记得前不久为纪念二班解散写过《突然的事，突然的来》一文发表在QQ空间里。不久，我的同学看过后，有赞扬的，有佩服的，有怀有欣赏态度的……还有看完之后挑我写作上的瑕疵的。他看完之后，贬低我在回复别人的留言上用的一个词“怀才不遇”用一种异样的眼光蔑视着，用一种讽刺的语气说：“你居然说你怀才不遇，哈哈哈……”我问他有什么问题，他只是说：“没——没——什么！”当时，我意识到这个词的用法是有点不服常人的观点的，但想想也 没什么不对的啊！只是他自己学艺不精罢了，这个问题没有对与错，只是牵强的邂逅了这个话题。
一位网友这样问我：
“你们班被解散了呀，至少比我们好，你们班主任还会舍不得！我们班主任主动要把我们班拆了，学校不同意就没拆。写得好好哦，怎么以前没发现你的作文水平这么好呀！”
“也许是怀才不遇吧！面对这样的是谁都会怀念的”我这样回答网友，不久之后，我的一位同学这样笑我说：“哈哈！你……”我问他怎么了，他没说什么了。有点匪夷所思的，让人难以理解，难以弄清他到得为什么这样说，我也只能将他的这样一种心理归于“学艺不精”上吧！
其实，那位网友就是我以前的初中同学。也许是这样吧，“怀才就像怀孕一样，时间长了才知道”这是著名青年作家韩寒说的。以前我的写作水平是有限，而今，此一时，彼一时了，才使得我的那位初中同学说我写得好啊！
原本，我在作文中的“怀才不遇”一词用得并不像我的同学所想的那样。在字典上的解析是这样的：怀有才学，没有施展的机会。在成语词典上的解析是这样的：胸怀才学而未逢其时。多指屈居微贱而不得志。《喻世明言》五卷：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇。”怀才不遇是说的有某方面的能力，而没有遇到施展的机会，我想在我写《突然的事，突然的来》的时候，以分班为背景，以两年的友谊为情感底线，可以说是水到渠成的释然 。怀才不遇用于我对初中同学的回答中可以说是体面。也许，在别人这可能有点自负，但是，无可否认的是：《突然的事，突然的来》所乘载的情感的浓厚。在此笔者自己抬高自己的身份，自负的认为自己写那篇文章时的怀才不遇。
“怀才不遇”一词，在古代就是文人们所领唱的一个话题。
如果比起古代的那些怀才不遇，我的这“坏才不遇”就小巫见大巫了，不值一提了，如同九牛以毛了。
受教材中那些古代诗人的诗句中流露的怀才不遇的情感，我的那位同学笑话我也是在所难免的事。
诗中那些忧国伤时的，壮志未酬的，知音难觅的，等等一系列的，都是怀才不遇的情感。“呜呼！安得广厦千万间大毗寒士具欢颜，吾庐独破受冻死亦足。”这是伤时的慷慨激昂；“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这是忧国的大丈夫气概；还有那回乡时的巧遇而写下《滕王阁序》的王勃，不亏为一朝之才，可惜他英年早逝，溺水身亡；更有那陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”优雅的文人闲情，欧阳修这样说“吾爱陶渊明，爱才又爱闲。”众所周知，嗜酒是古代文人的共性，李白这样写“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”古往今来，文人总是用他们的文笔抒发着自己的情怀，用他们愤怒的心情，叙写着时代，记录着真实，表达着心声．文人用他们的慧眼，看着世界，表针现实。由衷的表现着怀才不遇。
我没有怀才，我怀的是事实。我手写我心，用文字记录自己的生活；用自己的情感，记叙着事实；用自己的文笔，写下自己的话语。这便是自己的“怀才不遇”那些狗屁无用的文人忧国伤时的，壮志未酬的豪迈气概，说出来都是狗屁无用的废话，只不过表明他们有真才实学，怀才不遇。能写出几句“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”的诗句罢了，能说明的也只是他们怀才不遇，也只能表明他们有接别人短的文笔罢了，更只能名垂千古，留得一世之名。而结果呢？不是像李白，杜甫一样被贬，就是像屈原一样投江自刎。没有一个悠哉乐哉的，都追随他们的怀才不遇去了。可惜的是他们并没有改变什么，得到什么。
而今，亦如此。文人一个个的都被贬得一无是处，只顾自己嘴中说，耍着一张挑刺的嘴巴。但愿有一天这文人的“怀才不遇”有一天能变成“怀才巧遇”写点实在的，做点现实的，真正能表现他们：怀才不遇。
从和氏献璧故事谈起 自古以来，怀才不遇造就了中国多少知识分子的亘古绝唱。如“世涸浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”的屈原，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。但你是否想过，识其才难，尽其才难上加难。 卞和千百年来一直是百折不挠、慧眼识玉的典范，可是有这么一种说法:“楚王不识璞固然可悲，琢璞者不得玉亦可悲，而能识但不能琢璞成玉的和氏更可悲。”
思量许久，我倒颇赞同这种似“大不匙”的观点。可不是吗?和氏不能琢璞成玉倒一也罢了，“金无足赤，人无完人嘛，但倘和氏乐意请玉人琢其璞而得宝后再进献楚王，那么再昏庸的楚王也不致被沙迷了眼，再愚不可及的工匠也不致指责“石也”了吧?那么也就不会出现“宝玉而题之以石，血士而名之以证”的悲剧性结局，可怜的和氏也不致落到被去双足，“三日三夜泣尽而继之以血”的地步，而能使宝玉早早大放异彩了。 悲哉，和氏虽识璞却不能早尽其“物华天宝”的光彩，也酿成了自己“志虽坚身却残”的苦酒。而在对待人才的问题上，如果识才却不能正确地加以雕琢、培养，那么不仅会使有才者如和氏璧一度蒙尘，更会造成间接的毁才。 伟大的革命先驱孙中山先生曾断言:“人能尽共才则百事兴。”在这社会.上有形形色色的人才，他能哭能笑善唱会跳，你让他当演员还是天才的撒谎家?
他灵敏如小泥鳅，你让他演杂技还是学偷技?他从小爱解剖小虫小鸟，你让他当生物学家还是刽子手?如此等等，不一而足。 当然，尽其才必先识其才，而识才者未必都能真正尽其才。诸葛亮向来以善于用才著称于世，但他用马傻做参谋，马傻进了攻心为上的善策，用其为帅则遭到了失街亭的惨败。如若慧眼的伯乐期望日行千里之马能腾云驾雾，一鞭下去，马儿腾空而起，但接着……有许是一撅不起，瘫倒在地，也许是头破血流，一命呜呼·一 有则报道:一文才极好者被识才的某公提拔为秘书，大育欲将其培养为中国的托尔斯泰、莫泊桑之意。不料此人上任后，终日忙于代写报告总结之类为人作嫁衣裳的琐事，而无法进行真正有价值的创作。
日复一日，年复一年，高才殆尽，泯于众入矣。这真是所谓“电线杆上插鸡毛—大材小用”，实在是一种浪费。其实，尽其才者，当量才而用，尽其所长，置之高位并非尽其才的唯一之道。悲哉，此位识才者同那只知献璞不知琢璞，又不愿请人琢璞的“愿在一棵树上吊死”的和氏颇有相通之处，他们对于“和氏璧”的蒙尘都负有不可推卸的责任。 楚王与和氏的恩怨早如黄鹤一去不复返，我们无权改变历史，但有权创造现实，开拓未来。如果有更多既识才又能尽其才的新一代和氏，那么呈现在我们面前的将是更有希望的未来，更加蛇紫嫣红的世界，和氏的悲剧也就不会重演。
昨
严寒
冬萧索
风起星沉
雪卷寒冰过
自叹怀才不遇
独咀嚼少许寂寞
孤芳自赏顾影自怜
不知迈一步天翻地覆
直至今日开启窗扉四顾
已然春色满盈一道芳香路
仰头见茫茫苍吴雁振翅高歌
俯首看潭潭春水鱼尽跃竟山河
方晓年华豆寇生气蓬勃眉何紧蹙
驰骋千里伯乐识马缘其曾流星大步
敞开心扉抛弃踌躇徘徊心灵终有所属
风霜雨水绚烂彩虹远兮美兮彼成功之路!