一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一个烤红薯，也会变成一种神秘的，仿佛无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。
这个秋季没有雨，暖暖的，很是舒服。
可我渴望秋雨绵绵的日子。
在秋天，屋外下着清澈的秋雨，凉飕飕的。在这样的日子，人们得空闲，一家子或同邻伴围着火坑，一边抢着遥控器争着看自己喜欢的节目，一边吃着又香又甜的烤红薯，这是多么热闹，多么幸福啊！
绿色、健康、味美，时下可是个热门活儿。在城市，烤红薯也就成了一门可以谋生的职业，烤红薯的工具也越来越先进，越来越专业。吃起来也越来越卫生了。当“薯”香四溢，依稀听得卖烤红薯的吆喝声的时候，大人、小孩忍不住赶着要秤上一两斤解解馋了。可这哪有围着火坑，自烤，自剥，等不及，抢着吃的味道呢？
火坑烤红薯可要讲究方法。
首先，要选有大人拳头大小的红薯。红薯太小，一是不够吃，二是容易烤糊；太大了，就可能烤得半生不熟，吃不了，不仅吃起来不香，还容易坏肚子。
烤红薯，要把红薯蒙在子母灰里烤。这样，相当于给它盖了一层火龙被，既保护它不被烤糊，又能保证将它烤熟。柴火烤的，要审准火候，火不可太大，火太大，容易烤糊（烤糊了可不好，一层厚厚的糊壳，能吃的肉就少了）；火太小，半天烤不熟。
大人们总是很有经验，先把柴火烧得旺旺的，等燃出了一层火屎灰，原先火坑里的冷灰也烤热了，形成了三至四寸厚的子母灰，才开始把红薯蒙在灰里。
过了不久，红薯的香味出来了。围坐在火坑里的孩子们就开始下订单了。大人们总是含着笑：别急！别急！
这时，大人们会用火钳把红薯身上的火龙被扒掉，帮红薯翻个身，再帮它把被子盖上。
现在，房子里温度也升起来了，人们也开始发热了，是该把火稍微小些了。这时候也恰好是烤红薯的火候要稍微小些的时候。火候稍微小一点，慢慢地将红薯里多余的水分蒸发掉，吃起来就会香香的，酥酥的，软软的，爽口极了。
红薯烤好了。空气中满是红薯的香味。你拿起它，拍几下，轻轻地吹一吹，轻轻地帮它脱下那层外衣，金黄金黄的肉就露了出来。这时你可真当它是个宝贝。你照样轻吹几下，再小口小口地吃下去。
火坑里埋着的自己的那份子还没熟，看着弟妹、伙伴“吧咋吧咋”吃得多香，总忍不住讨要几小口，信誓旦旦地许诺：等我的熟了，会多分一些给你。大人们总是不停地劝勉：又不是什么好东西，个个都有，吃了又烤。可我们总当这是人间极品似的，争着抢着要吃。虽是人间极品，可不要贪吃，吃多了，会打臭屁的。有时会立竿见影。“噗——噗——”放几个响屁，大家会笑话好一阵子。吃，仍然继续。遥控器可冷落在一边去了。是啊！有什么节目能赛过围着火坑吃烤红薯更精彩，更美味呢。我爷爷这是总会念叨着：我这辈子吃红薯是吃够了的，三年自然灾害，有红薯吃，可是好食。
说是这样说，在红薯收获的季节，每天吃个红薯可是爷爷的常备节目。散学回家，在晚间，爷爷常常会抱一抱红薯，烤上几个。爷爷一个，奶奶一个，勉强我也吃一个，还是会剩几个。这时，爷爷就会黯然地，不说话。
我知道，爷爷盼着邻伴能得空闲，串串门，一起吃个烤红薯；儿媳们能早点回来，一起吃个烤红薯。
此时，我也好想老天下一点雨，一起围着火坑吃烤红薯。
动物是状物作文的常见对象。动物与我们生活有着密切的关系，它们给人类的生活带来了无穷的乐趣。大千世界里，动物种类繁多，有昆虫、鸟类、兽类、水族、两栖类、爬行类。
再具体地说，我们常见的、很熟悉的动物就有大象、斑马、熊猫、小狗、小猫、白兔、蜗牛、螃蟹、纳灿、麻雀、蚂蚁等等。
这些，都是我们状物的对象。写动物，就是要描写出动物的外形特点、身体构造、活动情况及生活习性，使它生动、逼真地呈现在读者面前。
人的一生和自然有着密切的关系。自远古至今世，人类日常所需，基本皆取于自然。而自然环境也影响着人的个性，人们常说北方人豪放粗犷，谁说这不是受到北国一望无际的草原，或北风呼呼、黄沙滚滚的高原景观的影响?而南方人的细致多情，又不正与那江南绮丽迷人的风光表里一致吗?由上可知:自然不但能使人类生存，亦能培养一个人的个性，对人类影响极大。
现今的世界是高度的科学化，衣食住行，不知就有多少合成品，就是眼睛所见、耳朵所闻的，也总是充满人工味，实在是可怕。曾经看过一部影片，名为《500年后》，内容是幻想500年后的人类世界。那是一个建在地下的城市，单调的格局，整日为白昼，人们表情呆板，没有感悄。电脑计测、监视着一切事情。人们没有所谓出生、死亡，只有产生和消失，三棍只是维他命丸，根本见不到花草树木，更别提飞禽走兽，科学技术代替了一切。剧终，男主角受不了这种生活后，便返回地面，奔向大自然。看过这部影片后，不禁感慨，现今的科学已经愈来愈进步了，人类与大自然的距离也愈来愈远，这怎不令人担心人类将来的命运呢?虽然是500年后的悲剧，但是今天已具其端倪了。
我一直深爱大自然，“她”为我的幼年生活着上丰富的色彩。那时住在外婆家—一个临溪的绿色小村。我没有洋娃娃，也没有电动火车，我对那些怪玩意也没有什么兴趣。因为我有着一个大玩具，那就是大自然。春日竞艳的各种野花，清晨日出时那道微曦，镶在夜空上的各色钻石……不是名画家可用彩笔绘出的;而那百鸟快乐的歌唱，竹林沙哑的低诵，溪水的曼吟，又有哪个乐团能演奏呢?
我为自己能在自然中成长感到庆幸。在都市中成长的人，每日见到的是带人工色彩的建筑物、柏油路;听到的是汽车喇叭声、人们紧张脚步声的喧闹;嗅到的是烟味、酒味、腥躁汗臭。那一方小小的天空，被层层高楼遮蔽得所刹无几，哪还能见到满天星斗?霓虹灯、车灯和水银灯的光辉使月儿总是那么郁闷。人在这种环境中，即使读破万卷书，又如何能拥有广阔的胸襟和超俗的思想呢?
自然像是一篇美好的文章，人就像文章中的字，字虽可脱离文章而单独存在，但是那又有何可读性呢?自然影响人的一生，是恒久不变的道理。
在与老百姓关系甚为密切的公交车上，每天都发生许多的事，有文明的，也有不文明的……
那是在某路车的终点站，好不容易等来了一辆车，司机应大家的要求打开了车门，自己则走进了休息室。原本候车的人并不很多，只是为了占个好位子，上车时便有些拥挤。不一会儿，司机上来了，他看了看投币箱，又数了数人数，脸色即刻阴沉了下来，大声说道:“有三个人没投币，是谁啊?快补回来。”车上的乘客一时都鸦雀无声，面面相觑。见仍无人承认，司机显然是发火了，赌气说:“快点，不补回来，我就不开车了，怎么素质那么差。”这下车上炸开锅了，大家纷纷指责那几个贪小利的人，谴责声此起彼伏。
在这一片声讨声中，我听到了坐在对面的三口之家发出的几声“异议”。起先他们一声不吭，随着论责的人多了起来，两个大人干脆扭头别向窗外，装没听见，只有他们十来岁的儿子睁着一双惊恐的双眼，望着车上发生的一切。也许是他意识到了什么，他怯怯地问妈妈道:“妈妈，我们投过币了吧?”他的母亲显然有些心虚，瞪了他一眼道:“你别管，、又道“他(司机)自己没看紧，怪谁?”孩子不再言语了，双手紧抓前面的椅背，显得局促不安。在一阵狂风攀雨之后，司机与乘客显然是对这几个“负隅顽抗”的人失去了信心，而司机也不想再耽误越来越多的乘客的时间了，咕咕哝哝地开车了。风波是平息了，但孩子的眼睛是最真的，从他那疑惑的双眼中，我分明可以看到两种道德观的碰撞，是学校教的做人基本道德规范对，还是一父母的所谓做人技巧对，孩子在苦苦地思索，艰难地作着自己的判断。所以我们在呼吁做个文明市民的同时，千万别忘了我们还应做孩子的文明父母，担起培养文明后代的职责。
思维是语言的内容,语言是思维的外壳,二者有着密切的联系。在语文教学中,训练学生的创新思维可采取以下方法。
用创新法训练求异思维 求异思维是根据已有信息,从不同角度,向不同方向思考,从多方面寻求多样性答案的一种开放性思维方式。它是创新思维的主导成分。鼓励学生通过反弹琵琶、班门弄斧等创新法,突破思维定势,自觉进行求异思维,标新立异,运用创新法,应注意求异思维结果的正确性、逻辑性。
反弹琵琶。突破思维定势,从人们淡忘甚至遗忘了的角度切入,加以探究,反弹琵琶,常常会发现作文立意中的“金三角”,写出见解新颖独特的文章。如贬义词“见风使舵”是“拍马屁投机钻营”的化用语。若改变思维习惯,进行求异思维,“见风使舵”正体现了一切从实际出发的“实事求是”精神。可联想我国建国之初本应见贫穷落后之“风”,使经济建设之“舵”,但仍使阶级斗争之“舵”,导致国穷家贫;十一届三中全会之时,邓小平见经济落后之“风”,使了以经济建设为中心的改革开放之“舵”,从而国富民强。据此可立意为“早该‘见风使舵’了”。