湖波上，
荡着红叶一片。
如一叶扁舟，
上面坐着个秋天。
这是沙白的一首题为《秋》的小诗。我曾想，我若在急匆匆地赶路，一眼瞥去，可能看见这片落叶，但决不会留意，又急匆匆地追赶我的目标了。即或处在悠闲的时刻，若无悠闲的心绪，也断难发现这落叶上还坐着一个季节，一个天宇，坐着如许的明彻和空灵!在沙白，实际情况可能是“忙煞心中数首诗”，半个“有闲”不曾占有，并不觉得自己有什么悠闲的心绪，这并没有什么奇怪。因为，这“闲”，正是从总的生活态度，总的人生意义上来说的，指的是诗人的一种哲学风貌。读沙白这类诗，我会联想到有个“落花人独立”的思索者的形像;又会联想到那种“孤云独去闲”的人生意趣。—超脱，自得，旷达，怡淡，闲!闲闲笔，自出淡淡意。“闲”、“淡”之间，是有着某种内在联系的。斗艳争奇，镂金绘彩，则是另一种艺术风格，也会是另一种生活态度、人生哲学了。
既然这里所说的“闲”，近乎达;达，则不至于被囿于“小”。这里的“小”，是就诗的格局而言。沙白的诗，格局虽“小”，诗不“小”。不小气，不纤细，而能于小格局中开辟大天地，如前面所举出的那首《秋》，即是一例。所以，格局之小，非缺点，而是个特点。诗之格局大者，往往以气魄胜;格局小者，往往以神韵胜。沙白的“小花闲草”之“小”，并非偶然，与诗人的追求神韵极有关系。因为所谓“平淡无奇”的状态，这在美学追求上，必会走上神韵一路。
在沙白的诗中，也有过于“平淡无奇”的平庸之作，然其精粹者，无不隽永有致，如半透明的水墨画。他一般不从高处落笔，浓处落笔，而能于平处见高、见远，于淡处显浓、显深。如，写给黄山的那首《无题》:
我不知道天空中，
哪一片是带雨的云。
我不知道哪个峰头，
会触动我的诗情。
虽然每座山
都脉脉含情地扑面相迎，
每棵松都在路边
搭一座迎宾的凉棚。
乍看平平，细想就觉得一路奇松，无不迎客，满山云雨，尽惹梦思，把黄山写得十分动情。这类诗，不但诗境如画境，也是以画法为诗法的:即将生活中的动，变为静，进入诗;然后由诗中的静，显示动，返回生活。他甚至敢于平铺直叙，却于平铺中生波澜，直叙中寓暗转，奇而不奇，不奇而奇，奇在骨里。凡此种种，都是构成诗的神韵境界的机抒所在，如《红叶》:
风，把红叶，
掷到脚跟前—
噢，秋天!
绿色的生命也有热血，
经霜后你才发现……
红叶，忽而还原为绿色的生命，顿即转呈为这生命的热血，三世轮回合而为一，只在“噢，秋天！"一声轻啃的俄顷中完成。其意象，其构想，十分奇特，但，读来并无突兀乖庚之感。那从诗的内层结构里发出的一声哨叹太悠长，读者被带进了诗的无限感慨里，虽受其意象和构想的作用，而不觉其作用之所自来;更不愿从技巧角度来打量这浑是一团真情至性凝结的小诗了。
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