著名的大足石刻位于中国重庆市大足县，是世界上最大的石刻群之一，诞生于13世纪，以南宋作品为主，唐初作品为辅，是重庆唯一一个被列入世界文化遗产名录的地方，级别那是相当的高。
从古至今，有句俗话说得好：“北敦煌南大足。”不去重庆大足石刻，就不懂半个大中国。大足石刻中的作品主要可分为三大类：祭祀性石刻、宗教性石刻和纪念性石刻。每类又分为好几处有代表性的景观。所展现的形式多样化，常为洞窟、摩崖、圆雕，共计10万多躯，都雕刻得栩栩如生、淋漓尽致。佛像就是其中最普通的。
瞧!前面那尊长身方丈披着一件锦绣袈裟，脸上涂着粉红色的油彩，手里端着一座七层宝塔，高18米，重约千斤。哇！古代的工匠技艺真高超啊！这么样一座“重量级”的降妖塔竟在空中被撑了数转年华，千年不坠。
沿途的盛景无一雷同，生动地表现了古代的生活场面，290龛窟，都值得一看。如此盛大的景象不能不让人喷啧称赞。再往里走一会儿，这儿有一贪龛窟犹为独特：内有三人，依并而立。看服饰，美观整洁，看样貌，干净利索；看神态，不失礼仪。三位书生，分别标示着儒、释、道三门学派的地位，很能体现几千年前中华的文化内涵。
出北山，我们继续奔向宝顶山。这里也是非常震撼人心的地方。据统计，共掘有石刻13处，造像数不胜数，包纳规模以大小佛湾为大。其间就有我们从小听到大的“千手观音”塑像。
这尊观音塑像美轮美奂，上下比例均匀齐整，流线体态柔和畅通，肌肤转折舒缓自然，哎哟哟......可让我怎地夸它？雅致的脸蛋圆润，嘴角上扬，浅浅的微笑那么动人。外穿华丽的装容，襟飘带舞，一身灵气。最奇妙的是，它晶莹剔透的手臂共有1007只，不愧是破了那“千手现音”一说，这么多只手，竟千姿百态、纤美细柔，分别执有佛教千样法器，今世人无不感慨。
这就是大足石刻。中华十五至十六世纪的金砖、石刻之典范，完成了石窟艺术向中国化的整个过程，与敦煌莫高窟齐名的——大足石刻。
大足地灵水青绿，物阜民丰耕读浓。巍峨玉龙扼东南，铜鼓屏障西边耸，怀远窟窿濑溪河，溪绕平畴山林护。五山石刻震寰宇，南山北山大足川，石门石篆遥相应，最是宝顶造像精。五万石佛纯民风，百里大足长太平。地名寓意韵味长，白土凤凰月亮村，龙门石马金谷名，古龙回龙石龙场。龙石低丘屹青山，山建禅院亦书院，古佛经卷度众生，圣贤书里悟忠孝。
山顶九石像龟形，相距数步似一家，石刻乡里遐思长。九龟山连窟窿河，二十四个望娘滩，传说孽龙下海处，海族盛传孽龙孝，九龟感动欲谒拜，龟母帅子涉万里，望娘滩上泪涟涟，半边山中叹息长。孽龙生前打柴卖，东捡西拾至天黑，一挑柴火几文钱，买米回家养老娘，风雨烈日不间断，虎狼毒蛇心愈勇，至诚孝心感天地，得梦后山打柴处，下有宝珠能生物，母子饥饱可无忧，此密泄露遭天谴。孽龙依梦寻后山，果见柴草长势茂，头天割掉明天长，柴草不尽炊可续，买米有余欲成家，攒钱渐多母生疑，训子守法苦盘问，孽龙见母愁眉锁，不思茶饭夜不寐，形销骨立欲离世，违背誓言说秘密。母亲心痛儿辛苦，偷偷取珠米中藏，家里从此不缺粮。不幸母病药钱贵，只好挑米街上卖，挑了一挑又一挑，奏足药钱汗湿衫。
心疼儿苦出拙计，宝珠藏在米箩中，卖足药钱急回家，细火煨药伺母喝，病去抽丝转机现，母子欢笑满茅屋。米市泼皮盯蹊跷，百般巧窥米中密，孽龙挑担满街逃，难敌恶棍扯米箩，取宝急往口中塞，众人见状齐抢宝，宝珠终滚烈龙腹，腹里绞痛口焦渴，喝尽水缸饮河水，渐变孽龙频回头，老娘恸哭龙头撞，山崩地裂水滔天，河上窟窿海水冒，山成半边河生滩，二十四滩窟窿河，望娘滩上母哭瞎，滩滩追哭儿心甩，电闪雷鸣悲惨别，倾盆大雨海陆界，母子相见大水时。去时人间大地震，来时洪水良田淹，殃及百姓四逃荒，魍魉魑魅肆横行，末世地狱惨象景，人怨鬼怒神慈悲，佛会大足度众生，宝顶佛光暗日光，石篆山上千佛现，三教圣人儒释道，始祖莅临同施法，五万菩提急奔走，道场法事昼夜兴。孽龙终觉罪孽深，悔悟遂化玉龙山，矢志不渝守东境，全身变宝赎前罪。
物换星移几春秋，朗月清风鸡犬声。安居乐业物渐丰，仓廪实礼仪兴，延请大师凿石像，教化子孙永铭记，千年造像未间断，大丰大足石刻乡。九龟凭吊竟忘归，大水退去难回家。四处巡游醉太平，母感诸佛菩萨心，留子人间自修行，欲助菩萨度众生。禅院老衲得一梦，一姥托他管九子，脚登巨石驾云去。庙后山顶九石立，形异如龟寻母状，老衲立悟梦机缘。九龟各有贵名号，神龟背上天星窝，即是老姥升仙处，春夏秋冬长浸水，宝龟靠着神龟住，灵龟同住在一堆，文龟看守青龙山，噬龟肚下悬半节，水龟跟随噬龟卧，山龟静卧悬崖边，火龟躺在正中央，宅龟靠在白虎卧，白虎笑傲白虎山。九龟寻母显神通，上穷碧落下黄泉，水底山间尽搜遍，望闻问卜都用尽，青山顶上聆佛音，书院书香洗龟心，九龟顿悟化奇石，从此山名更九龟。
楠木林中禅韵飘，最思红豆寄思亲，孝心超越即佛心。青杠遍山籽满树，松树坡上松果滚，青山处处证菩提。白石青山登高瞰，左青龙右白虎，青龙背上七石窝，边无缝隙底无眼，水满不溢舀不干，好似天灯助书生，终有翰林刘天成。从此禅院书香浓，禅院书院两香溢，九龟石上悟孝道。好山好水炊烟袅，耕读兴家绿水亮。
重庆大足境内的濑溪河，从龙水“猫儿洞”流经珠溪（玉滩）一段，两岸青山相对而出，虽无三峡的雄、险、峻，却也宁静。很能让人唤起心中那最原始的、最古朴的固有情愫。
难得今天身心俱闲，便邀约三人，打算从玉滩租木船溯水而上。船家是个较为木讷的人，未等我们开口，要价拾圆。我等喜出望外，立即跳上船，等待桨声把我们带走。
不知谁提议：叫船家拿张小方桌和一付扑克来。船家略作犹豫后便上岸去了。中一人手痒，握桨便划。一会儿，船家回转，手中仅有扑克而无小方桌。我们四人相视莞尔一笑，窃议：怕是听见船桨声响，匆匆而返。
没有桌子，把木船底的竹排横陈两边船舷，上铺一张报纸，便开始打“5、10、k”。
娱乐之余，偶尔一望两岸青山，时见山顶民房、小庙，忽然领悟诗人那“绝顶一茅茨”的描写，并非虚言。河风乍起，仿佛见一条“鱼”跃入水中，急伸手一抓，却是扑克一张，不由相视大笑。忽然，听见些许不是木桨传出的声音，抬头一瞧，乃见山上涓涓细流从悬崖边跌落，似珍珠般地。
最让人叫绝的是：船从一位垂钓老者的浮标不到一米的地方经过，那老者仿佛一尊凝固的石像。那情景感染了我们，许久，我们谁也不说一句话。这儿的天，这儿的水，以及一切的一切，似乎已经融为一体。
我多么希望，就此禅定在那儿。但船最终是要靠岸的；人，终是社会的。鸿蒙和大荒不过是一种奢望。由此我明白，人为什么要去旅行。而每一个旅游景点为什么又是那个地方最原始、最古朴的事物。如“大足石刻”、“三峡悬棺”、各地原始森林，……
也许，只有最原始的，才是最动人的。人在社会，已矫作太多，为什么还要去看一些粉饰太多的地方。
原始最美！最美！