农历十二月初八的腊八节，我们这里的人们都要做腊八粥。
据说，从先秦起，腊八节其实是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的。中国喝腊八粥的风俗，在宋代就已经开始流行。每逢腊八这一天，无论是朝廷、官府、寺院，还是黎民百姓家，都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更盛。在宫中，皇上要向文武大臣、侍从、宫女赐八宝粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先。
“过了腊八就是年”，不知道你有没有听说过这么一句话。不过，这不打紧，因为吃才是最主要的。
这天早上，妈妈按惯例又要给我们煮腊八粥，我非常期待。只见妈妈手脚麻利地把糯米、小米、红枣、莲子、红豆、绿豆、板栗、桂圆、花生等等准备好，淘洗干净， 然后在清水里泡两三个小时。妈妈对在一旁观看的我说:“在烹煮的时候要注意一点，不能全部倒进去一起煮，要依据食材的性质分前后倒入，这样才能做出好粥 。把比较难熟的豆类、莲子先倒入锅中熬煮，然后再放入糯米、小米、红枣、桂圆、红糖。”看来，妈妈果然是做腊八手的老手，做起事来有条不紊的。
砂锅熬煮三个小时之后，腊八粥慢慢地变粘稠了，不时的飘荡着淡淡的香味，妈妈说:“可以关火了。”我想:腊八粥肯定是一种甜甜腻腻的感觉吧！光闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了。这腊八粥裹着浓浓的情，藏着深深的爱，孕育着甜甜的幸福，包含着深深的问候。我迫不及待地盛了一碗。粥的颜色是深褐色的，板栗已经稀烂到认不清楚了，各种豆子都煮的浑身肿胀，红枣也胖了两倍。我舀了一匙，送入嘴中，甜蜜而粘稠，比普通的粥好吃多了。
妈妈又给我们讲起了腊八粥的来历了，她说:“传说当年，岳飞率领部队抗金于朱仙镇，正值数九寒冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的‘大家饭’，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每年腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，因此就叫腊八粥。”这又是腊八粥来历的另一种说法。我真佩服妈妈的见多识广。
当然，现在我们煮腊八粥不是只是用来祭祀和纪念祖先的，它代表着甜甜蜜蜜地团结在一起。在寒冷的腊月天里，手里捧着温暖的腊八粥，想着关于腊八粥的各种传说，那真是精神和物质双重享受。
从小就是爱书之人，家里杂七杂八的书早已挤满了大大的书橱，其余的很幸运地霸占了我的三分之一的床位;别人家的小女孩是抱着洋娃娃和公仔熊人睡，而我却是搂着《阿凡提的故事》人眠。常常迈着“学者”的步调带着稚气的童音讲述着“火烧赤壁”的故事。家里随手拈来的还是书，但仍然按捺不住地把书从书店往家里搬。《红楼梦》、《水浒传》、《茶花女》、《飘》、《心灵鸡汤》等等，国内国外散文小说，乃至漫画小品，都会给敏感的我带来不同的感触，赋予我可大可小的震撼。
然而，随着岁月的流逝，以往的震撼只是成为点缀记忆的浪花，仅仅是海滩上留下的浅浅的脚印，当晚风轻拂时，便与时间擦肩而过。读过《致加西亚的信》，才知道原来岁月真地抵挡不上艺术的魅力，醒酬灌顶般的领悟给予我心灵的触动，引起共鸣，能够影响每一代人的思想观念，相信《致加西亚的信》做到了。
最初的接触也只是耳闻“加西亚”。后经朋友介绍，朋友如我，酷爱读书，当在网上“发掘”此书之际，犹如珍宝，急不可待地在网上传给我，准备大发感叹、领悟一翻。后来我怀着喜悦的心情把它打印出来，手捧着墨香弥漫的新书细细品味。
故事简单得微不起眼，正因如此才体现出送信人罗文的高大，可歌可泣。我还在设想:我们应该为罗文塑造不朽的雕像，放在当代每所高校校园里。要知道年轻人需要的不仅仅是书本上的知识，也不应该只是聆听他人的种种指导，需要的是那种敬业、勤奋、忠诚的精神。能够对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务—“把信送给加西亚”。
我们可以经常看到意气风发的青年人正想大展身手做番大事业时，往往孤傲且容易遭遇挫折，一败不振;还有人以频繁跳槽能事，以善于投机取巧为荣，居功自傲。没错，他们就是缺乏“送信人”的精神，那些人当上级一转身就松懈，工作时推it塞责、划地自封，更有甚者犯错误后不思自省，还以种种借口来掩饰过失。永远不说“这是我的不对”，还硬着头皮嘟唆着“我以为……”这些现象不仅出现在企业、政府机关，还在学校—人类最圣洁的净土中蔓延着。
加西亚将军早已不在人间，若他遭遇上述的现象，恐怕是难以收到总统的信，要知道现在还有其他的“加西亚”，急需要“罗文”式的英雄。在整个世界都在谈论着’‘改革”、“创新”等新经济概念时，会不会有人提出那“服从”、“敬业”与时代不相符合呢?我们可以看到企业经营者正需要众多人手帮忙协助时，总会因职员无法或不愿从事而感到苦恼。因为看不惯徽洋洋、漠不关心、粗心大意的做事态度，还要苦口婆心加威逼利诱叫人帮忙，几经折腾才可以办成一件事情。
所以，现在企业的决策者和公司的管理者们，除了看重一个人的才华，更注重其他有价值的东西，即基本商业精神一一信用、勤奋和敬业。这是“送信人”精神的现实反映，它影响了一代又一代人，一个又一个国家。
如果你是位踏实肯干、兢兢业业，不论老板、上司是否在办公室都努力工作的人，相信你永远不必为被解雇而担心，也不会为了要求加薪而加人无知罢工之列，相反你可以得到人们的信任和欢迎。因为这正是能够把信交给加西亚的人，正是只会静静拿住信离去，而不会提出任何愚蠢的问题，更不会随手把信投进水沟里，只会不顾一切把信送给加西亚的人。
细心的读者早已领悟到了文章的真谛，更多的人会发出感叹:到哪里去寻找将信送给加西亚的人呢?为什么不自我增值，把自己造就成可以送信的人?要知道“送信”已经成为一种忠于职守、承诺敬业、服从和荣誉的象征。
《致加西亚的信》百年经久不衰，给人以启迪的同时还引导了整个人类文明向前迈进。喜爱本书，还敬佩送信人罗文可敬的神。一本好书正如一股清泉，清澈见底荡涤灵魂，不需要华丽优美的辞藻，只用平实朴素的语言就可以打动读者，引起共鸣，从而引出长长的思考。
用作者的话来结束自己无限的感叹吧，“文明，就是为焦心地寻找这种人才的一段长远过程”。相信《致加西亚的信》不仅打动了你和我，更展撼了一个国家，甚至波及整个社会文明。
走在喧闹的街市上，到处是一片歌声，杂七杂八的声音和汽气的喇叭声。小贩的吃喝声混在一起。走几步，是雅尼的音乐，还没细细分辨，又换成了范晓置在“左兰圈右三圈”地跳。往往这些经常放的，非常流行的音乐总是难以留下很深的印象。但当你不经意地掀开都市这层浮华的面纱，也许这里掩埋的，才是留在你长久记忆中的，却总也抹不去的乐曲。
活动结束了，她从座位上站起来，把歌谱一张一张重新收好，正准备下台去拿书包。突然，从舞台后面传来一阵断断续续的音符—是伴奏在弹琴。很显然，伴奏只是在弹那首曲子的旋律，可能是刚开始练，所以连不起来，投有引起大家的注意。其他人也没有去细听这曲子，都走了。只有她，只有她愣在那里，耳朵里开始只是伴奏所弹的旋律，不知不觉，整个音乐在她的大脑里融会了起来。她说不出是一种什么滋味，想逃避，可是又极不情愿。伴奏弹了几下，也走了。空空的礼堂里只剩下她一个人了。她缓缓走到钢琴前，坐下，试探着把手放在上面，只是弹出来，因为她怕弹得不好—她一向是很要面子的。还好，感觉还对路。“哎，两年了!”她坐在那里，不禁感叹了一声。
她愣了一会儿，突然神经质地从台上跳下去，拎起包飞也似地跑出去，骑上车就疯子似地飞奔，同学叫她她也不理。
“是的，就是肖邦的《幻想即兴曲》!是的，就是它……”一路上，她心里只顾念叨着这一句话。闯进家门，她抢着时间干完一切事，写完一切作业;开始翻她的箱子。里面堆着小山一般的琴谱，而她要找的，只是几张薄薄的复印的谱纸。终于，大海捞针般地—她找到了。两年多过去了，谱纸的边缘已经开始发黄了，粘合的部分也已经有些开胶。她来不及兴奋,窜到钢琴前，打开琴盖，把谱子摆好，迫不及待地坐下来，准备大显身手。她满怀信心地弹了几下，根本合不起来。她只得先用右手弹旋律。虽然没有任何和弦，可她却得到了一种莫名的满足感。她从头开始弹了，这次是两只手一起配合的。“梆”一个有力的八度和弦，持续了几拍，就好像是一些电影里一开始的撞钟声音似的，预示后面要有紧张的情节。情节，画面是在海上，左手的快节奏音符像潮水一般涨起来又落下去，带着些许躁动不安。海浪“喇—喇—”地一个紧接着一个，仿佛有一种郁闷的隐含的物质想释放出来，但却压抑着。“哗”又一个大浪，劈头而过，它不是你所想象的那样从容，是紧张的，被迫的，不安的，带些慌乱的，好像是战争快要爆发的前兆，又像一个人，心中憋闷很久的苦痛马上就要喊出来，那个人马上就要按捺不住地发脾气了!