写作，是一种“寻找”

我在这里，期待着与你不同的相遇。在生命的大课堂里，在不同的相遇里，一如既往地让生命之花绽放精彩！

作文是做人的升华，作文让生活更美好！

写作过程就是自我成长的过程！

——李俊伟 序

写作,是一种“寻找”

1、作的心寻找那颗“写”

中国古代有个了不起的作家，写了一本了不起的书——《水浒传》。中国有那么多皇帝，都被忘得差不多了，那个叫施耐庵的，却被一代又一代人记住。写作就是这么有力量。施耐庵写到“时迁盗甲”时，写不下去了。他没有做过贼，也没有做贼的朋友，更没有看到过贼怎么偷。巧了，一个贼光顾他家，被他发现了。贼很害怕，施耐庵说你不要怕，只要你“偷”给我看一回，我不告官，还送你银子。那贼喜出望外，使出浑身本事，叫施耐庵睁大眼睛看。“时迁盗甲”写出来了。

不少人说，施耐庵靠的是观察。错了，错了。施耐庵观察之前，有着强烈的愿望，一定要写好“时迁盗甲”。有了强烈的“写作的心”。你让学生去观察，学生没办法，只好去观察，即使观察一百年，一万遍，也写不出好作文！

写作文第一要紧的，是那颗一直跳动的“写作的心”。作文教学第一要紧的，是帮助学生寻找到这颗心，让这颗心永远鲜活的跳动，跳动，跳动。有了这颗“心”，观察就不只是观察，他和那颗“写作的心”合二为一，就能显出神奇的力量。光有观察，没有那颗“写作的心”，那叫瞎起劲，白忙活。

2、寻找自己的内心

我们经常说，要写好作文，就要多观察身边的人和事。这话没错，观察的确是写好作文的一个手段。不过，这话很不完整。有一个人，眼睛看不见，耳朵听不见，却是最伟大的作家之一，她叫海伦·凯勒。

海伦·凯勒的写作，当然不是以“眼睛看到的、耳朵听到的”为主。外在的世界对她来说，是黑暗的，是无声的。她写什么呢？写自己内在的世界。每个人除了那个外在的五颜六色的花花世界，还有一个更丰富、更广阔、更高远的世界，那就是心灵世界。法国的雨果说了一句我很喜欢的话：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。平日里，我们习惯了睁大眼睛看外面，习惯了张开耳朵听外面，却忘记了隐藏在自己身体内部的那个巨大的世界。

会写作的人，比不会写作的人，多了一个世界，他还观察内在的世界，他拥有两个世界。

班上有个学生叫顾圣浩，不小心错拿了同桌的英语书，写了篇1000多字的日记。芝麻点小事怎么能写那么多？我和学生一起研究他写多的法宝。一研究，法宝找到了——他不是写外在的世界，更写了内在的世界。给你看几段：

好像是任至颖的。可是，任至颖的字不是很大吗？他的字什么时候这么小巧玲珑？也许是吴晨威的？如果是他的，我干脆撞墙算了，因为100%不可能，我咋会想到他？如果他记得这么认真，五十几分的英语试卷还会是他的？

太像，哦，钮伊纯！她的字就是这么写的！她就知道与众不同，把词汇表里的单词统统抄到单元开头处。妈呀，我拿了她的书，这可如何是好？要是把她害成找书疯子，她怎能放过我？我的小命不保。

啊，有办法了！只要胡编一下，说她无意把书推到了我桌子边，我以为这书是我的，就随手放进了书包。可是，假如她现在找的满头大汗，明天早上跟她说，她怎么可能不扁我？现在把书送到她家里？不切实际。

要让学生像顾圣浩那样，学会“看”自己的内心，并把自己内心的话，细致的、有条理地写出来。在我看来，会捕捉自己的内心世界，是一个人进入写作之门的重要标志。学生学会了捕捉自己的内心，他的作文就会告别“干巴巴”。因为所有内心的话，都是带着感情的湿润的话。学生的作文将告别“大众化”，因为每个人看到的外面的世界很可能都差不多，但每个人看到的内在的世界一定很不同。写作文，要的正是这个不同。不同就是独特，就是作文的生命。

我经常建议学生，每天都要一个人安静的呆一会儿，发一会儿呆，“看一看”自己的内心在想什么，和自己的内心世界做一番对话。起初，内心的话会很模糊，只是一种感觉，要努力将模糊的感觉变成清楚的、条理的话。想久了，看久了，内心的话会越来越多，内心世界会越来越广阔。那时候，所有的人都会说，他的作文变了，他的人也变了。

是的，写作就是这样从根本上、本质上改变人的。

3、寻找自己的话

江老师批到某学生的作文，笑得合不拢嘴。我凑过去看，写得真不错：

原来，我可是个皮包骨头的超级小瘦子，现在却成了体重过百的无敌小胖子。胖子的烦恼真多，光外号，就可以装一箱！好听点儿的叫“大块头”，难听点儿的，就是“死胖子”。

我的体育成绩都是元宵节挑灯笼——红灯满堂。跑步那可要我的命了，每次累得气喘吁吁不说，还总落在队伍最后，真是丢人显眼啊！

人一胖，也变懒了，以前的我好比一只猴子，东跑西蹿，停不下来；现在的我好比大熊猫，别人打我都懒得追了。最要命的是，作业也懒得写了，一看到作业就头昏脑胀，成绩飞速下降。唉，什么时候才能甩开这个大烦恼呢？

江老师说，这学生平时写作文没个样子，这次不知脑子怎么开了窍，写得真么有趣。我说：“不是他脑子开了窍，是他找到了适合自己的话。你告诉他，这就是属于他自己的话，要他用这样的话来写作文。”

学生的作文是用自己的话写的吗？很多同学写作文，用的是书上的的话、大人的话，用的是老师要的那种话。这样写出来的作文，自然不会有趣，不会有温度，不会有个性。这样写作文，很累。正想你习惯用右手写字，写作也是偏偏要你用左手写，你不只写的累，肯定也写的糟。

每个人说话的语气、样子都不一样。你有你的话，他有他的话，我有我的话。作文教学，一件要紧的事情，是帮助学生找到他自己说话的语气、样子。比如这位同学，就找到了属于自己的“语气”和“样子”：

·周子恒脸上的五官都晓得错了位，丁旭也好不到哪里去，两眼眯成一条缝，活像一个瘦版的“杜海涛”。

·没想到，这条“变色龙”龙性大发，很绅士的走到周子恒那里，优雅的用抹布盖住周子恒的头，顺便请他吃了一个脆脆的“栗子”——狠狠地弹了一下他的头。

再看另一位同学的文字，他也找到了自己的话。

·周派首领“国家一级保护动物”周子恒，首先向丁派首领“瓜子脸”丁旭发起攻击。他们的粉丝“倒瓜子”陈宇，在旁边使出吃奶的劲疯狂鼓掌。抹布在我的正上方盘旋，“扑”的一声，打中了“肥妞”潘文婧。“肥妞”怒吼，边吼边拿起“武器”——抹布，追着“倒瓜子”满世界的跑。

·看吧，我们班就像个火山，老师不在就是“活火山”，强烈爆发；老师一来就是“死火山”，安安静静。

读这些话，我们觉得很有趣。写作文，不只是将意思写出来，意思之外还有一种好玩，一种趣味，说明这个学生找到自己说话的语气和样子了。学生一旦找到了自己说话的语气和样子，不要急着改变，要写上一段时间。一个人12岁有12岁的语气和样子，18岁有18岁的语气和样子，30岁有30岁的语气和样子。写作，就是不断寻找和改变说话的语气和样子。

4、寻找写作的勇气

发现没有，孩子和要好的伙伴聊天，有说不完的话。一个话题说完了，又生出另一个话题，话题连着话题。

他们聊什么呢？他们会对某个人说三道四，会对某个老师评头论足，会发牢骚，会出几个整人的馊主意。他们为什么能那么轻松、放肆地说这些平日里不在老师面前，也不在家长面前说的话呢？——因为有安全感，他们和伙伴彼此信任。

写作文其实就是写自己。拿起笔来，想和伙伴聊天一样写作文，写作一定不会是件痛苦的事。反而会有一种宣泄的痛快，会有一种止不住的流畅，像打开了水龙头“哗哗”往外冲。那是一种多么美好的写作状态。然而，有几个学生是在这样“美好的写作状态”里写作文的呢？

原因是，学生不敢说自己内心的真实的话。怕老师看了会批评，怕同学看了会笑话，怕家长知道了会教训。一个人不敢说出自己内心做火热的话，跳得最激烈的话，那是因为他丢失了一种写作的勇敢。下面同学的话，是勇敢的：

·我忍无可忍了，李书涵，你那篇《怒？你好意思？》，有哪句话是真的？李书涵，你在作文里写你不是那么“冷血”，事实上你就是这么“冷血”，你说我好意思，你好意思啊！你骗得了别人骗不了我，当时发生的事情，你自己心里清楚！

——对同学的作文、同学的话语，进行激烈的反击，是需要勇气的。

·我想整容好久了，我以前的样子帅得不得了，搞得全家围着我转。好像是以前不乖，常被老妈打，把脸给打扁了。哎，我一看到帅哥就羡慕得不得了，欣赏帅哥的女孩子多地从新西兰排到北极，欣赏我的没几个。失败，真是失败啊……

——将自己对美的追求大胆的说出来，是需要勇气的。

·书上明明标注了可以使用计算器，周老师偏不让用，美名其曰：锻炼我们的计算能力。笔算四位小数、五位小数、六位小数……脑细胞都快算没了。必要时还是要用计算器，不然为什么要发明计算器？企业里不都用计算器，哪会有人傻到用笔算？一曲《稻香》：“这世界上不能有太多的抱怨。”但这个世界上，怎能没有抱怨？

——敢于说出对老师的不满，需要多大的勇气啊！

写作是一种勇敢。不勇敢的人，找不到最火热的句子、最火热的词语，不是他肚子里没有这样的词语，是他不勇敢。不勇敢，就进入不了无遮无拦的自由之境，写作业就只能磕磕碰碰。忠实于自己的心灵，将自己的内心曝光，那是一种大勇敢。这样的人，就是孔子称赞的“君子坦荡荡”。

写作文不是写作业。写作业无所谓勇敢不勇敢，而真正的写作文，是一种勇敢。敢于亮出自己观点和看法，敢于说出自己真实的喜怒哀乐。我们，这样鼓励过孩子吗——写作，是一种勇敢，你真勇敢！选自管建刚《写作，是一种寻找》

记叙文写作的选材角度和身份角度分析

记叙的角度，是指作者在写人、叙事、背景、状物，总之，在表现某一具体对象时，所取的立足点和着眼点。立足点是就作者说的，若眼点是就对象说的。二者的位置关系就形成一种角度。
    有本来意义上的角度，即作者在表现某一具体事物时，他实际所站的观察位置和着眼的方面。比如反映出他立足于事物的上、下、前、后、左、右、里、外等不同方位，对事物相应的方面进行描述，就构成描述中的不同角度。
    有比喻或抽象意义上的角度，这种角度有多种含义和类别。
    选材角度和身份角度，叙述描写角度，首先显示着作者构思时为反映生活、表现中心思想，而在选材上的着眼点。对同一生活内容或中心思想，作者选择什么样的材料来表现，我们就可以说作者从什么样的角度或哪一角度来表现，同类的材料，就是同一个角度，不同的材料，就是不同的角度。写人叙事的文章，选材不同，我们就可以说它们从不同角度反映了长征，歌颂了红军。写景抒情的文章，如朱自清的《春》，作者分别选了山、水、草、树、风、雨、人等材料来写同一个对象——春，我们就可以说，文章从山、水、草、树等不同角度，表现并赞美了春天。
    叙述描写角度，还意味着作者(或叙述人“我”)在描述某人某事时所持的特定身份。身份不同，与文中人或事的关系就不同，描述时的立足点，着眼点，审视态度也就不同。我们同样可以说作者(或“我")从一个怎样的角度上表现了某个对象。比如李连庆从一个驻印大使的角度观察并表现了印度总理甘地夫人。《我的叔叔于勒》从一个孩子的角度观察并表现了书中的各个人物。《背影》从一个儿子的角度，表现并讴歌了父爱和父子之情。

有文体标志者

(一)《廉颇蔺相如列传》、《张衡传》等传，一种记载人物生平事迹的文体。《史记》问世，正式确立了这种文体。

《史记》的“本纪”、“世家”、“列传”等都是“传”，后世史书也都沿用。“本纪”写最高统治者及其历史活动，如(项羽本纪》（《鸿门宴》选自《项羽本纪》），项羽虽未成为帝王，但在楚汉之际，他是最高统治者，且司马迁本.人崇拜同情项羽，所以项羽人了“本纪”;“世家”则记载诸侯王公和辅汉功臣的事迹;“列传”记述的是天子、王侯之外的一般官吏和著名人物的生平事迹，如《屈原贾谊列传》、《魏公子列传》。

不过《中山狼传》虽以“传”名篇，却是寓言而非传记，《柳毅传》则是小说。

(二)《记王忠肃公翱事》、《石钟山记》等

“记”，本义是记载。古代的“记”主要在记言论道，如《礼记》、《学记》等。后来“记”成为写人记事为主的文章体裁，在唐代开始盛行起来。现在常见到的《小石潭记》、《石钟山记》、《岳阳楼记》等都是这种写人记事或描山摹水的文体，作者往往于写人记事之中兼及议论，“以记为议”，但是夹叙夹议而不是议论文体。《项脊轩志》、《书博鸡者事》，“志”即“记”，“书……事”即记某人某事，都属于“记”一类。

但同是“记”，却是有区别的。《狱中杂记》相当于现在的“报告文学”;《游黄山记》、《登泰山记》以及更早的《桃花源记》则是“游记”;“核舟记”是通过记来说明介绍，是“说明文”,病梅馆记》又是“政治小品”，含有讽喻之意;而(五人墓碑记》、(段太尉逸事状)等，“碑记”是“悼词”一类文章，状(行状)也是记叙死者生平事迹的文章，都该属于“记”。《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿谏》等也是叙事兼抒情的“悼念文字”。

(三)《阿房官赋)、《茶花赋》等赋是我国古代一种铺陈事物的文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌与散文的性质。其特点在于铺叙风物，咏物抒情。

赋最初是由诗衍变而来的，所以班固说赋是“古诗之流也”。赋的形式有几次大的演变，大体经历了“古赋”(汉)—“骄赋”(“徘赋”)(六朝)—“律赋，’(唐宋)—“文赋”(中唐以后)这样一个演变发展过程。古赋有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，骄赋有江淹的(别赋》、《哀江南赋》，“律赋”是科举考试专用的“试帖赋”，文赋有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。

陶渊明的(归去来兮辞)，“辞”即“赋”(古赋)，韩愈(进学解》，也属于“赋”(汉东方朔的《答客难》、扬雄的《解嘲》都是本体比较早的例子)。

今人常用“赋”名篇，大多借取传统赋篇长于铺排描写的特色，表明咏赞的意思，如《秋色赋》、《茶花赋》、《长城赋》，与古代的赋体不是一回事。不过，《云赋》却又明显带有古赋的特点。 (四)《伶官传序》、《指南录后序》等序跋是一部书(或诗文)的前言或后语。序是一般的序言，放在书或诗文的前面，跋则放在书的后面，亦称后序。“序”可作“叙” 《伶官传序》、《指南录后序》是书序《指南录后序》的“后序”是因先有一篇《自序》，《自序》之后是这篇序故称《后序》)，而《孔雀东南飞》、《琵琶行》的诗前小序，则是诗歌的序，著名的《桃花源记》原来也是《桃花源诗》的序文。

比较早的序都是放在书的后面，如《史记·太史公自序》、(论衡·自纪》等均是。

应用文写作的特点

应用文是人们在生活、学习、工作中，机关、团体和个人在处理公务和个人私事时经常使用的、大多具有某种固定格式和要求的文章体裁或样式。它是一种用干解决实际问题和处理具体事务的文体，因而种类繁多，范围广泛。既包括国家机关发布或制定的，如命令、指示、通报、批复、公告、布告、法律、法令，也包括口常生活中常用常见的，如书信、电报、条据、合同、广告、启事、诉状、声明;还包括工作、学习中经常使用的，如总结、计划、教案、讲稿、日记、笔记、札记、传志、报告等等。随着社会发展，应用文的使用越来越广泛，越来越频繁。
    应用文有如下一些特点:
    (1)实用性。较之其他文体，它是非常直接、非常明显地为解决现实中的具体问题，处理具体事务而使用的。为此，它常常要提出实用性的意见和具体办法，以达到某种非常实际的目的，发挥非常实际的效用。
    (2)针对性。各种应用文都有其特定的内容范围、明确的接受对象;都只针对所要解决的具体问题和处理的具体事务而写;要求清楚、具体、一目了然;往往还要求特定对象必须阅读和作出反应。这都和其他文体不同。
    (3)时效性。多数应用文是为处理当前事务、解决眼下问题使用的，因而要求迅速及时，写得快、发得快，不能迟延、拖拉。有的稍有延误即失去意义，而且可能造成各种不良后果。其实用性也受时间限制。往往要据以采取行动:或解决问题，或处理事务;一旦问题解决，事务处理完毕，其实用价值即告消失。
    (4)格式化。多数应用文都有比较固定的格式。它是在长期的使用过程中，为更有效、更便捷地传递信息等实际需要，逐渐从实践中总结出来的。约定俗成、得到公认，于是相对稳定和固定下来，并要求人们在书写时认真遵守。
    应用文的写作应注意以下几点:一是要符合政策、事理。有的应用文对人们的行为有指导性、规范性和约束力，因而写作时必须严肃认真，要符合党和国家的方针政策，要合情合理。二是要内容真实具体。有的应用文具有通报、宣传和资料作用，不真实则要失信和误事;不具体，别人莫知所以，则达不到通报宣传的目的，或失去资料价值。三是要语言浅显、平实、简明、确切。应用文是直接用于社会交际、公务和“私务”的，有广泛群众性与利害的直接性。有人说，应用文是“笔下有财产万千，笔下有人命关天”，所以对语言的要求不同一般。它要以最便于理解的方式说话，要最准确反映要表达的意思。因而一般地说，它是一种不重文采、感情之类的最理性化的文字。四是要认真依格式书写。格式是为内容服务的，又和表达效果相关联，它符合人们在交际时追求简化和“经济”的原则。一定格式又养成了人们一定的阅读习惯，按格式写有助于人们迅速、便捷和准确地理解所读内容，能增强表达的效果。

怎样写好记叙文

    在语文老师指导下，学习一些写作知识，这对提高阅读能力和写作能力都极有稗益。

    你知道什么叫文体吗?简单地说，文体耽是文幸的体裁，即文章的表达方式。

    文体有几种，记叙文就足一种文体。日常生活之中，记叙文的使用范圈很广、很普迫，也是小学语文课中所学的一种主要文体。因此，我们必须重点地学习记叙咬的写作方法，这样就能为学习其他体裁的文章打下墓础。

    同学们都知道，把生活中的事情、人物，用文字叙述、表达出来的文幸蕊是记叙文。要写好记叙文，就要了解记来文的要素。什么叫记叙文的要素呢?一句话，记叙文的要素就是构成记叙文的墓木组成部分。语文老师经常说这句话:写记叙文时要注意交代清楚。”这耽是说，记事也好，写人也好，都必须把人物、时间、地点和事情的起因、演变过程、结局向读者交代清楚，不要丢三拉四，让人摸不着头脑。可以这样说，人物、时间、地点、事情的起因、演交过程、结局这六个方面，就是记叙文的墓本要素。写记叙文时必须注意这六个墓本要素，这样读者就能二目了然地了解事愉和人物的全貌，得到一个完整的印象。

    同学们读过不少记叙文，归纳起来看，这些记叙文主要有这么几种类型:写人、叙事、描景、状物。这几类记叙文虽然各有特点，但是并不互相排斤，因为写人、叙事、描景、状物的区分并不产格，写人的总要写到事情，写物的也要涉及到有关的人和事，只是侧重点有所不同罢了。

    通过大量的阅读，我们发现记叙文有以下一些特点:一、记叙文所写的内容都是生活中的真人真事，不能有半点皮假，二、记叙文中的人和事是典型、具体的，形象生动，栩栩如生，三、记文的写作手法主要是叙迷和描写，有时也结合扦情和议论。

    有的同学间:怎样才能写好记叙文呢?我们说，为写好记叙文面学习一些写作方法固然很重要，但首先必须解决一个立场观点的问超。写文幸就是宣传，站在什么立场上宣传?为谁说话?这个问翅不解决，耽会良芬不分，达不到激浊扬清的目的。没有正确的思想观点，所写的文章将给读者和社会带来很大的危害。同学们要认宾学习学生守则，学习法制，学习五讲四美，使自己逐步树立起一个正确的思想观点。

    从生活中吸收养料，这对写好记叙文也十分重要。算敬老师，关心同学，敬重父母，爱护大自然，遵法守纪，努力学习，锻炼身体，这耽是生活，每一个同学都能从这美好的生活中得到足够的养料，了解时代的脉搏。

    通过长期、艰苦的写作练习，同学们一定会写出一篇又一篇的佳作。

学会观察

    会观察，大概是人的一种本能。孩子生下来两三个月，小眼晴就开始观察世界。你对他微笑，他会报之以微笑。你对他做凶相，他就会哇的一声哭起来。随着年龄的增长和社会实践的积系，人的观察能力也愈来愈提高了。

    但要正确地观察世界并不容易。剥削者用充满偏见的眼光去看事物，所得印象往往是歪曲的，甚至是颠倒的。即使并无阶级偏见的人，对社会的观察也会因观察的角度、方法的不同，而呈现出复杂的情况。

    “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”早春时节，一场小雨，在冰雪寒风中蛰伏了一冬的野草苏醒过来，吐出了一丝嫩芽。但你向近处环顾，所见的仍是一片枯黄，而当你举目远望，却会在枯黄色的上层看到嫩绿一片。这叫近看不如远看来得分明。但如果你要找出蚂蚁、却必须蹲下身子从近处向地下看。从远处看只能一无所见。

    “横看成岭侧成峰。”同是一座山，横看与侧看，会得出不同的结论。我国今天的经济发展水平、人民的物质生活水平，如果从横向观察，同世界发达国家比，可以看到存在着很大差距;如果从纵向观察，同自己的过去比,却可以看到有了长足的进步。

    “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”走马看花，一日之内也许可以弄清楚长安城内何处有花，但什么地方长什么花，花的形状、大小，花色各异的原因，大概只能无可奉告。要了解这些，只有靠“下马观花”。到国外去，用半月、二十天的时间，行程数千里，从汽车、火车、飞机的窗口向外看，自然可以得到一些印象和观感，但这些印象和观感到底在多大程度上反映了实际，就只有天晓得了。

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在山上徜徉漫步，所见者一石一木、一丘一壑，一亭一榭。尽管碑上书法、亭上彩绘，都可以看得真切，而庐山全貌究竟如何，却难于有个轮廓。那么，置身山外，乘直升飞机，从天空鸟瞰，是否就能识得庐山真面目呢?却也未必。此时看到的庐山虽较全面完整，却只是个轮廓和外壳。山中秀色，古迹名胜，或者模模糊糊，或者完全为视线所不及，所见者表面而已。

    可见，观察的能力虽然人人都有，但要观察得正确，却实在很不容易。而人们往往容易轻信自己的见闻，把一己的观察所得夸大起来，以为那就是事物的全貌，那么对享物的认识就难免片面。如果不同观点的人再各执一端，那就会引起不同的意见，以致发生争论。

    过去，人们写文章常有这样的题目:某某事件或问题的“面面观”，那文章是否真能与题目相符，姑且不论，但这“面面观”实在是观察问题的一种好方法。所谓“面面观”，就是不但从正面看，还得从反面看;不但从纵向看，还得从横向看;不但从上面(领导角度)看，还得从下面(群众角度)看;不但微观，而且宏观……这是因为“世界上的卒情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看”。

    要对事物作面面观应该说是件难事，但我们可以去学习，而且应该努力去学习。学会面面观，不但有助于我们正确地观察和认识事物，而且有助于我们思想一致，同心协力，去为实现共同的伟大任务而奋斗。