谁在笑?我扭头望去，啊，在不远的山道旁树荫下，摆着个茶水摊儿，摊主是个十八九岁的姑娘，模样儿象天女花一般俊俏。 “你笑什么?”我有些不满地脾脱她一眼，朝着她走去，“你卖你的茶水，我喝我的白开水，谁也不犯着谁。”心里却有些后悔不该背水上山。 卖茶水的姑娘仍然咯咯笑个不停，一面用甜脆的嗓音在叫卖: “清香的云雾茶，二角钱一杯;五香茶叶蛋，三毛钱一个。” 这声音伴和着那云气缭绕的茶气和五香蛋的清香，扑鼻悦耳，怪诱人的。茶水摊上，还有汽水、糕点等。不少游人在这里小憩，一面品茗，一面观景，这悠闲惬意的情景，不禁使我想起一幅有名的古代山水画的意境。
我恍然醒悟:姑娘是在汕笑我不辞劳苦背着水壶、汽水、饼干，犯了“经验主义”的错误! 我又觉得肚子饿了，终于抵挡不住那茶水和香蛋的诱惑，坐到姑娘的茶水摊旁…… 品茗闲聊中，我得知这卖茶水姑娘名叫信美子，是“待业知青”。但她并不认为这是待业，她很乐意在黄山上为游人服务一辈子，还说要与国营的竞争业务哩。 第二天早晨去清凉台看日出。高山黎明，寒气逼人。我只穿着单衣上山，难耐苦寒。去宾馆服务台租衣，方知大衣昨晚就被游人租尽了。看来今天得挨冻呢。昨天傍晚看散花坞时那种美好的心境被这凛冽的寒气破坏了。突然，从身边不远处传来甜脆温暖的声音: “游客们，这里有衣服租喀……”
我喜出望外，循声走去，果见昏黄的灯下有个租衣摊子，租衣的游客还不少呢。我挤上前去，不禁惊喜地叫道: “啊，又是你?—” 信美子!这俊俏姑娘真会做生意，白天在要道口经营茶摊，半夜里又赶此为游客租衣，因时因地制宜，但更得人钦佩的还是她的勤勉!她是为了赚钱吗?不是。她茶水和租衣的价格还低于国营的呢。 我穿上从信美子手里租来的有些破旧但却非常干净的大衣，心里暖和和的。对于昨天的问题，我终于得到了明确的答案: “生活也是美好的。” 但美好的生活要靠大家共同去创造。散花坞所以那样明媚恋人，那是因为它有散花仙女播种出来的千万种瑶草琼花装点而成;假如要使我们的生活也象散花坞一样美好，那么我们就应该象信美子那样:事不分大小贵贱，只要别人需要的就乐意去做‘! 这样的人是越多越好，他们是现实生活中的散花使者。
【 点评】 《天女散花》篇幅较长，主要写黄山仙女花的美丽传说及散花坞周围的景色。这里摘选的是其中的两小节，描述一位卖茶水和租大衣的姑娘。虽然占的篇幅和整个文章比起来比例较小，但却是文章的主旨，文章的“眼”。 作者在文中写道，千娇百媚的散花鸡，是如此温暖而热烈，充实而美好，不觉沉吟起来:“生活呢，也是象散花坞一样美吗?” 通过看日出及时从美信子处租到大衣，又联想到她热情地供应茶水，终于得出了答案:生活也是美好的。 美信子美好形象是通过白描手法表现的，音容笑貌，耀然纸上。她是一个开朗、乐观、心地善良、乐于为人服务的姑娘。 “天女散花”具有象征意义，美信子就是现实生活的散花使者。 结尾总结全文，点化主题，言近旨远，令人回味。
从文学美育作用的发展历史上看，确乎有这样一种现象:一部作品，只要出版刊行，呈诸于世，被人们阅读、评论，它就会以各种形式，传达出作者的情感和倾向，从而程度不同地对人们的思想、感情、道德观念、审美观念产生潜移默化的作用，澄清或者模糊他们的认识，净化或者玷污他们的灵魂，渗透到他们的实践活动中去灵魂。它象一包洗涤剂，将洗净生活中迷惑的东西，使人们在灵魂的阶梯上扎实地向上跨进一大步!
倘若说《高山下的花环》留给人们的美愈是崇高美和雄壮美的话，那么谭谈的中篇小说《山道湾湾》所引起人们的美感则称得起是一种含蓄、深沉的柔美。壮美使人亢奋，柔美使人灵秀。《山道湾湾》的灵秀之气主要来源于主人公金竹的高洁的情操和纯洁的爱情。作者以饱瞧深情的笔墨，为读者勾画了一个心地善良、感情淳厚、朴实勤劳的山村妇女的形象。小说中，娓娓动人地讲述了金竹坎坷的经历:在自己的丈夫大猛因公亡故后，给她的精神上造成了极大的痛苦，但是她并没有被痛苦和不幸所困扰，而是勇敢地担负起生活的重担。当矿上要她去给丈夫顶职时，她首先想到的是矿上工作的需要，是孩子的叔叔二猛。她身居山区，但心胸开阔，识大体爱国家，爱矿山，她体谅别人，成全别人，把别人的快乐和幸福看得比自己更重要。她宁肯独自承受生活的重压，却把顶职的机会让给二猛。她明明在感情上是依恋二猛的，但却竭尽全力地去成全凤月与二猛的亲事。为了他人的欢乐与幸福，她抑制了自己对爱与幸福的渴望。她有一颗金子般的慈善的心，从不愿去伤害任何人犷但当二猛负伤，凤月另觅新欢，去当军官太太时，她再也不愿看着二猛忍受内心的痛楚，在传统“道德”与爱情的心理冲突和矛盾斗争中，在性格的撞击后，终于实现了精神的解脱，攀上了爱的峰颠。
在乡下人看来是断然‘不漂亮的’，甚至给他不愉快的印象，因为他一向认为‘消瘦’不是疾病就是‘苦命的结果’。”马克思在他的《经济学—哲学手稿》中也斩钉截铁地指出:“非常情操的人对最美好的戏剧没有感觉;。窘困矿物贩卖者只看到商业的价值，但不看矿物底美丽和特有的本性。”鲁迅先生在谈到《红楼梦》时，也指出:“贾府的焦大是不爱林妹妹的。”这些论断都说明，不同阶级地位、不同职业际遇的人们所具有的不同的审美力、审美角度以及不同的美感享受。当然这些不同的审美感受大都带着阶级的性质。所以，我们说，阶级性是造成文学美育功能复杂性的重要因素之一。