溪流不满足于平凡的流淌，飞流而下，形成壮阔的瀑布；小草不满足于自身的青翠，顽强向上生长；蚌贝不满足于平凡的生活，忍痛含沙数月，孕育了美丽的珍珠……因为不知足，它们都让自己变得更好了。
人也是如此，只有不满足于自己现有的成绩，不断努力，才能取得更大的成功。学生不知足于自己的成绩，挑灯夜读，而后名列前茅；职工不满足于自己的业绩，连续加班，事事做到尽善尽美，最后升职加薪；官员不知足于自己的功绩，勤勤恳恳带领一方百姓走向富裕，受百姓爱戴……他们都是不知足者，因为他们有野心，所以他们取得了知足者无法取得的佳绩；他们勇于超越，敢于挑战，在不知足中享受快乐。
不知足，能让人立下赫赫战功。霍去病在卫青营中很受他舅舅卫青的照顾，在卫青提拔下，他被汉武帝封为“骠骑校尉”。他本可凭此安然度过一生，但是他不知足，带着八百骑兵突袭匈奴，并大获全胜，被封为“冠军候”。之后，他更是多次立下奇功，汉武帝大为欣喜，将他封为“骠骑将军”，地位很高，等同大将军。渡河受款，封狼居胥。汉武帝赠予豪宅，但霍去病并不知足，他认为：“匈奴未灭，无以为家也。”正是因为不知足，他最终成了汉代第一名将，百世流芳。
相反，知足，让人不思进取。古有一神童—一方仲永，年幼时便可作诗，街坊邻里无不称赞他聪慧过人。因为早慧，他声名远播，他的父亲常带他去做客，炫耀，而忽视了让他学习。方仲永亦满足于现状，不思进取，学识因此而停滞，最后泯然众人矣。故曰：“知足者常悲也。”
伟大成就因为不知足而出现。因为诺贝尔的不知足，所以才有了诺贝尔奖的出现；因为爱迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的电灯泡；因为奥斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《钢铁是怎样炼成的》的出版……
不知足者常乐，因为不知足者勇于超越，敢于创造，所以他们能笑到最后，满载而归。
不知足者，常乐！
乐是高兴、舒畅心情的自然流露。
知足者常乐。这种“知足”，就是热爱自己的事业，干好自己的工作，不去胡思乱想，盲目攀比，更不去想、不去干那些有悖道德良心甚至违法乱纪的事，能在物欲横流的当今社会，以平静的心态看待人家的占有、享受、暴富、升迁。安贫乐道，是要有一份境界的，有了这份境界，你才会释然、安然、乐然。当然，我们所说的“知足”，不是不思进取，关键是要君子进取，凭其德，因其才，“走”之有道。
智者常乐。这个智，就是不断学习，不断实践，用人类的全部知识武装自己的头脑，用自己的知识奉献社会、造福人类。当哥白尼以他的日心说否定了统治西方一千多年的地心说的时候，当居里夫人经过千辛万苦从实验室中提炼出镭的时候，当我国的“两弹一星”元勋们把中国人自己研制出来的人造卫星送上太空的时候，还有谁比他们更快乐呢?
为善者最乐。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，做一个有益于人民的人，是精神世界最充实、心情最舒畅的人。如像雷锋同志那样，送迷路回不了家的大嫂回家;给拉车的正在走上坡路的大叔推推车。再如，坐公交车时给有需要的人让座，出门旅游时注意爱护生态环境，回家时给奶奶剪剪指甲……这些都是小事，但这些都是善事。如果我们大家在干好正事、大事之余，不忘做做这样的小事、善事，那么我们的世界将会变得更加美好。
如果你懂得知足，如果你懂得求智，如果你懂得为善，你肯定是世界上最快乐的人。
“知足者常乐”是中国的一句古语，千百年来，人们都把它当作真理之言。但是，站在今天的历史角度来看，“知足者常乐”这句话不仅有很大的局限性，更带有一定的消极性。
回顾人类的发展史，正是多种多样的“不知足”使社会发展到今天“知识激增”的时代。
远古时代，人的祖先由于不满足茹毛饮血的生活，开始吃熟食;原始人由于不满足于混乱的群婚制，我们才有了父母的概念:本来吃饱肚子就够了，而古人却又要艺术，于是他们留下了质朴而辉煌的壁画。这些不知足的表现，为我们现代生活奠下了基石。
在文化方面，从远古的结绳记事，刻痕记数到甲骨文的出现;从南宋陆象山的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”论到黑格尔的“绝对精神”，再到马克思的“辩证唯物主义”学说，这些都是在人类对世界不知足的探索中产生的。
在艺术方面，当代“黑色幽默派”和“幻想派”小说，以及意大利皮兰德类创立的“怪诞剧”，也是人们不满于时空的限制而创立的。
在科学技术领域，人类的“不知足”更是促进了它的发展。单看航空方面，本世界二十年代，人类已实现了“飞天”的幻想，接着，六十年代苏、美宇航员又登上了月球。今年一个更大的“奢望”出现了:在二十一世纪人类将移居火星。法国计划二0一五年首登火星，它的“火星一号”飞船已着手考虑。到时，地球人口过多的问题将得到解决。由此可见，科学的发展也是源于人类的“不知足”。
但是，由于我国几千年小农经济的束缚和封建专制制度的制约，许多人身上带有“知足者常乐”的传统习俗。象寓言“夜郎自大”、“坎井之蛙”，就是封建社会“知足者”的典型写照。当我们还躺在“四大发明”上沾沾自喜，“知足”而乐时，欧洲人拿着我们发明的指南针去寻找“黄金海岸”，英国人用我们发明的火药轰打我们的“金锁铜关”。而鲁迅先生笔下的“阿Q”，可谓把“知足者常乐”理解得透彻，运用得具体。阿Q的“精神胜利法”便是知足者常乐”的转喻。但中国若有那样的国民性，我们的未来怎样，是不言而喻的。
前些年，如果你想继续进取，取得更大成绩，便会有人说:“该知足了，知足者常乐嘛，何必自找麻烦，”于是有人退缩了，有人停步了。可见，在现代生活里“知足者常乐”这话，颇有孙悟空“紧箍咒”的味道了。
当前，在我国进行的一系列经济改革，正是要打破“知足者常乐”的框框。中央最近实行的企业用工制度的改革，改“终身制”为“合同制”，这是为了打破“铁饭碗”，免使一些人端上“铁饭碗”便知足了，不思进取，得过且过混工资。对外开放政策，则是使我们不但要回头看历史，还要放眼看世界;既要纵向比较，也要横向联系，看到我们的不足。
有人说:“现在的年青人和外国人比吃比穿，想想过去的生活，他们太不知足了。”是的，是不知足。不比吃，我们能知面包、啤酒是何味?不比穿，长衫、马褂依然袭身。过去的生活比不比?要比，因为“忘记过去就意味着背叛。”但比的目的不是怀旧、停滞，而是更好、更快地发展生产。只要是通过正当手段丰富自己的物质生活，又何乐而不为呢?改革为我们提供了这方面的机会，改革打破了“知足”的束缚。
纵观历史，面向世界，“知足者常乐”这话可以休矣！面对信息，管理时代的到来，面对新技术革命的挑战，不能知足啊，同胞们！
如果在美国就医所受到的困扰仅仅是钱的问题，似乎在有了医疗保险之后就可以高枕无优了。非也!最令我头疼的是预约(Make appontment )。在美国，每个病人都会有自己的专门医生，享受中国“高干”的待遇—医生有你的全部档案，对你的病史了如指掌，必要时也可以跟踪检查。但是，正因为你有指定的医生，而这个医生又不仅你一个独有，故每次看病都要提前向医院预约，少则等几天，多则等上几个星期。不是夸张，有几次我按预定的时间去看医生时，竟然不知为何而去。
刚到美国的头一年，也许是因为水土不服而总觉得有必要看医生。看医生要先电话预约‘而我的英文水平实在还没有提高到涉及医疗词汇的程度，所以，预约就成了先生的事情。
开始我还以理所当然的口吻对先生说:我应该看医生。
后来我发现即使看病不花钱也是少看医生为佳，因为打电话预约并非一件易事。
首先，你要在挂通电话之后听从电脑的指挥，运气好的时候，把号码按对便有人和你说话;运气不好的时候，你就要经过漫长的等待才有人问你为何想见医生。你按着顺序告诉了对方你的名字、电话、地址和病因，然后对方告诉你放下电话，耐心等待，几个小时之内有你的指定医生的护士回电话。于是，你哪也不敢走，只能眼巴巴地等待着电话。电话来了，你又要把你需要看医生的理由重说一遍，然后，对方告诉你最早可以在某一天的某一小时看医生。
你说你在那个时间脱不开身，可不可以换个时间?对方会说:没间题。但是，另一个时间将是一个星期或者是两个星期以后的事情。你别无选择，只好两个星期以后去见医生。
这样的预约几次下来，别说先生抱怨，就连我也听着心烦。
最让人哭笑不得地是:费了很多周折才落实下来的预约时间，等我如期去见医生时，不但常常得不到一粒药，连我自己都觉得小题大作，无病呻吟了。其实，预约是可以取消的，而我之所以时过境迁，感觉良好时仍去见医生的原因，恐怕是觉得费了那么大的事儿获得的预约，不用实在可惜。
不过，现在轮到我自已要打电话预约，看医生的次数自然减少—见到医生也一片药拿不到，还不如把打电话预约的时间用在一定要去做的事情上呢?当然，如果我觉得非见医生不可的时候，我也学会了一招:把病情说得重重的，对方会想方设法地让你早一天看到医生!
不过，说句良心话，当我坐在医院候诊室的沙发上，在没有噪音的环境下从茶几上随手拾起一本杂志悠闲自得地候诊的时候;当我被带进一间整洁而独有我一个患者面对我的医生而不需笑脸相迎、刻意讨好的时候;当我怀疑身体的某个部位有问题而医生毫不吝裔地让我全面检查，使我不得不惊叹国医疗器械之先进的时候;当我知道许多在大公司、大学、政府部门工作的美国人能获得全家免费的医疗保险，而我就属于这些受益者之一的时候，我告诉我自己—知足者常乐!