只虎皮鹦鹉喂食啦！只不过母鹦鹉胖了点儿，而且经过长年观察，我发现公的那只很喜欢出窝，脑袋一斜一斜的，翅膀一抖一抖的，母的那只只会把脑袋伸出窝，探头探脑地张望一下，然后又立马缩了回去，虽然它们的羽毛都是由绿到黄，由黄到绿的，但根据以上信息很快就可以分辨出是公是母。开始喂食吧！我小心翼翼地打开笼子，取出食盆，这时公鹦鹉“叽叽喳喳”地大叫起来，好像在喊：“喂喂喂！食盆里不是还有食物吗，干嘛倒了？”“呵呵，公鹦鹉，仔细看看，食物都没了，只剩下瓜子壳儿啦！”我用手抓了一把小米和一点瓜子撒在食盆里，放进鸟笼，我躲在一边观察着，只见公的那只四下张望了一下就开吃了，黄灿灿的小米被它弄得这儿一片，那儿一片的。你瞧，我家的鹦鹉是不是很有趣？
自己家的宠物，只要你留心观察就会发现其中有无穷的乐趣。
角色设定：
A：冷酷，手握大权，敢于突破常规，看不起没有能力的人，为建立精英社会而奋斗
B：无所事事的无业宅男，靠政府福利混日子，没有远见
第一幕
地点：A家中（富丽堂皇，有格调）
（电视播放新闻：“……国家再度增加失业救济金支出，市民喜迎新年……”）
A：这些无耻的蛀虫，不能再放任下去了，他们迟早会让这个国家灭亡的！20年前早该将他们毁灭了。（说完关掉电视，不屑，冷哼）
第二幕
地点：B家中（脏乱不堪，地上散落着衣服鞋子）
（电视播放新闻：“……财政部长表示，用于社会福利的支出已达到全国财政收入的30%……”）
B：（吃掉最后一小块面包） 明天又可以领失业救济了，这该死的国家真好。（睡眼惺忪，邋遢，说完上床睡回笼觉）。
第三幕
地点：会议厅（圆形会议厅，肃穆，气氛压抑，A站在大厅中央，周围坐着一圈议员）
A：下面进行表决，同意紧急加印巨额钞票的请举手（冷峻，阴沉）（A扫视一圈，众议员全部举手）那么通过议案。
第四幕
地点：超市货架（货架上只剩下最后几包方便面，周围顾客行色匆匆，推车上满是日常用品）
B：（看着最后几包方便面和标价，喃喃自语）连这么贵的泡面都有人抢，真是一群傻子。
中年妇女：（一把推开B，拿起最后几包方便面放在已经爆满的推车上，鄙夷地看B） 不买还在这瞎看，有病吧。
第五幕
地点：大礼堂（A在演讲台上，观众席坐满了人，灯光打在A身上，其他地方淹没在黑暗之中）
A：……在座的都是各行各业的精英，相信大家都知道动物界的法则就是物竞天择，适者生存。你们难道能容忍无数无能之辈耗费我们的资源，分享我们的劳动成果！这些人整天混吃等死，我们还要为他们的上学，看病，结婚，养老负责，使得大量的财富浪费在这群蛀虫身上让他们长得膘肥体壮！我们辛辛苦苦赚来的钱有一半要给这些败类，让他们买纸尿裤，看电影，玩游戏，我们辛辛苦苦搞科研，好不容易发明了一些东西就为了让他们更舒服地看电视睡觉?
为了让他们人人有书读被迫降下学校门槛，使本来就应该是为了培养人才的大学成为他们玩乐的地方，认真读书考大学也只是为了赚更多的钱，使得真正的人才泯然众人矣。
他们就算有工作也是毫无技术可言的，创造的社会价值远不如我们给他们的。失业救济，养老金，各式各样的补助本来是让他们度过难关东山再起可大多数人竟然依靠补助为生，这不让我们心寒吗？
要使得社会发展，我们的生活水平提高，就得将这些低等人类淘汰掉，只有精英才配生活在世界上！我宣布，“大清洗”运动正式开始！
（底下响起雷鸣般的掌声）
第六幕
地点：公园广场（广场最里面有一张桌子，上面放着麦克风，桌子后面有一个中年男人在演讲。广场中摆放着塑料小椅子，座无虚席，人们姿势各不相同，抽烟，说话，玩手机。之后镜头拉近到后排B的位置，B心不在焉）
台上人:大家已经注意到了，近期发生了一系列变动。首先是通货膨胀，接着是取消大部分福利以及广泛裁员，诸如此类，这是因为什么？难道经济危机一夜之间就让偌大的国家机器就此解体了吗？想也知道根本不可能！为什么物价上涨？因为通货膨胀。为什么会通货膨胀？因为加印钞票。政府会无缘无故加印钞票吗？当然不会。那又为何会做这么一件看似有害无益的事呢？我们来仔细想想出台这一系列政策利益损失最大的是谁？当然是我们这些底层人民！那些所谓的精英无法忍受我们这些安逸的平民的，他们要将面包、福利、救济统统收入囊中，请问大家可以坐视不管吗？
（B听到这里下意识的调整了坐姿，注视着台上的人）
第七幕
地点：第五大道（人山人海，潮流涌动，无数平民涌向街头，手持标识，高呼口号。B混在人群中，神情激昂。）
示威头领：我们要面包！！！我们要福利！！！我们要救济！！！社会不能抛弃我们！！！！
B：（手臂摆动，随声高喊附和）我们要面包！！！我们要福利！！！我们要救济！！！社会不能抛弃我们！！！！
第八幕
地点：政府大楼（A望着汹涌而至的人流，人数愈是庞大，内心愈是悲凄，面对总统……）
A：总统，你看到了吧，如果我们继续悲天悯人，社会的蛀虫总有一天会象今天这样充塞各个路口，坐享其成是人之本性，科技创新需要人才，不能依赖米虫。总统……请下令大清洗吧！！！
总统：……
（何从何从，人类一直面临着选择）
在医院里静脉输液是护士的常规工作，找不准静脉而且针头在病人皮下拨来挑去，委实让人痛苦。聪明的护士苦练“一针见血”的功夫。
上海一位大学生却异想天开地提出“不如干脆把针头留在病人的静脉里”的设想，并躬身以行，亲自研究设计出用高分子塑料制成的“封闭型静脉输液软针”，它可以在人体内保持数周，每次输液只需要将输液的导管接上即可，病人并无痛苦感。
看来，异想天开的创新思维方式不仅孕含着一般人想不到的大智慧，而且是我们走向成功的捷径。
不少同学习惯于按常规作文，大家都写过的题目，大家都用过的材料与写法，写完后又往往不大满意。
其实，写作文，固然可以写统一的文体与内容，诚如完成老师课堂上的限时作文，也可以经过自己深入思考，从自己接触过的生活实际出发，写自己熟悉的命题，而这样，往往能出新意，效果会更好些。
《玩与学对立吗》、《从来如此，便对么》这两篇作文，就属这种类型。
一看题目，就不一般化，就引人注意，促人思考。
再看内容，果然有股清新气息扑面而至。
你瞧:“人们的信息百分之八九十是通过视觉获得的。玩能培养人的直觉功能。在阳光明媚的春天，我们捕捉昆虫，采集标本，欣赏大自然的美景，这能培养我们观察、识别事物的能力。”
你再瞧:“‘从来如此，便对么?’这是小说《狂人日记》中的狂人在梦里对那个青年说的一句话，这句话说得何等之痛快!它是对中国数千年传统观念的反叛。其实，这句话早就应该说了……”
这样的文字，不是经过一番思考之后才能写出的吗！
其一，对玩和学对立说法的质疑;其二对所学课文中一句话的认识。
应该说，每个同学都应对类似问题予以思考，不能随意让其流逝，或置否周闻。
抓住了所质疑之问题，展开分析与议论，不仅开拓了自己的思路，又能运用上所掌握的有关知识与写法，则笔下生新意，闪闪放光辉。
不信，你看:达·芬奇说“大自然才是我们最好的老师。”;爱迪生如何对学习产生浓厚兴趣;以及那首。我们踢足球——多么快活，多么风流，嗬，凌空一脚，一个漂亮的射门，踢落了夕阳，踢进了追求。”
文字活泼，文笔和谐，又用上了例证、引证学到的论证方法。具有寓意。
你再看:“世界是运动的，是永远向前变化发展的。辩证唯物主义已向我们揭示了这个永恒的真理。意大利文艺复兴时期杰出的科学家伽利略，对已流传二千多年的学术权威亚里斯多德的‘铁球’问题产生了疑虑，终于在那比萨斜塔众目共睹的实验中，向世人说明‘从来如此’，并非都是对的:”“历史已进入光辉灿烂的二十世纪八十年代”，“作为华夏子孙谁愿意中华民族居于人后……只有敢于创新，这个民族终有希望。”
有事例，有理论，有叙述、有议论，笔调铿锵，语言有力，有说服力，有感召力，且将论题予以展开、升华，给人以深省以回味。
不难看出，这两篇作文，由于作者善于思考，深入分析，因此能将一些说法，一句对话，由此及彼，扩展剖析，生发出新的寓意，达到较为理摄的效果。
智慧的锈蚀，多要靠野性思维修复。野性思维牵引常规思维离开已经锈蚀的轴心，把它变为可以有效地打磨思维轴心的“砂布”，以使其重新变得光鲜，运转自如。情感的锈蚀也是，也需要靠野性思维抖落锈蚀的包裹，还它以奔放、隽秀的原貌。
心灵的放牧，不是一般心绪的松弛。心绪的松弛，求的是心绪的内在的平和，心灵的放牧，是要把灵魂赶出精神的、肉体的躯壳，让它尽情地野一野，尽性地游一游，让它远离世俗的网罩，红尘的烦恼，在自然的甘霖里洗一洗，在清净的绿色中泡一泡，还它以野性的关与自在的貌。所谓“心同野鹤与尘远”，状写的正是这样的诗意。
天赋优美的女性体态，可以构成生理解剖型的人体模特儿，但却不可能生发持久迷人的魅力。热情向上的人生态度，善于动员潜在的美质，使外在的美更富于灵性，也更加瑰丽。
热情向上的人生态度。善于弥补形体的平凡和缺憾。使人们的视线更富于穿透力，能够看到心灵中活跃着的那个倍加可爱的天使。
智慧在夜间“冷静平淡”着，这姿态很好。正是智慧的“冷静平淡”，开启着“一切原动力的伏根”，使之像高原上爱之火，大海中情之波，炽炽然，涛涛然，在夜之朦胧中使生命如明烛高悬，透明r灿烂!在神之欲醉时使灵魂如醒智之仙，脱组而不失之野性纵欲之马。这是一种很高超的人生境界，是生命执导者成功的纪录。
大千世界中，女性的风姿、美质是人类千百万年来进化的精品之一，她们的风姿，她们的魅力，引人瞩目，令人倾例，促人神往。优秀的女性，和女性所拥有的优美的素质，构成了人类两性伦理世界中最生动、最活泼、最美丽、最深刻的画卷。以卓绝的女性文化历史积淀为基石的母亲形象，历来被视为哺育我们这个智慧星球的乳母；她们世世代代不断流传、不断升华的美质，历来被视为推进人类美学价值的乳泉。