日记的格式很简单，通常有两种:1.第一行至少四格，写日期，即年、月、日;空一格接着写星期几;再空一格写天气情况。这一部分不用标点符号。另起一行空两格写日记内容。写完不必落款。有时需要写标题，标题写在第一行正中，第二行再写日期、天气。
2.第一行空两格写日期，空一格写星期几，空一格天气情况，空一格开始写日记内容，不必另起行。如需写标题，标题在第一行正中，第二行再照上述各项内容依次书写。 日记的体裁多种多样，写作极为自由。
它可以记事，可以写人，可以描绘影物，可以发表议论，可以抒写情怀，可以摘录书报刊物上的名言警句，可以介绍事物，可以说明事物等。所以，记叙文、议论文、说明文、应用文都可以成为日记的体裁。中外许多杰出的文学家也用日记的形式进行创作。
每一篇文章，或长或短，不论是何种体裁，都有一个特定的主题。主题就是文章要阐释的中心思想，就是文章的灵魂。主题也被称为“主意”。不少人都认为写诗作文要“以意为主”。唐诗人杜牧说:“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”。清学者王夫之则谈得更为形象: ‘无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也.烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则亮.”(《姜斋诗话》)王夫之将立意比为三军司命之帅，深刻透彻地道出了它在文章中的崇高而不可替代的地位与作用.因此，写文章时，一笔一划，一章一节，都必须像众兵卫护主帅，众星拱仰北辰一样，处处围绕着主题下笔落墨。 《大家都夸她》这篇文章，就基本上具备了这些特点. 文章的主题是要夸赵丽又节俭又大方的美德。
文章写了春游、做作业、向大兴安岭灾区人民捐款等几件事，突出赞扬、了赵丽该节俭时节俭，该大方时大方的品质与行动，主题是很突出的. 不同的作者和文章，表现主题的方式也是不同的.概括起来说，不外乎三种:一、先立主题，再层层加以表现，《大家都夸她》用的就是这种方式;二、先谈各种事例，各层’ 意思(当然是有意识地围绕尚未点出的主题谈)，最后再点明主题，使全文成一整体;三，先叙述一些现象，再点明主题，之后进一步深化论述。 清代学者刘熙载所说的“立定主意，步步回顾”的写作方式，就是指上边谈到的第一种方式.这也是很多文章常用的方式.毛泽东的《中国社会各阶级的分析》，就是一个非常典型的例证.文章开宗明义，先点明主题:“谁是我们的，敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要间题.”之. 后，文章具体分析中国社会各阶级、阶层的经济状况，对中国革命的态度，在中国革命中的地位作用等，最后再次点明主题，号召我们分清敌我友，依靠工农，团结朋友，孤立打击革命的真正敌人。
文章高屋建瓶，分析透辟，见解深刻，观点鲜明，成为后来中国共产党制定民主革命基本路线和政策的重要理论依据，在中国革命中发挥了不可估量的作用. 再看第二种方式.有些文章并不急于把自己要表现的主题坦露出来，它先谈各种现象和事情，最后才亮出主意，使人产生“顿悟”之感，从而收到画龙点睛的效果。如范仲淹的《岳阳楼记》，文章先写岳阳楼的来历，继写老朋友滴守巴陵、治理巴陵的政绩，再写名湖与美楼的种种盛景，和迁客骚人面对美景时的各种感受，最后，作者笔峰陡转，出语惊人:“是则进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰: 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐软里隐!微斯人，吾谁与归1”
这一千古绝笔，既赞扬了老朋友腾子京的抱负，更是作者宽广磊落、以天下为己任的博大胸怀的坦露。在写法上，这一点题句，使文章立意立即升华，令读者眼界为之开阔。 还有一类文章是把题旨放置在中间的。如陶铸的《松树的风格》，即是一例。此文的主题是勉励人们要像松树一样具有“要求于人甚少，给予人的甚多”的奉献精神.但文章先写松树的雄姿;写它不讲条件，在艰苦条件下茁壮生长;又写出它全身是宝，把一切献给别人，至此点明主题;接下来再将它与杨、柳等树比较，得出松树的风格就是无私奉献的风格的结论.这是第三种方式，也是一种很有特点的方式。
“科学小品”这种丈幸体裁的特点，是用生动形象的语言，来说明科学知识的内容。科学知识的说明，要求真实、准确，符合客观事物旬身发展的规律。规律是无情的，不以人们意志为转移，必须一是一，二是二，不能有任何含混和模糊。艺术的表达，则要求描绘境界，抒发感情，给人以鲜明约丽的图象，使人得到美的感受，受到忍想启发，获得心灵的肉冶。“科学小品”正是这二者巧妙的结合。用有情的语言，说明无情的规律，使情文并茂，相得益彰。这需要作者既有精确的科学知识，又有良好的语言修养。把逻样忍维与形象忍维，把科学性与艺术性结合起来。
这篇作文，运用明顺的语言，形象的比喻，拟人的手法，来说明雪花形成的原理、过程及其衬生物的作用。写得比较真实、准确，符合科学实际而又深入浅出，通俗易懂。虽在说明雪花原理和用词炼句方面仍有个别缺点，但作为一个中学生的作丈，不能不说是一篇优秀的习作。
“我叫雪花，是来自大自然的常客。”紧扣“自述”，开篇点题，简洁明快。确立了人格化的雪花在全篇中的主体地位。
第一、二段为第一部分，说明雪花的现象：“每年冬天都要降临大地，于百年来一直如此。”最后用“可是”一转，“你可知道我的一生”?引出了全文的中心：雪花的一生。
这一部分里“我是大自然的常客”一句，语意不明，雪花是来客，是从人间大地的角度说的。应改为“我是来自大自然的常客”。另外，“习惯”一词也不够确切，可改为“特点”。习惯是环境养成的，而特点才是本身性质决定的。
第三至七段为第二部分，说明雪花的本质：雪花形成的原理和过程。第三、四段先以设问，说明雪花形成的简单原理，度尼一枪，接着用“不，不象你说的那样简单”一转，推进一层，强调说明雪花形成的复杂过程，使文幸撤起波澜。第五段说明大家族中的兄弟：雨、雾、冰雹形成的经过。第六段才说到“雪花”，主角出场：“只有在冬天，我才能变成洁白的雪花，来到大地。”真实，准确。第七段只一句话：“这，才是我真正的一生。”收束前文，棍括了第二部分内容，遥遥呼应第一部分的设问。
这一部分中“不象你说的那样简单无柳”一句，“无脚”不当，可州去。“生命也是在矛盾中度过的”改为“生命也是经历了复杂的自然旅程，在矛质的斗争中度过的。”以与上文“不简单”相照应。另外“绮丽别致的雪景”色彩不协调，可改为“无比壮丽的景象”。“噬脐英及”用在这里不够贴切，不如换成“悔恨莫及”朴实自然。
第八、九段为第三部分，说明雪花的功能：时生物的保护、滋润作用。第八段把梅花盛开，大雪满枝，比作羞涩的少女；把迎风摇动的麦苗，比作摇头羌脑的儿童，把雪花覆盖比作棉被，都形象生动，切合实情。
第九段内容“下雪放热，化雪吸热”属于说明雪花科学原理的，在这里与前后都不街接，可把它全部移到第二部分第六段之后，第七段之前。
第十段为第四部分，说明雪花的希望：是借物杆情，深化了文章的主题，给人以“余音袅袅，发人深忍”之感，使丈章的结语不落俗套。
通现全文，第一部分说明雪花的现象，第二部分说明雪花的本质，第三部分说明雪花的功用，第四部分说明雪花的希望。全篇围绕雪花，中心突出，层次分明，结构严密。起笔开门见山，中间层层推进，结尾余韵盘然。表现了布局谋篇有一定功力。语言运用较为准确得当，形象生动，把严峻的自然现象肤予了强烈的感情色彩，正是：“东边日出西边雨，道是无晴却有睛(情)。”
正如刘鳃的“杂而不越”所指的，不同体裁的文章应有不同的结构样式，因而我们要注意把握不同体裁的结构特点。就拿我们最常见的诗歌、散文、小说来说，其结构特点就有一定的相同点，又有一定的差异。著名现代作家李广田在(谈散文)一文中就形象地指出:诗的结构必须“圆”，散文的结构必须“散”，小说的结构必须“严”。这种提法对人很有启发性。
所谓“圆”，即是“诗必须像一颖珍珠那么圆满，那么完整。它以光泽为其生命，然而它的光泽却是含蓄的深厚的，这正因为它像一颗珍珠，是久经岁月，经过无数次凝炼与磨洗而形成的”(李广田语)。这正如南齐谢玄晖所言:“好诗流转圆美如弹丸。”无论是“珍珠说”还是“弹丸说”，都是准确而生动的比喻，它们都强调了诗歌必须精致、凝炼、图满、匀称，诗意或诗境毫无牵强割裂之感.用词运句毫无生硬粗劣之处。从诗的结构上看，圆美的诗，其意象总是统摄于一个圆融的结构中，内部结构如物质分子的排列井然有序又浑然一体，决不是杂乱无章。
诗的圆美与否，常常成为评价一首诗的优劣的客观标准。我们读李商隐的《巴山夜雨》:“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”深感诗形(意象)和诗质(主旨)的圆美，诗情的真切细腻，诗境的空灵奇丽。尤其是句中有两句“巴山夜雨”的回环使用，使诗愈更显图融一体。我们读马致远的《秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”也同样感到众多的意象杂而不乱，统摄于一个圆融的结构中。相反，有的诗作，尽管有传世的名句，但因其意象的割裂，气韵的隔阂和结构的松散，便使它们成为有缺陷不圆美的珍珠。如林通的《梅花》:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”其上联为人所称道，但下联无论在内容和风格上与上联难以融合，有一种硬贴之感，因而钱钟书在《宋诗选注》中，以其“有佳句而不匀称”之弊而淘洗割爱。
关于“散”，即是“像河流一样自然流布”，“它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到”。“散文之所以为散文，就在于‘散’。”但李广田先生又强调到:“不过话得说回来，散文既然是‘文’，它也不能散到漫天遍地的样子，就是一条河，它也还有两岸，还有源头与汇归之处，文章当然也是如此。所以，我宁愿告诉你，好的散文，它的本质是散的，但也须具有诗的圆满，完整如珍珠。也具有小说的严密，紧凑如建筑。”
李广田先生的论述阐明了散文的“形散神聚”的特点。“形散”，即是散文的内容要丰富，想象要开豁，运笔要灵活自由，它可以古今中外.天南海北，虚虚实实，微言大义，言近旨远。这如同撤开的渔网，蓬生的大树，奔涌的河水，显得洒脱自由，纵横驰骋，意境开阔。散文散了，才使作品内容丰厚，境界博大，内涵深邃;散文散了，才能使文章结构生动，思想生动，气韵生动，文章才不显枯涩板结。“神聚”，即是指散文的“主旨”或内在线索要凝聚，要集中，要持续贯一。散，是散文的个性特征，散文之趣也表现在这里，但是光“散”不成文，散文不能漫无中心，没有主题。大树千枝，发于一干;渔网既要撒得开，又要收得拢;河水滔滔奔涌，还有河岸的约束;信马由缓的奔驰，最后还有个归宿。所以散文是既要散又要聚，这是一种对立又统一的关系，把握了这个关系特点，就掌握了写散文的“钥匙”。
形散神聚，在散文写作中最明显的操作手法就是题材的纷繁多样和主题的集中、贯一，说通俗点就是用一根红线贯穿起一串珍珠。“用自己精深的思想红线把生活海洋中的贝壳珠粒，穿缀成闪光的项链。虽然色彩斑驳.但却粒粒如数;虽然运思落笔似不经心，但却字字现珠，环扣主题;形似‘散’，而神实不散。”(萧云儒(形散神不散》)如鲁迅的《藤野先生》，朱自清的《背影》都是通过一些零散的片断表达作者的思念之情和崇敬之情。曹靖华的《小米的回忆》，以小米为线索，把童年时代在故乡种小米和吃小米粥的情形、三十年代赠送鲁迅小米的情景和抗战期间总理赠送小米的回忆等一些看上去不相千的事，巧妙地联在一起，形成一个美丽的珠串，歌颂了“小米加步枪”的延安梢神。
当然，“形散神聚”是我们对散文结构形式的一般理解(尤其是初学者可视之为一种效法的好形式)，但不能把它固定为散文写作的铁的定规和唯一的结构形式。还应当有“形散神也散”的另一种写法，即有人主张的:“散文作家笔写到哪里，神就要跟到哪里。”因为他们认为:形散神不散的理论，会导致“单线推进式’和“文末点题式”的创作套路，往往是从复杂的现象中，抽出一个单薄的理念，在开放的社会，观念不断更新，审美层次日益丰富的今天，这种结构形式显然有一定的局限性。因而在80年代，小说打破了“证明文学”的框框，走向“多主题的统一，(陆文夫语)，诗歌走向“朦胧”，散文也打破了主题单一的束缚，而向“多义性”探索。如叶梦的《羞女山》就是这样。通过对羞女山描绘，纪事，抒悄，感怀，思路开豁，信马由组，写得很散。但其“神”也很难用一句话概括，因为文章含义丰富，主题呈现多向性:既有对历代道学的批判，也有对纯洁无邪的劳动人民的赞美，既有对自然造化的礼赞，也有对妇女自强的呼唤，多重主旨，浑然一体，给人耳目一新的感觉。
由此可见，散文结构形式一般要求形散神聚，但也可形散神“散”(这需要大家手笔)，关键在于这个“神”的品位。
“创意”，不仅指内容、体裁的创新。同样，写作形式的与众不同，也是一种创新意识的反映。我们这一章，就从出题形式、写作要求的角度提出“变式”这一类别来，提出“不拘一格”的目标来。
常规的作文题目，是意思明确的一个词语、一个词组，或者一句话，比如:《妈妈》、《我和妈妈》、《妈妈，我永远热爱您!》。我们习惯上把这样的训练，叫做“命题作文”。你只要扣准题目的意思，写得言之有物、言之有序、言之有情，就行啦，符合要求啦!
可有时候，老师不这么出题了，他变着花样让我们锻炼“脑筋急转弯”呢!
比如，题目形式上，不直截了当、明明白白规定你写什么，而是“话说一半，任你发挥”，这就是我们常说的“半命题作文” 《xx》、《我和xx》、《xx，我永远热爱您!》，面对这样的题目，浮现在你眼前的，决不会只有“妈妈”了，选材的思路不是一下子开阔得多了么?于是，你可以充分发挥自主权的优势，确定自己最熟悉的、最想倾诉的内容来写，在笔下体会一番“小主人”的愉悦。劝你拿到这类题目，一定不要贪“现成”，胡乱拼凑一篇陈词滥调来搪塞，那样的结果，将不仅是一篇文章的失败，更重要是你的思维能力没能得到很好的训练。
再比如，写作内容上，老师既不要你“记实”，又不完全让你“虚拟”，给你一幅或几幅图画，让你仔细观察，合理想像，变画中的形象为你笔下的文字;或者，给你一段文字材料，让你仔细阅读，组合结构，变原来简略的交代为你笔下生动的描写。这难道仅仅是一种出题技巧的变化么?不，这其实是在锻炼我们作文能力中的另一项重要本领:认识能力。你看不懂这些画，读不懂这些材料，看了、读了以后只能停留在肤浅的、低层次的认识上，又怎么能使文章有血有肉有生命呢?所以，我们得在这样的“变”中力求长进!
再比如，写作要求上，老师会提出一些五花八门的标准来，或者，让你把长文章缩写得简洁明快一点;或者，让你把短文章扩写得详细生动一点;或者，请你把戛然而止的半截作文接上个合情合理的尾巴;或者，请你把诗歌、寓言之类的文体改写成常见的记叙文……面对这些要求，你可千万别以为“难度不大”，千
万别以为“不需选择材料，不需确定中心，不需调整结构，无非是语言文字上作番手术”，仔细想想，它我们的能力要求比起命题作文来，其实是有过之而无不及的。首先，你得正确理解原有的材料，总不能“冬瓜扯到豆棚里”，胡思乱想、东拉西扯一番吧?然后，你还得正确理解题目的意思，总不能让自己花下的力气“南辕北辙”，以劳而无功为结果吧?再后，你就不得不煞费苦心地运用自已的写作本领来努力实现新的创造了，要既不离开原有材料，又不离题目要求，说得形象点儿，真有点“戴着面具跳舞”的味道，没一点训练墓础，真还放不开手脚呢!当然，“万变不离其宗”，有了厚实的阅读、观察的基础，有了扎实的常规作文的写作基础，相信你不论面临怎样的“变式”，都能从“变”中找到“不变”的规律，都能从“变”中表现你的机智。我们选辑在后面的这些习作，不正说明了这一点么?
小品文是散文中的一种体裁。它的特点是深入浅出、夹叙夹议地讲一些道理，或简明生动地叙述一件事情。这种体裁形式，早在我国唐宋时期就有了，明清时期尤为盛行。现今的小品文，因内容不同，大体分为讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品。
科学小品，顾名思义，是以文艺的笔调，介绍科学知识。它不但具有科学性、知识性，而且还要具有文艺性和趣味性。它的任务是用生动、活泼的文字介绍科学常识，以扩大人们的视野，增加人们学科学、用科学的兴趣。
所谓知识性，指的是科学小品要介绍科学知识，而介绍的内容必须要合乎科学实际，要准确无误，绝对不许有科学上的错误，否则就达不到传播科学知识的目的。这一点是对科学小品最主要的要求。比如，项弋平的《书籍的变迁》，就准确地介绍了我国书籍的发展情况。
所谓趣味性，是指不能板着面孔，呆板地进行说教，否则会使人觉得乏味。为此，科学小品的文字应当力求生动有趣。比如，高士其的《庄稼的朋友和敌人》，文中用了一系列形象的比喻和拟人化的手法，使文章显得饶有风趣。
科学小品的基本表达方式是说明，当然，在这个基础上，也不排斥其他的表达方式。比如，乐山的《哈雷彗星的回归》开头一段，就采用了描述的方式。多种表达方式的穿插运用，能增加文彩，增强文章的趣味性。
总之，科学小品既有科学性又有趣味性，很适合儿童少年的口味。因此，中学生写点儿此类文章，无论对己还是对人，都是有益的。
短篇小说这种体裁，它要求篇幅短小，结构严谨，情节简单，文字精炼，不允许有和主题无关的枝蔓，所以，当我们要为小说的人物作“月下老人”的时候，就不能不再三掂掂情节的分量，看看自己所安排的爱情线索，是否真正从人物性格出发，是否符合典型环境，是否有利于主题的开拓，有利于情节的展开，等等。思之再三，才好下决心去写，我想，这样恐怕会少走点儿弯路吧。
在我们收到的小说来稿中，乍一看，写爱悄的颇多，然而,我们实质上还不完全是写爱情的，只是通过爱情的情节去写其他主题的。真正美好的、高尚动人的爱情小说，却又不多，这样的小说，是非常值得认真写的，它是一服灵魂净洁剂，它能给人瑰丽的懂憬和美的享受。不少小说，看得出是力图要达到这个目的的。我们指出在爱情描写上一些欠妥的地方，目的还是盼望能有精采动人的爱情小说出现。至于有极个别的小说，露骨地去表现男女之间的爱情行为，对一些可写可不写的私生活细节甚至律津乐道，仿佛只有这样写才叫忠实于生活，才叫作思想解放。其实，这完全是南辕北辙，解放思想并不等于放纵乱想，有吸引力的好作品，必须是顾及社会效果、对人民负责，又有艺术成就的作品，而不是靠强加上去的爱悄描写或其他三角六角之类的恋爱关系。如果把爱情的描写和“双桥牌”味精的作用等同起来，这，只能导致作品的失败。
同步审视法要求对题旨、题材l中心、重点、体裁等做同步审视，也就是说，一览无遗，同步完成，不再按部就班，逐条揣摩。这好比盖图章，一般人签名是一笔一画地写，而盖图章则只要往纸上按一下就行了，很显然，盖图章比一笔一画地写要快得多。一个神枪手在向目标开火时，不像一般射手那样，第一步托枪，第二步瞄准，第三步开火，他的瞄准和扣扳机动作也几乎是同步完成的。运用同步审视法审题，也是这样。
同步审视法要求简化审题程序，采用扫描的办法，对题目瞥一眼，立即就能决定写什么，表达什么主题。比如写《发生在我身边的一件趣事)这个题目，只要瞥一眼，瞬间就能傲出判断:写一件新鲜的、人们喜闻乐见的、有意义的事。.为什么同步审视法能迅速对题旨做出判断呢?关键的问题是使用扫描法，愉化了思维程序，省去了繁杂的分析过程。因为“身边的”、“有趣“一件”、“事”等因素，在题目中都有明显的标可以一览无遗，不必再按部就班去思考和分析。这把多个思维程序简化为一个，只要抓住一个“趣”字稍加分析，就完成了审题任务。
同步审视法的另一个要领是高屋建瓴。只有居高临下，才能一览无余。有些作文题，表意层次比较复杂，如果逐条推敲，必定费时间。这时只要抓住关键的一步进行思考，其他各步也就完成了。比如写《改革之风吹进了校园》这个题目，使用同步审视法审题，看到题目，立即就能明确题旨:写学校的改革新事。题目的题旨、题材、中心、休裁等问题都在瞬间解决了。这样审题所需的时间短，而对题目也把握得准，从而达到了“快速”的要求。
文章体裁的分类，古代有分数十种甚至百余种的，如明代吴访《文章辨体》分50多类，徐师曾《文体明辨》分120多类，过于琐屑，而今天一般分为记叙文、议论文、说明文三种，又把诗歌、应用文(实用文)等摒弃其外，不能说十分科学。而港台的分类，说明、议论文的界线与我们又有很大的差异，更无法划一。
出现这么多分类上的差异，我们无法去统一，但出现这些差异的原因，我们却可以简略地指出两点:一是大家所使用的标准有别，二是任何一种标准都无法解决一个问题:各种文体之间的界线本来不是径渭分明，记叙文中有议论，议论文中有说明，说明文中有记叙，即使是诗歌，也有以议为诗的，叙事诗更不用说，即使实用文体，说明少不了，记叙议论又岂能完全排除?各种文体的交叉性导致了文体分类的混乱。
文体问题过于复杂，非专书讨论不能解决，我们姑且按记叙文、议论文、说明文的标准辨体，与此同时，也不放过对古人观点的引用借鉴。记叙、议论、说明之外的“应用”文体，标题重在实用，无须“解释”，便省略了。
1988年全国高考作文题《习惯》，可以写成记叙文，可以写成议论文，也可以写成说明文。考生可以根据自己的理解，根据自己掌握的材料.任选一种体裁。
《满园花开的时候》这一命题若以花开象征成功，引到育花人的勤奋，便可用“类比法”写成议论文章;若写花开之不易，写育花人战风斗雨流血流汗，歌颂“育花人”的精神风貌，便可写出记叙文章;若从花开引人花之培育，写育花方法、育花过程，可成说明文章。
上例说的是“一题三体”，但通常情况下，“一题三体”的命题并不多，即使“一题三体”，一旦体裁确定，也不能随心所欲，而要严格按照体裁要求去写作。
一般说来，《记……人》、《记……事》,《x x见闻》、《忆……》、《在……日子里》、《xx二三事》等，应写成记叙文。
议论文总是要讲道理，所以题目中有“论”、“评”、“说”、“谈”、“议”、“驳”、“斥”、“析”、“读后”、“启发”、“有感”、“观后”、“商榷”、“我见”一类字样，该写成议论文。
而带有“介绍”、“使用”、“构造”、“形成”、“维修”、“安装”、“简介”、“说明”等字眼者，要写成说明文。
标题有体裁标志，我们不能放过，没有明显体裁标志的，则要仔细推敲。
《发人深省的一件事》，乍一看，是记叙文，但细究，它是借一件事来阐明那包含在事情之中能“发人深省”的道理。应写成小评论(议论文)。
对于前面提及的“一题三体”的命题，要揣摩命题的意图、分析命题的要求(有时考题附加“体裁”、字数等要求)，慎重地确定合适的文章体裁。