“简单地将官员分成清官和贪官，实际上掩盖了官场的本质。官场本质是什么？在中国那就是权力平衡。这个平衡，上策是用卓越的政治智慧来达到。中、下策才是靠置换、妥协、强力来达到。”
“从官场角度看，你能把自家门前的雪扫干净，就是一个相当出色的领导啦。如果自家的雪没扫干净而去管他人的瓦上霜，你就越位了。权力的驾驭，如果犯规了越位了，可能走向阴谋诡计。”
“官本位之下，绝大多数情况是不需要个性，排斥鹤立鸡群。但有些时候，你又必须有个性，否则怎么会发现你重用你呢？一个人格完善的人，基本能力是适应环境，适合不同角色。有时需要张扬，有时需要内敛。”
“你可能需要搞好各种关系；但这个要求太高，你能搞好所有的关系么？哪有这样的事呀。其实，有些时候，你尽可以得罪全世界的人，但只有一个人或两三个人，你是绝对不能得罪的。”
“这就是领导谈话的艺术：遇到自己不喜欢的人，云遮雾罩地提出一堆问题，将你搞昏了，让你心里挺不安。再往下，你想说什么都组织不好句子啦。”
“权力结构并不是由单独的砖或者瓦组成的，而是由结构件组成的。结构件内部相互支撑相互依存。如果某个人出事了，肯定不单纯是个人问题，而是结构件的原因。若是你简单以为自己是一砖一瓦，而不去考虑成为结构件的分子，就会难以生存。”
“不管一种规则存在多少弊端，它毕竟是规则。要么适应它，要么改变它。有人想我难道不能回避？但你无论走到社会任何一个领域，哪里都有它的规则。”
“中国的公务员，是个相当模糊的概念。其实在一个单位或部门，只有一把手才是官，其余的都是吏。”
“和领导说话，其实是有风险的：许多时候，领导会选择性地倾听你所说的话，如果恰是希望了解的信息，才会听进去才会认真对待。如果你说的，是他不想听不愿听的，领导便会选择性忽略。还有的时候，你说了使领导反感的，就会引来对你的看法与想法，改变对你的印象……”
“当他的孤独感明显的时候，会向往有一个红颜知己默默相望。但又觉得自己碰上的那些‘情感’，其实非常现实又非常脆弱，全然不能以这四个字冠之。”
“高层很喜欢讲‘将相和’故事，那总是涉及某人与某人的团结。其实每个人心中，也会演一出‘将相和’，都有个文武之道平衡的问题。理智的人，总会把文的一手放在武的前面，而不是光凭血性去办事。”
“官场之上，有很多时候需要一种独特思维——从来没有朋友和敌人，也没有对与错，只有取和舍。”
“作为省委第一书记的秘书，他无数次地观察自己的老板。后来才知道，赵书记并不总像表面看到的那样冷静。人或许可以通过训练等方式，让自己的表情得到高度控制。但有些东西，并不是强大意志力所能控制的。
表面上，他拿得住场子控制得住局面，而内心深处又是一个豪放的人，并不那么循规蹈矩。可无论怎么施展，底线不会逾越，总有一定章法。”
“有个说法，和领导一起做一百件好事，不如和他一起做一件坏事。这其实有些片面。最有效的，可能是为领导办一件他一想起来就舒坦的事。”
“如同在牌桌上，如果你一个人总是输，其他的人总是赢，你应当怎么办？通常的办法是洗牌，尽可能洗乱些。也可以换位子即是‘换一换风’。而官场的洗牌学问更大：起决定作用的，一是你选择路径对不对？二是洗牌后运气是否转到你的方面？”
“他的内心，似乎有着强大的力量。这力量，既不是权力带来的，也不完全是人格魅力形成的。确切地说，是一种知识的积累，最终成为政治智慧，成了控制力，那就是王道。”
“理想主义是彩色的，而现实主义可能是灰色的？彩色浪漫而灰色残酷。就算你心灵差不多都成了灰色，只要有一点点彩色的角落，你生命的意义就完全不一样。”
“可庆幸的是，他还算明白此时有比男女之情更要紧的事情。一个人在面对人生重大抉择的关键时刻，应当具备分清主次的基本素质；相对于这个基本，其他的远没有这么重的分量。”
“领导的出牌，有时看上去百分之百合理；但别人应对之后，你才知道，所谓合理其实是百分之百的臭牌。出了臭牌并不可怕，可怕的是发生了上述这些以后，你却束手无策……”
“人在不同的年龄段，有着不同的感慨和领悟。你不能说他们想的那些不真实，或是成人看来属于小儿科。如果换一种心境思维，你可能觉得，若自己心灵完全成熟之后，还能有小儿科的感慨，真是莫大的幸福呢。”
“他心中一震：自己想了那么多，全都是怎么‘进’——实际上，除了进，还有一种办法，那就是‘退’。在很多场合，退都是一种非常精妙的手段，只是自己还没有学好它的充分利用。”
“他挺惊讶，赵书记端起茶杯开始喝茶！这一端杯，其实是一种符号。是上下级谈话之间，无话可谈不想说了的一种心态调整。因为再说下去，可能都是废话，于是就找件事儿做让自己放松，最近手的一件事就是端杯喝茶……”
“这就是青春了：拥有青春的人是最慷慨的。即使挥霍了最宝贵的时间也不要紧，因为错了还可以重来。
与自己关系特殊的几个人，就象一面面镜子，照出来的并非她们的青春容颜，而恰是自己的性格侧面。有的人，映照着他曾经拥有的青春，充满依恋与怀想。还有的人，映照出来的是他蹉跎的岁月，有着无数人生的弯道……”
“没想到，书记跟他说了这样一番话：我们都是男人，男人是要有担当的。这种担当，不仅是对责任的担当，更多时候可能是对各种打击与灾难的担当。能担当责任固然重要，但只是力量的一个方面；如果一个男人能承受巨大打击，这种担当力量就更大。人的感情和肌体一样，具有强大的自愈能力，时间是最好的药，终究会让你的伤口愈合的。”
“有一种新的说法：男人与女人之间，要么是情人，要么是仇人，要么是路人，根本没有哥们儿一说？有一条是绕不开的：男女之间有着各种各样的不平等，而差出的那一截，必须用智慧和汗水去弥补。”
“人，永远是行者，一辈子在人生路上旅行。一路上遇到的各种风景，仅仅是丰富了人生，调节了情感。你不能说自己曾经到此，看过的这段风景就永远属于你了吧？”
“如今的饭局，很需要讲究了：不能见了饭就吃，什么人的饭都吃，吃得不明不白。”
“若是想着把官越作越大，在这路上越走越远，那就面对一个巨大的危险：高度的社会化政治化。其结果是渐变得只有血肉，没有灵魂。如果这样下去，就会迷失，从而失去最简单的人性。”
“幸福象一条大鱼，非常滑，抓到很不容易。有时你明知在手里了，却觉得它太小，想抓更大的，结果连小的也跑了。其实，鱼的价值与体积不一定成正比：有的鱼非常小，但可能比黄金还贵呀。”
“一般人作事，只注重方法，认为方法正确结果就一定正确。其实，时间与方法是一个坐标的两个轴，共同构成了空间结构。作事，有好几个需要考虑的要点，把握有利时间就很重要：如果你把正确的事放在错误的时间去做，结果会事与愿违，错误的几率极大！”
“多少年来我们流行着一种观念：法治社会嘛，当然法律是一切的根本。但是我却认为这是不对的。一个发展的社会，并不是法律最重要，而是社会秩序最重要。这包括两个方面，一是社会结构秩序，二是社会行为秩序。最为基本的，是社会伦理与道德，即是公序良俗。而要保证上述这个基本，执法必须有程序正义。如果没有程序的正义，法律不就成了橡皮图章想怎么整就怎么整？”
当上赵德良的秘书之后，钓鱼的时间，绝对不会有了。彭清源能够将电话打到这间办公室，说明他对自己的新职务是非常清楚的，也对他将来的工作情况十分清楚，既然清楚，却说出一起去钓鱼的话，就绝对不会是一种假客套。以他常务副省长的身份，完全没必要和他这样一个小秘书玩客套，这只说明一点。彭清源其实是向他示好，自然更是向赵德良示好。
这句话体现了本身为高官的人在官场中重新站队排位时的处理技巧。
再来看唐小舟的回答：太好了，首长哪天有兴趣，告诉我一声，我一定奉陪。
这个回答也是相当的有学问，他既明白首长本身是没有时间去钓鱼的，也非常清楚自己也不可能有这样的时间去钓鱼。对方抛出的橄榄枝要怎么去接，而且又不伤到自己及对方。
官场之中迎来送往和礼尚往来是自古以来就成为中国官场的一大特色，送礼究竟应该怎么送，什么礼可以送，怎么送？什么礼可以收，怎么收？又怎么回礼？从黎兆平给唐小舟送礼时的描写中其中奥妙可见一斑。
他送礼不说你看看就知道，也不说一点小意思。而直接说，一只公文包和一只手表。你现在正需要这两样东西，公文包装必要的文件，手表看时间。你的时间必须精确到秒，所以一块走时精准的手表，绝对需要。但是你又不能太张杨，一切只能低调，无论是包还是手表，都不能太好，比如LV，你绝对不能拿出去，太招眼了。但又不能太差，太差了失的不是你的面子，而是书记的面子。我想，这几天你肯定忙得屁股冒烟，不可能是去商场挑选，家里又没现成的。我在办公室里翻了一下，恰好有这两样东西，比较适合你的身份。
黎兆平走到旁边，从一只袋子里拿出两条软精装江南香烟，扔在他面前，说今天带了两瓶酒，两条烟，不准备拿回去了，这是今晚的任务，喝不了兜着走，剩下的，全部是你的。……黎兆平向唐小舟要了车钥匙，让服务员把剩下的酒和烟送到他车上去。
随后，他并不给唐小舟拒绝或者客套的时间，将话题转换了。如此一来，唐小舟无论是拒绝还是感谢都没机会说，只得收下礼品。他送出的东西，让你心服口服，没有拒绝的理由。这就是送礼的艺术。
送礼永远是一件尴尬的事，人家如果收，倒还好说，如果拒收，这礼就像炸弹一样。
当候正德为感谢唐小舟对他的帮助而去给他送礼时他的拒收做法也是相当有艺术水平的。轻轻几句话就把炸弹扔回给候正德了，而且又不会让他觉得难堪。
官场之中涉及到的站队排位，涉及到了权力交换和权力平衡，单枪匹马上任的省委书记赵德良在这些方面可以说是技艺高超，在提拔丁应平当省委宣传部长和提拔王增方当柳泉市委书记时，就将他这种能力描写的很清晰。
宣传部长是省委常委，赵德良要推荐丁应平，不得不将各种因素考虑进去。而且，一定要考虑和某些人达成妥协，取得某些常委重要的支持票。和常委所有人妥协的代价实在太大，最好的办法自然是和两位副书记以及组织部长妥协，这是最低成本的妥协。等于和其他三个人进行了权力交换。
常委会上赵德良将丁应平的提名放在最前面，绝妙处在于，和他进行权力交换的三位常委不可能反对这一提名，他们都期待自己推出的人得到常委会通过，如果反对，接下来讨论自己的人时，赵德良便可以反击，所以得以通过。
而王增方的提拔则利用了很多有利的客观因素，再加上唐小舟暗中起的作用，做的也非常出色，赵德良对所有可利用的资源把握的恰到好处。
一个官员的提拔，不在于他是不是最合适的，而在于上级常委会能不能通过。
本书中描写唐小舟的感情生活也是非常出彩的部分，我自己对感情也稍有研究，所以对此段加以整理，以供讨论。从与唐小舟接触的异性描述中很巧妙地从侧面表达了唐小舟对待婚姻和感情的看法，或者说也许是作者本人对婚姻和感情的一种姿态。
每个人，都希望能够遇到纯粹的感情，可实际上，这个世界上真有纯粹的感情吗？年轻的时候遇到的感情似乎是纯粹的，可那种所谓的纯粹并非没有杂质，只不过因为幼稚和盲目，甚至完全不懂什么叫感情。更多的时候，男人们将这种感情，当成了一道通往性爱的桥梁。过了三十岁，渐渐懂得感情了，你就会发现，在这个世界，你已经找不到爱情这东西，几乎所有被认为是爱情的东西，其实都是伪爱情，是除了爱情之外所有物欲的集合。这个时期，你如果落魄，便会发现，爱情这东西，总是绕着你走。所以你渴望成功，你努力进取。真的等你成功了，果如当初所料，那种叫爱情的东西，蜂拥而至。可你认真看的时候，却开始怀疑，那到底是不是爱情。人到一定年龄后，谈爱是一件奢侈的事，时间成本和经济成本都非常之高。
我看完这段话之后就在想，社会中出现那么多所谓的情人，所谓的二奶，不都是这种情况下孕育出来的么？当男人成功之后，人格魅力在闪光，成功的光环笼罩在身上，有几个女人看了不动心的？再加上男人成功之后总免不了产生寻求真感情的想法，又或者出于对成功之前落魄时补偿，这些社会现象便成了水到渠成的事儿了。人在脆弱的时候，最容易出轨，尤其容易把感情搞得一塌糊涂，所以失意之时不要轻易去谈所谓的恋爱。
我曾和Rubin讨论过关于男人出轨的问题，现在这社会，并不是每个人都能成功，并不是每个男人都能在结婚前成功，而女人们谁不想自己嫁个成功的老公呢？又并不是每个女人都能选准一个潜力股老公，很多女人被成功之后的男人身上的光环和魅力所吸引，女人挑老公也是挑得眼花缭乱，优秀女人在观望，男人可选择结婚对象就少了。男人也是，结婚前可能还没成功，不吸引女人，想找个合适的女人结婚，根本就找不到，但是又到结婚年龄了，不得不降低择偶标准，可这是带着一股子无奈和憋屈的情绪的。结婚之后，也许由于前面各种条件的沉淀和积累，成功了。这个时候男人身边就会出现很多比妻子更好更优秀的女人，于是男人就开始释放自己的感情和魅力，出轨便是家常便饭了。男人都是贪心的动物，对钱贪心对权贪心对女人更贪心，他们心里也都清楚，这所有一切，都是身外之物，生不带来死不带去，却又花毕生精力去追求，无非就是一种经历一种体验而已。
本书中对于男人戴绿帽子一事的描写也是可圈可点的。对于妻子谷瑞丹和翁秋水的出轨，已经忍了好几年，忍得心头滴血，如果还有哪怕一点点血性，无论如何不能再忍，一定想办法进去，将这对狗男女堵在床上。可是进门之后该怎么办？揍他们一顿？他们两个都公安干警，打肯定是打不过的。现在是一个畸形时代，你睡了别人的老婆，人家说你有本事，你的老婆被别人睡了，人家说你窝囊。法律已经懒得管这种事，道德又管不了。
可忍又该怎么忍？这里就借赵德良之口表达了这个男人的观点。人的感情和肌体一样，具有强大的自愈能力，伤口刚出现的时候，可能很痛，但时间是最好的药，终究会让你的伤口愈合的。男人要有担当，不仅是对责任的担当，更多的时候，可能是对各种灾难和打击的担当。男人的力量，是对责任的担当能力，以及能够承受巨大的打击。
当然，每个男人都是有血性的，不可能一直忍下去，而且唐小舟本身是非常聪明的人，最终还是通过手段报复。
我曾和江西理工大学一个教师朋友讨论过关于男人戴绿帽子的问题。其实男人出轨和男人戴绿帽子也是相互关联的。你指不定在什么情况下会出轨，也指不定在什么情况下会被戴绿帽子。即使在古代封建社会时期也有武大郎呢，何况现今这宽松的社会制度且畸形的社会形式下？
感情其实是一种极其私有化的情绪。你把对方当成你的私有物品，骗自己说这就是爱。有一天，你发现她不是你的私有物品，你觉得自己受了巨大的伤害，那不是因为她原本就不是你的私有物品，而是因为你觉得你的东西被人偷走了。就像一个男人和别人的老婆上床一样，被认为是偷情，一个女人背着老公和别的男人上床，被认为是偷汉子。男人总是不可避免被戴绿帽子，只是戴得明不明显而已。当你知道自己被戴绿帽子之后，你的动作不是在捍卫爱情，而是在捍卫感情所有权，就像国家捍卫领土完整一样，那是你早已向全世界申明过所有权的。
所谓的爱情是什么？最本质的东西只有一个，就是人的交配权。无论你说它是感情也好爱情也好，什么五花八门的包装，它的根本，还是人的交配权。做爱只是更深层次的握手，握手是代表你友好、礼貌、认可甚至喜慕对方，要是你不喜欢对方，对人家不尊重，轻易不会跟人家握手的。那两个异性之间有好感，彼此喜慕对方，加之生理需求，上床本就难免之事，那可以理解为是更深层次的握手嘛。
喜欢也是一种感情，而感情是可以改变的，如果你每天对自己说一百遍喜欢某个人，就算你再讨厌这个人，喊了几年后，你就真的喜欢了。你对自己说，你爱她，结果，你真的爱了。以后的某一天，你对自己说，你已经不爱她了，结果，你就真的不爱了，爱情就消失了。
亲情和爱情不一样，亲情是有血缘关系的被认为亲情。不管你怎么对自己说，你不喜欢她，甚至憎恶她，结果却反而越恨越爱，越爱越深了。血缘这东西就是奇怪，始终能够拴着你，让你牵挂着。就像唐小舟与他女儿之间的关系，类似这种情况现实生活中是屡见不鲜了。
还有一种感情，就是非常纯净的，可以让彼此心灵纯净，没有一点儿邪念。就像书中唐小舟和冷冷雅馨之间的感情一样吧，我本人还没遇到过，理论上是认同作者的观点的。
冷雅馨是很青涩的一个女孩，看上去似乎未成年。她就像天生为解释青涩一词而存在似的，看到她，让人完全理解了人们用青涩来形容某个年龄段女性的全部含义。她清纯的就像一根刚刚冒出绿色头来的嫩豆芽。她就像一场春天的透雨，挥洒而下，虽然并不痛快淋漓，却飘飘袅袅，洋洋洒洒，不经意间，将人世间的尘埃都带走了，留给你的是盎然的春意。或者说是对青春的依恋和怀想。
本书对于唐小舟的人生观也是借助了很多事情的描写来体现的。再成功的人，也都有失意的时候，不过地球每天都在不停地转动，所以人不可能每天都处在倒霉的位置。
人总是认为自己的才华和收益不成正比，常常会觉得是被社会抛弃了，便产生了愤世嫉俗的愤青和自暴自弃的庸人。大家都知道孤独深宫锁阿娇的怨毒，所有人都只看到阿娇被锁深宫的命运悲剧，却没有看到，阿娇的命运悲剧，其实是她自己造成的。
现在的人也一样，总觉得社会待已不公。空有满腹经纶，也无以安家济世，于是开始变得平庸、庸懒。这种懒，不是体力上懒，而是精神上的懒。一个人，如果进入了精神懒惰，那就等于精神死亡，是一种极其可怕的状态。这其实是一种人格的缺陷，一个人格完善的人，最基本的能力，就是能够适应不同的工作环境，适应不同的工作需要，适合充当不同的角色，而不是庸懒。
一个人的能力，并不来源于他的体力或技术，而是来源于他的思考。以前常听文化人说自己孤独，赵德良的心理活动描写中有一句，孤独而不寂寞。我们常将孤独和寂寞混合使用了，其实孤独是思想上的孤独，寂寞是环境中的寂寞，这就是文人墨客常说的孤独吧。寂寞是一种病，你无法在一个安静的环境中生存，害怕一个人，害怕无人关注，所以害怕寂寞。而孤独却显得更有深度、更有内涵，因为他思考的深度和层次和别人不一样，所以觉得孤独。
这本书的故事情节看似平淡无奇、简单明了地讲述了唐小舟人生历程中的一小部分。可作者的写作水平非常之让人钦佩，通过故事情节的转换以及相关人物性格的描写，间接而清晰地描写出了中国官场之内幕以及当今现实社会的现状，又从唐小舟的日常行为的描写中可见他的世界观存大同及小异；从唐小舟的工作事业的叙述中可见他的价值观稳中求胜；从与其他人物的接触描写中可见他的人生观柔而不弱，并且性格色彩浓郁。