倘若你问我云南之旅中，给我留下最深刻印象的是哪里？我一定会毫不犹豫地回答：“泸沽湖。”
七月上旬，导游驾车带着我们去了人间圣地——泸沽湖。一路上美景相伴：有盘曲而上的盘山公路，有云雾缭绕的山峰，还有波澜起伏的金沙江……
大约过半天，终的于来到了向往的泸沽湖。站在阳台上，远远望去，泸沽湖像被一层轻纱遮掩着，周边青山环绕，湖中岛屿众多，如梦如幻，宛如仙境。
安顿好一切，我们迫不及待地奔向泸沽湖湖岸。这时正下着毛毛细雨，我们披着雨，披，在湖岸上漫步，岸边的鹅卵石大小不一，颜色各异，光环圆润，踩上去痒痒的。
终于轮到我们坐船了。当地人称这叫“猪槽船”，这是通往岛上唯一的交通工具。只见摩梭阿哥轻轻摇起橹，船缓缓地向前行驶。 我低头一看，水竟如此清澈，清得可以看到湖底的沙石，清得可以望见嬉戏的鱼儿，清得像一面铜镜，将山的倒影，云的倒影，树的倒影统统纳入其中。我情不自禁伸出手，碰了一下，柔柔的，凉凉的。当地人告诉们这水可以直接饮用的。我掬了一点尝了一口甜滋滋，凉丝丝的。
渐渐地我们驶入了湖中心，星星点点的“水性杨花”浮在湖面上。白色的花瓣，黄色的花蕊，显得格外清新脱俗。花朵们随风荡漾，给泸沽湖穿上了一件素色的花衣。一路上，摩梭阿哥唱着山歌，讲述着他们“母系”风俗和有关岛屿的传说……泸沽湖真是一个充满神话色彩迷人的地方。
不知不觉间，雨停了，太阳出来了，我们来到了里务比岛。沿着山势，拾级而上。这时俯瞰泸沽湖，一片湛蓝，若一块蓝宝石，蓝得那么醉人。
泸沽湖是我心中的的圣地，美在她的自然，美在她的清澈，美在她的神奇色彩。
若你决定灿烂，山无遮，海无拦。——题记
汹涌的晨光流泻在用黑色勾画的笔迹里，化作我初中生活的护身符，韶华不为少年留，所以，正值少年时，我们细细品味生活中的酸、甜、苦、辣。
“喂，到了A班要继续努力啊，祝福你……”微微颤抖，像有不甘、不舍、不安，却又决绝的低响，从我身后不到一步的地方清晰地传来，直冲我滚烫的心房，倔强的眼泪在迈开腿向前走的一刹那断了线的往下掉。“我们要一起考进A班，一直同桌到毕业都不分开。”“嗯，加油！”“小啵一定可以！”那时三言两语美丽的誓言被生活这一凛冽无情的风刮破，连尾音也没剩下，许诺、信任、失误、分离——成为我每每想到便鼻尖一阵酸楚的情节，演变为我初中生活最意难平的桥段，成为我初中时代的“酸”。
手机荧屏被我激动的直接调到最亮，“啪嗒，啪嗒……”两滴温热的泪滴在上面，大雪纷飞的傍晚，玻璃屏上被点出两片白雾，微遮着几个红色大字：西安市钢琴二等奖，流水爱高山，它滋养苍绿千千万万年，飞鸟爱天空，它不留痕迹，划过白昼与黑夜，而我，如此热爱流动的琴键，像此生不能重复般炽热地、绵长地、锱铢必较地热爱，一张橙红色、镌刻我姓名的奖状，承载着我太多热望，初中生活的“甜”洋溢在炙热的眼眶里。
“你的成绩一退再退，好好反思自己！”严厉的、铿锵有力的声音和目光一并向我而来，“物理变得太难了，学不会也不是我的问题。”逃避学习的话语在头顶盘旋，反复鞭挞我去咀嚼这无法弥补的苦果，低头坐进乱糟糟的座位里，拿起沉重的笔，某一刻，在初中生活的“苦”中恍然大悟，如果说生活是一部很烂的编剧，那么我们毫无选择地要做自己人生最优秀的演员。
世间很多美好的事物，并非是触手可及的，经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果，才会显得更加珍贵，一次次大汗淋漓的体育训练中，“滋拉”胳膊重重摔在被太阳晒得发烫的红色跑到上，眼看溢出的血，火辣辣的疼，却呼唤我更加努力向前冲，没有什么能信手拈来，你必须要非常努力，才能看起来毫不费力，初中生活的“辣”，是在无数的疤痕中依旧大步向前的勇气。
纵使眼前迷雾漾漾，初中生活的酸甜苦辣，使我们仍然相信会有灿烂的风景，所以，出发吧，恣意策马扬帆，最爱云开雾散。
大家好！我是语文老师杨柳。
我希望我是一个照亮者、点燃者，以我萤火一样的微光照亮你的美丽，点燃你心中的热情与勇气。
我还希望我是一个陪伴者、欣赏者，伴你阅读、伴你思考、伴你探索、伴你创作，伴你冲破心中的藩篱破茧而出，一起欣赏萤火飞舞，惊叹于被无数萤火照亮的美丽！
最后，我希望我是一个守护者，让我们一起守护我们心中的那团火，一起温暖世界的每一个角落。
若你是一国之君，你会想用科学武器兼并其他国家，还是选择过自给自足的生活？
1945年在日本广岛和长崎原子弹爆炸对“二战”的结束起了一定的作用，但是他也致使死亡人数达几十万，还有很多人因辐射而得病，更可怕的还会遗传给下一代。这让造原子弹的科学家们改变了态度，美国的爱因斯坦、奥本默造原子弹的初衷仅为研究物质构成，物质的最小单位，却不料被我们这般利用，成为杀人、抢夺土地的工具。
有人认为死伤是发展的必然，而科学才是前进的助推器，有人认为科学是人类创造最终造福人类，若以牺牲我们人类自己的代价则是得不偿失的，这样说来，在造福生活的道路上，科学与人文似乎是相互指责，相互交恶的。
1945年的纽伦堡审判就似乎确实证明了这一观点，纳粹医生在集中营做实验的事让我们吃惊，为什么“救死扶伤”的医生会作出那样令人发指的事？比如冷冻试验，将坠毁机舱残酷粗暴无人道的方式来探索宇宙真理。还有无数的事例，如日本东京的731部队的罪行，农药造成鱼、鸟死亡，最终危害人类，重金属污染，像日本的水俣病，他们仿佛都敲打着我们，像我们人类证明着，为了生活得更幸福，对于科学与人文，我们正面临着非此即彼的抉择。
但我认为与人文相悸的并非科学，并非科学研究本身，而是我们人类对于科学的利用。我们必须承认物质与精神之间存在的一定的矛盾性，但那绝不能否定科学与人文实可共存，而我更认为这些看似不可能消除的矛盾是“能让计算机每秒运算若干亿次的人类”所能克服的。我想引用北京大学科学与社会研究中心教授龚育之的一段演讲来证明我的这一观点：“怎样发展科学和技术的社会运用的为善的一面，避免和防止它为恶的那一面，这取决于人们改进社会的努力，取决于人们控制技术后果的能力，而不是取决于科学技术本身。斯洛说：‘我们必须用以反对技术恶果的唯一武器还是技术本身，没有别的武器，我们无法退入一个根本不存在的伊甸园。”我认为龚教授的意思便是：人类已步入了物质和精神高度文明的时代，科学为我们带来了福利，同时也引发了新危机，但只要人类共同努力，便可以使用有效的武器，使科学真正成为为社会公众谋福利、提高生产力的动力。而那武器便是“人文的武器”“法制的武器”，但是科学技术的武器是不可少的。难道我们不用科学武器，大肆举着反科学反技术旗帜吗？难道我们期望的是退到工业革命之前，甚至回到原始的伊甸园？所以此文意在证明科技、人文、生活之交融已成为社会发展之必需，我们努力的方向便是使科学精神不断自我完善，内涵不断丰富。
自第一只克隆羊多莉诞生，科学家们潜心研究的克隆技术受到了广泛的关注，克隆带给人的利益确实是不可小觑的，例如，提供可供移植的器官，研究人类胚胎发育过程等。克隆人技术就是将人的体细胞的核转移到去核的卵中，最后发育出一个基因型完全相同的个体，这就意味着克隆人与被克隆人的血型必定相同，骨髓匹配也必定会成功，那白血病，各种器官癌不都解决了吗？真的是那样吗？我不得不说出我的忧虑，创造一个完全一样的人，的确从科学的理论上讲，意义重大，在医疗事业上也绝对是个福音。但倘若真得那么做了，克隆出来的不仅仅是一个可利用的器官而已，也决非一台无思想的机器，而是一个有血有肉，有情感的人！好吧，我们且不考虑对克隆人的伤害问题。你会说克隆一个爱因斯坦总是好的吧！但我又想，是，你可以克隆一个有着与爱因斯坦外貌完全相同不说，智商也同样极高的人，但他的生存环境呢？这能克隆吗？若不幸他将自己的天赋用于反社会反党反人民，那必将引来一场动乱。若他整天游手好闲，不愿按我们所期望的那样专注于科学研究呢？你不可能杀了他吧，这可是个人啊！
没有人文的科学是残缺的科学，而萨顿也说：“人文主义不排除科学，而是以科学为基础的，必将最大限度的开发科学，其实质是使科学与人文协调发展。”所以我们的任务便是使科学人性化，强调科学的目的，使其服务于人，所以在克隆的问题上，我们对待人类胚胎必须采取慎重态度，他们将得到我们的尊重，我们对克隆人的处理也应有法定的合理的程序。
“没有人文的科学教育，可能培养出没人性缺灵性的书呆子、机器人或计算机的存贮装置，而没有科学的人文教育，则可能培养出没有真正的人性、灵性，目空一切的精神病、狂人。”科学、人文、生活互贯穿始终，三者只有交融，人才才会创新，社会才会发展，生活质量才会持续提高。
倘若你要和骆驼一起远行，它的察性，真会使你吃惊。在狂风呼啸中，它前进!在赤热茶毒中，它前进!在冰天雪地中，它前进!无论是天空突变的乌云，或地上刮起的沙尘，都不能蒙蔽它的眼睛。它虽然几天不吃不喝，但仍然驮着东西行走。它是坚毅的，不屈的，耐苦的。因此，它才能够跟着它的主人，走戈壁，度沙漠，越高山。在别的牲畜不能达到的地方，留下它的足迹。它是高大的，是强有力的，但又是最温驯和最善良的，非常听从人们的驱使，它不像骡和马，有时还踢起脚向人发脾气。
它行进着，载运着我和货物，它停下了，围成一圈，为人们阻挡沙尘。它为人贡献出了它全部的力量，但它并不求什么好的待遇，它几乎什么草都吃，甚至吃带刺的植物。它从来都是任劳任怨、勤勤恳恳。呵，我们都愿自己是一只骆驼，供人民驱使!
…… 当天刚放白的时候，我的心里仍然不时绕着叮咚、叮咚的驼铃的响声。一听见这响声，我的脑际立时便出现了我们刚进新疆的那些时日的景象，在那无边的戈壁，浩瀚的沙漠和那为坚冰白雪所铺盖的高山上，一峰峰高大的骆驼，总是昂着头，坚定地迈着步子，不停地前进!