“青春”多么美好的字眼，多么珍贵的时光。每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人来说，青春给了他们回忆和遐想，而对于我们这些风华正茂的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全方面反映20世纪30年代学生运动的长篇小说，展现了从“九.一八”到"一二.九"这个历史时期,北平的一批青年的大学生为了反对封建统治,指出日本帝国主义的侵略,拯救于水火之中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争,真实生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。
或许我们不能切身体会抗战时期那些英雄儿女，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同年纪，却有这不一样的“青春”一代心绪。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击————她自杀未遂，教书被赶走，寻找工作四处碰壁......面对重重的挫折和打击，可林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路异常艰辛，可她只把坎坷、打击当作丰富人生的重要元素。她从未放弃自己的命运，这种不服输又大无畏的精神，真是一笔无价之宝。
我感悟到了林道静身上有那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，让人感动。就是这种力量和勇气造就了一个使人敬仰的“女战士”，而不只是一个热情又讨人喜欢的女孩子。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮部分，还有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，就像《青春之歌》里的主人公林道静一样，让青春之歌响彻命运里的每个音符、每个章节。
这几天，我把《三十六计》读完了。我感受很深。
《三十六计》是由胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计六部分组成的。
在《三十六计》中，第二十五计“偷梁换柱”引起了我的关注。光看这个名字，我就感觉它跟图谋不轨的奸诈小人脱不了干系。实际上确实如此，公元前221年，秦王嬴政一统天下，建立秦朝，长子扶苏为人仁义、正派，并与军中的大将军蒙恬关系很好。幼子胡亥年纪很小，秦始皇很疼爱他，又受到奸臣赵高的教唆，胡亥整天只知道吃喝玩乐。所以赵高凭借秦始皇对他的信任，经常仗势欺人，而且为人阴险狡诈，因此扶苏很不喜欢他。
所以在秦始皇南巡突然病倒后，就让赵高为自己立遗诏，命大皇子扶苏继承皇位，后来赵高跟人合谋篡改了遗诏，立胡亥为太子，继承皇位，并赐死了扶苏。这就是“偷梁换柱”的故事。
《三十六计》里面还讲了许许多多这样的故事，也讲了很多深奥的道理，我喜欢这本书。
“石头剪刀布”大家都知道。虽然是简单的游戏，但在这里却成了感人的故事。
这是一对亲兄弟分享独物的方法，这是一条能让人无法抗拒的条约，这更是决定前途光明与黑暗的户口本。哥哥永远让着弟弟，弟弟则总想改变哥哥。但他们从小到大，弟弟总是赢家。这还不是兄弟之情使的魔法？是，是的，就是兄弟之情。
小时候，他们决定分享的是糖果，饼干或是铅笔，橡皮。弟弟总出“不”，哥哥总出“石头”。有好几次弟弟都问哥哥：“下次还出石头？”“嗯。”弟弟想改，但他又怕：万一哥哥也改了，那我还是赢，不行，我不改，我一定要让他赢。但是最后，哥哥还是输了。
他们上高中了，但家穷，只能供一个人上学。哥哥说：“我不会再让你了。”可是他口是心非———让给弟弟，因为他毕竟是我弟弟。弟弟又赢了，但他很伤心，哭得泪流满面。哥哥让了弟弟，在那时候，如果哥哥赢了，以他比弟弟更出色的成绩，绝对能考上“状元”。
弟弟没考上大学，就和哥哥一起上班。有一天夜晚，厂里着火，这种突发状况，让他们措手不及他们赶紧泼水，让消防队有了充分的时间。大火灭了。厂长为了奖励他们，给他们一套商品房，房主只有一个，能当城里人，尽快决定。又是石头剪刀布，又是弟弟赢，又是哭得稀里哗啦。
他们都知道，那一天，弟弟的手被石膏绑住了，动不了，只能出不。
哥哥宁可让自己当一个农民。
弟弟却无能为力。
读过《愚公移山》这篇文章后，大多数人的感觉是愚公不愚，智更不智。然而我读了这篇文章后，却认为愚公真愚，智臾也不智。愚公住在太行、王屋座大山后面，出行很不方便，于是，便提议搬山。但是我认为愚公这样做并不聪明，如果他当时想到“搬家”这个主意，那不是更好吗?
搬家，不像搬山那样辛苦。当然不能说擞家就是图轻松，不肯劳动。因为这样做，既节省了人力、物力，又摆脱困难，岂不是一举两得吗?所以我认为愚公移山，非但不聪明，而且有些盆。
智史同样也不聪明。如果他在愚公开始搬山时提出不用搬山而去撅家的主意，那不是很容易吗?说不定愚公还接受了呢!
也许有人会认为，把家搬走是对困难让步。试问:在另有办法可寻的时候，不去寻找容易解决问题的办法，而去和自己解决不了的困难硬碰，劳民伤财，算什么聪明呢?要是不分青红皂白去硬碰硬，战争中还有什么战略战术可言?此外，大家还可以想想，俏若愚公真去搬山，那么山上的树木花草、百兽珍禽又何处安身?土倒到渤海，又会对海中的鱼虾产生多少不良影响?用我们当今的话说，难道不会破坏“生态平衡”?所以我认为，不管做什么事，都不能不全面权衡利害得失。
举个例子来说，一家农户想发家致富，当他看到报纸上或杂志上介绍某人种某种树发了家，而他所在地区不适宜种植此树，那么如果他偏偏要种这种树，想靠它来发家，其结果会怎样呢?而他若能衡量自己的条件，改换另外可行的方法去实现自己的目的，说不定他还会真正成为专业户、胃尖户呢。这样不是比前一种方法强多了吗?
当然《愚公移山》是一篇寓言，它是用来鼓励人们做事要有恒心，锲而不舍的。而我认为“愚者不智”，只不过是求异思维，想多探索一些思考问题的方法罢了，并不是否定《愚公移山》为一篇不朽之作。
我与它的第一次相遇是在新华书店。那天，妈妈带我来到新华书店，一入大门，我就走向了沈石溪的动物世界，拿起一本《残狼灰满》读了起来。看到这本书时，我以为这本书写的一定是最残忍的狼灰满。因为在我对狼的认识中，它一直都是残忍、血腥的。当读到第34页时，妈妈告诉我要回家了，我被书中的情节深深吸引，出于对结局的好奇，我央求妈妈给我把书买下，妈妈欣然答应。
回到家后，我如饥似渴地读起来，不出三个小时就读完了整本书，这才明白什么叫残狼灰满？
灰满原来是健壮的狼王，在保护种族时腿部受伤，残了一只脚。但狼天生三只脚就可以走路、猎食，丝毫不会有影响。可是不幸的是，它在救自己心爱的母狼——黑珍珠时，又残了一条腿，从此再也站不起来了。灰满被狼群放弃后，他所爱的母狼黑珍珠只是在看他一眼后冷漠地离开。而此时，一只黄鼬——身份低微的狼种，却回来与灰满趴在一起，并给予灰满食物，让灰满活了下来，最后它们结合成了双体狼，并登上了狼王的宝座。遗憾的是，在一次猎食中，灰满为了整个狼群的生存与岩羊一起掉入悬崖 ，死了。
读完这本书，我的内心久久不能平静。我体会到了狼群对生命的尊重和它们面对生活的勇气。每一匹狼都有在丛林中生存的权力，但不是每一匹狼都明白生命的意义，这也是我从灰满身上明白，并觉得最为可贵的。
这本书让我对狼有了更多的认识：狼是一种奇特的生命，它们身上有很多优点：狼的适应性强，不论是南北极或是赤道都可以生存；狼具有团体精神，就像灰满一样，为了种族的存活，不惜以生命为代价；狼自尊自爱，没有奴颜媚骨。狼的性格多重，狼的社会的复杂像一面清晰度极高的镜子，照出了人类的灵魂。
合上书，我想起书中的最后一段：“黄鼬对天长嚎，所有的狼都学着黄鼬的样子，在悬崖边缘，向蓝天，向红日，向远处白雪皑皑的雪峰，向迎面刮来的坚硬的山风，向荒漠与寂静，向深不可测的谷底，发出阵阵长嚎，这是对强者的祭拜，也是对生命的礼赞。”我哭了，灰满的英勇，令我由衷敬佩；生命的消失，让我无比难过；黄鼬的忠心，更是让我佩服、感动。
写到这里，我感到生命的渺小、脆弱不堪，同时，我也明白了生命的可贵！
（小作者是安徽省芜湖市南关小学六年级学生）
后 记
在写这篇作文时，我明白了：生命不是让我们随意挥霍的，人生不在长度，而在尝试的勇气。
家长感言
通过一本书，能去思考生命的真谛， 我似乎看到了她的内心深处，也感觉到孩子在日渐成长。
教师赏析
小作者由残狼灰满的遭遇引发对生命的感悟，足见是一个爱思考的孩子。文章从灰满的遭遇写起，抒发自己对生命的思考和对狼群的重新认识，可见这本书对小作者影响之大。 （戴水兰）
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆•高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
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