“少年自有少年狂，心似骄阳万丈光。千难万挡我去闯，今朝唯我少年郎”。这是一句简单的歌词，却深深影响了我，告诉了我有梦就要追。
这一句话是钟老师对我说的，我们钟老师教了十几年的书。每次学生遇到困难无法解决时，总是用这句话去鼓舞他。
有一年，妈妈要我去参加楚才作文大赛。我在钟老师办公室踱步了很久，终于下定决心敲门走了进去，来到钟老师桌前。钟老师抬起头问：“找我有什么事吗？”我的心跳个不停，感觉全身都在发抖：“钟老师，我妈妈要我参加楚才作文。”原本我是想说不参加楚才作文的，可不知怎么，我竟然说出来了。“可以呀，只要有名额就可以参加，平常你的作文能力不是很好，但是可以参加锻炼一下。”钟老师用温柔的眼神看着我，那目光像温暖的春风一样抚慰着我的心灵。 “可是我怕拿不到奖。”老师笑了笑“拿不到奖没关系，我问你，你自己想不想参加？”我点点头。
钟老师接着对我说：“梁启超老先生说过，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。当年的中国重任都在当今少年肩上。就这一个小小的比赛，就把你吓到了吗？”
听了老师的话，我变得镇静了许多，比赛跟我预期的一样没有得到奖。但是我却累积了很多经验，让写作文成为一件不是那么困难的事情。
妈妈给我报了一个陆冲班，因为对摔跤的恐惧，让我不敢再玩滑板。我怕再次从滑板上摔下来，而被路人嘲笑。可是我想起老师对我说的“少年自由少年强”我们中国少年，就应该有勇气向前冲，落后就挨打。因为这句话给我的鼓舞，让我重新站在滑板上。
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。敢问天地试锋芒，荆斩棘谁能挡，世人笑我我自强，不负年少。”有梦想就去追，有困难就去克服，争做新时代的追梦人。
心似惊雷，生似静湖，彼有远方，扬帆起航。——题记
命里某些倔强，都是为了梦想，它们似那野火燃于远方，而远方又在琥珀色光芒的眸子里。
我认曾国藩的倔强，源于对书的热爱，连考五次才得佾生资格，后又努力数次，终于23岁秀才入围。他言“人之气质由于天生，实难改变，惟读书可以变化气质”。在那些沉于书香岁月的日子里，每天睁眼先是摸书，睡前安以入梦的是看书，我似又在他的灵魂窥得夜里悬灯，伏案桌前，心里燃起的热爱与不懈，与灯火一并在黑夜静谧里升华，且愈发愈光辉。故铭“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成”。
原来，远方是念书热爱，拥文字入怀。
我感于郎平青春年少时，赛场上冲锋陷阵，用有力的肢臂拍起梦想排球，双目执著，泪汗挥洒，那一跃，不经久沉于虚荣，名誉“铁榔头”。而待年又更衰时，潜心携手排球女孩儿们，苦心教授，为研球场战术更是熬至夜深人静。那对排球热爱的种子，希冀之时已种下，今生根发芽，落花结果。与困难的交涉中，栽培梦想。
原来，远方是彩霞漫漫，挥汗水驰达。
更于我，困于远方未知的黑夜，以竖起的书本挡住烛光，在脆薄的寂静里，经久意难平的心，闪射出东方朝阳的光芒，扪心自问，甘吗？不甘。
我不甘于满身泥泞，堕于深渊；我不甘于落头冷笑，暗心自讽；我更不甘于迟于梦想，只一步距离悔恨万分。
如山峦起伏，我沉落于那暗红鲜媚分数，白卷翻飞，袭袭而落，我也有梦想，而我只能面对它们才可以持火炬在黑暗中前行。紧进的日子，疲乏的目光，奋笔疾书，仰头白昼，学业梦想。远方有我未来，有人等，有梦追，有春夏秋冬四季皆明媚，有花开一路遍野芬芳。
原来，远方不仅需拥文字，需挥汗水，更得由我自己谱奏心灵，浇灌热爱。
远方，远方，若我心中有盏灯，再黯淡也经风不熄。
磐石孕灵根，心随明月生，身如玄铁心似明镜本无尘，齐天大圣地上行者。
——题记
如果要问我四大名著之中最喜爱的是哪一部，我一定不假思索的告诉你，那定然是《西游记》。它不像《红楼梦》般柔肠百转，不比《水浒传》的荡气回肠，亦不如《三国演义》的运筹帷幄，我则独独偏爱这既充满神奇色彩又饱含了当时社会现实的《西游记》。
我不喜欢翻阅那历经过无数次精简翻译过后的《西游记》，更钟爱捧着那如《新华字典》般厚重的原文版《西游记》。在书桌上焚上一支檀香，泡上一壶茶，以一种极为虔诚的心态翻开扉页，入眼的目录便使我欲罢不能。
“第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生”
“海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海外有一座名山唤为花果山，此山乃十洲之祖脉，云岛之来龙，自开清浊而立之，鸿蒙判后而成，真个好山！”
这一段描述的孙大圣的花果山，我一字一句细细地品味，仿佛看到了那气势磅礴的花果山，看到了那巍峨壮观的水帘洞。字字珠玑，将花果山刻画的栩栩如生。有人会觉得原文书的字词生涩难懂，不便于理解，但我却觉得，如果真的要了解，便一定是要原原本本地理解。即使有更多的生僻词汇，我依旧乐此不疲。
我喜爱的是孙大圣的恣意洒脱，重情重义，我偏爱的是唐僧师徒五人的相互扶持，相互信任。我喜欢他们在一路上遇到的妖魔鬼怪，喜欢他们展现在我面前一切丑陋的美丽的人性，是他们的经历，让我知道了人性的真善美，亦让我遇到困难时如果去处理，应对。很多人都以明星为偶像，对于我来说，孙大圣才是我独一无二的偶像。
当我看到第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”时，每每读到“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧，一头迸进坡前草，两脚蹬翻地上藤。”时我都会不禁感叹唐僧真的是糊涂啊糊涂，但是转念又一想，圣僧本来就心性纯良，也未曾见过众多千变万化的妖魔鬼怪，又如何分辨得出真与假。这不正如初出茅庐的我们，纵使眼见为实又如何，弄假成真亦非难事，我们仍需做到不偏听偏信，要有判断是非的能力，要给予自己的队友更多的信任。
在看第五十九到六十一回 “孙行者三调芭蕉扇”
“齐天孙大圣，混世泼牛王，只为芭蕉扇，相逢各骋强，粗心大圣江人骗，大胆牛王把扇诓。这一个金箍棒起无情义，那一个双刃青锋有智量，大圣施威喷彩雾，牛王放泼吐金光。齐斗勇，两不良，咬牙锉齿昂昂，播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神藏。”
将牛魔王与孙大圣的打斗场景描绘得如此淋漓尽致，我闭上眼睛，想象着自己就是其中的一只小妖，观看着他二人的打斗，火花四溅，武器碰撞声不绝于耳，双方出招快到根本看不过来。你看，孙大圣就是这样霸气，不惧任何危险，用自己的机智告诉我们，遇到问题的时候不一定要以一种强硬的方式去处理，并不是只有硬碰硬这种方式才能走。
在看到第九十九回“九九数完魔刬尽 三三行满道归根”
“噫！正是那九九归真道行难，坚持笃志立玄关，必须苦练邪魔退，定要修持正法还，莫把经章当容易，圣僧难过许多般，古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。”师徒五人终于历经九九八十一难，取得正果，用自己的切身经历告诉世人传播真善美。告诉我们坚持不懈心怀为善，苦尽甘来始觉甜。
《西游记》一书真的蕴含了太多太多的大道理，等待着我们去体会去发掘，让我们去学习去实践。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
[译文] 天不会衰老，情很难断绝。满怀深情的一颗心，就像是两个蜘蛛网交相重叠，其中有千千万万难以解开的情结。
[出自] 北宋 张先 《千秋岁》
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更选残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。
注释：
鹈鴂：(tíjué)：鸟名。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。宋洪兴祖作《离骚补注》谓：“子规、鹈鴂，二物也。”另，辛弃疾《贺新郎》（绿树听鹈鴂）词序中亦有此一说。
永丰柳：永丰：坊名，当在洛阳。白居易《杨柳词》："永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。
花飞雪：指柳絮。
幺弦：发音细小的琴弦。
孤灯灭：一说"凝残月。
译文1：
几声鸟叫告知人们，春天的美景已经过去。我惋惜逝去的春光，在花丛中流连，选好的一枝来折。一片细雨，一阵暴风，正是梅子刚熟的时候。如永丰坊中的那棵柳树，尽管无人观看，也终日飘飞着柳絮，就象下着一场大雪。
不要拨弦弹琴，那种幽怨的曲调更令人愁肠百结。天因无情天不老，人缘有情情难绝。我的心似双丝结成的网，其中有无数的结，天色渐亮时才把那盏如豆的孤灯吹灭，又是一个孤独难熬的长夜。
译文2：
鹈鴂鸟儿又开始唱歌，仿佛在告诉人们，春天的美景已经消歇。我贪恋惋惜这旖旎的春光，在花丛中流连，选好一枝未折。细雨霏霏，疾风阵阵，正是梅子刚青时节。如永丰坊中的那棵柳树，尽管无人光顾，也终日飘飞着柳絮，似漫天大雪。
不要把幺弦来弹拨，那种幽怨的曲调更令人愁肠百结。天因无情天不老，人缘有情情难绝。我的心似双丝结成的网络，其中有千结万结。又是一个难熬的长夜，东窗未白，天色渐亮时才把那盏如豆的孤灯吹灭。这等苦楚，更向何人说？
译文3：
杜鹃数声鸣叫，又报知春天即将完结。珍惜春天呵，只好选折几枝残花留着。细雨濛濛风却狂暴猖獗，眼下到了梅子青青的时节。水丰园里垂丝的绿柳呵，无人光顾却整日扬絮，好像漫天飞雪。
弹琴不要将细小的幺弦拨，因它会把我极度的哀怨诉说。苍天永远不会衰老，我的情也永远不会断绝。我的心像是裹住了双重丝网，网上还系着千千万万的小结。夜晚已经过去了，可是东方还没有发白，孤灯油尽已熄灭。
赏析：
这首《千秋岁》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。
上片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色暴，梅子青时节”是上片最为重要的两句：表面上是写时令，写景物，但用的是语意双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）是正常的，而梅子青时，便被无情的风暴突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。
换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不平的最强音。这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音双关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。
这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。
只愿君心似我心，定不负相思意。
[译文] 只希望你的心能像我的心一样，那就一定不会辜负我对你眷眷的相思之意。
[出自] 北宋 李子仪 《卜算子》
《卜算子》
李子仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
江水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
注释：
卜算子：《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。
长江头：指长江上游。
长江尾：指长江下游。
已：完了，终结。
“只愿”二句：用顾夐《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”词意。定：词中的衬字。在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声”。
相思意：彼此相思的爱恋之情。
译文：
我住在长江之源，你住在长江之尾。日日夜夜思念着你却总不能相见，你我同饮着一江之水。
这江水何时不再奔流？这幽恨何时能够停止？但愿你的心意与我相同，我绝不会辜负相思的情意。
赏析：
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁，上片写相离之远与相思之切。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。日日，犹如流水滔滔水绝，表现了思恋之久。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝。虚的心灵与实的事物合二为一。朴实中见深刻。下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。语言明白如话，感情热烈而直露，明显地吸收了民歌的优良传统。但质朴清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。显示出高超的艺术技巧。全词如一首情意绵绵的恋歌以长江之水起兴，抒恋情，构思新颖，比喻巧妙，明白如话，深得民歌神韵，在民间流传甚广。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。