商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
[译文] 歌女不知道亡国的遗恨，还在对岸的酒店唱着亡国的《玉树后庭花》。
[出自] 杜牧 《泊秦淮》
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【诗文解释】
如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。
注释
①.选自《樊川诗集注》。秦淮（河名)：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
②.笼：笼罩。这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。
③.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗?,陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陈之国都也。《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通。
4、《后庭花》：就是乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。"
译文
烟雾的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。
宁静的夜里,船停在岸边，靠在酒家。
歌女不知道亡国的遗恨，
在秦淮河对岸的酒店还唱着亡国之歌——《玉树后庭花》。
译文2：
轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙，宁静的夜里把小船停泊在秦淮河边靠近酒家的地方。歌女不知道亡国的遗恨，还在对岸的酒店唱着亡国的《玉树后庭花》。
译文3：
秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。
秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。
歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？
赏析：
首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火红灯，“寒水”一泓，繁华中隐透苍凉，烘托出悒郁暗淡的气氛。
“夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时间、地点和人物环境。“夜”是对首句的承接和明确化，“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔，“酒家”暗示出秦淮河繁华和热闹，与诗人孤舟夜泊的冷凄心境形成鲜明的对照。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
此诗构思奇巧，情景交融，用典恰当，寓意含蓄，语言凝炼，诗评家沈德潜盛赞此诗为“绝唱”，确实是名不虚传。
第一师范座落在妙高峰上，与岳麓山隔江相望。它历史悠久，拥有“千年学府”“百年师范”的美誉。
站在第一师范大门望去，就看到四个金碧辉煌的大字——第一师范。上面还竖立着一面鲜艳的五星红旗。灰白相间的墙壁让人觉得这是一座既幽静又美丽的古堡。
走进前楼，左右两边各有一块匾。左边是毛泽东的题词：要做人民的先生，先做人民的学生。右边是徐特立的题词：实事求是，不自以为是。这两句题词都蕴含深刻的哲理，教育我们如何做人。
穿过走廊来到大礼堂，经过大礼堂来到了四合院，我们就会闻到了一阵清香。噢，原来是樱花诱人的香气。每到三月，樱花开了，那粉红色的小花瓣一朵挨着一朵，就像穿着许多粉红色的连衣裙的小姑娘在说悄悄话呢！除了樱花，四合院还有其他各种各样的花草树木，就像给春姑娘编了一件彩色的衣裙。
接着我们经过了历史悠久的水井、漂亮庄严的火炬楼、宽阔的教学楼，最后来到了美丽的大操场。进大操场就看见了一座毛泽东铜像，只见毛主席手拿一本书，大步大步地走着，看得出来，毛主席是多么喜欢看书呀！操场旁边的岩壁上长了一层黑里透绿的青苔，青苔上面长满了一朵朵金黄色的迎春花。目光顺着迎春花看上去，一座君子亭展现在眼前，君子亭非常古老，当年毛泽东就在这里与同学商量国家大事。
我一想到我是在这里读书就很高兴，嘴角常常漾起一丝笑容。我非常高兴，我十分自豪，因为我是第一师范附属小学的小学生！
老师评语：重点抓住了四合院、大操场描写，语言生动，尤其对樱花的想像很可爱。
看那隔江的彼岸花，都谢了。
看那枯黄的老桐叶，都落了。
看那飘逸的歌声啊，都怯了。
看那曾经的人，都走了。
“没有星星的夜空，没有话题能补充”。仰着头，的确，真的没有星星啊，只有那轮明月依旧孤独地挂在天上，看了都令人心寒，难免有一丝悲凉。
无数个日夜都在思念中漫步而过，回味，再回味，直到它消逝。
并肩看流星雨的夜晚真的很美，但那还只是童话，是写在夜空的童话，只能让那些纯真的女孩们为之倾心。
手挽着手踏着碎步走在林涧的石子路上，真的很安逸，但那还只是梦想的境界，是刻在记忆中的浪漫步伐，能够让那懵懂的女孩为之陶醉，整日停在十字路口，等待与自己擦肩的人。但我想，他应该不会出现吧！至少现在，也许是我多虑了。
现在我们有时间追求我们的“明月”、“清净”，这还不是幸福，或许这个词对我们来说还有些沉重，不，是过于沉重。
明月，我不觉得很美，因为这个词语有太多现，但明月清泉却能唤起我们心灵的悸动，放射青春的光芒。
彼时的我们，都有太多的遐想，这里难免有些牵强，有些完美。我们要在这个时刻去追求我们的梦，有太多的话想对你说，但还是留住了。
居子“说话”十年不晚吗？
你应该喜欢明月吧，因为我记得，你说你的想法，嫦娥的妩媚去见证吴刚伐树的功底，去见识玉兔捣药的木槌。每当月亮上有些暗印，你就欢喜地说：“看，那是嫦娥拂袖来俯视人间呢！”我会毫不给面子地说“那是乌云”，你笑着说：“我认为是就好。”也许，我也该像你一样，对世界充满遐想。
当我们白发苍苍的时候，能够把自己酝酿一辈子的话，坐在摇椅上慢慢聊。这将是最大的幸福。
南明山在瓯江之南，与丽水城隔江相望，秀色诱人。南宋著名诗人陆游当年游览南明山时，曾留下这样的诗篇:“春来归路阅三州，是处枷跌懒出游。一到南园便忘返，亭边绿浸琵琶洲。”“晓莺催系柳边舟，巷陌东风拂面柔。客里又惊春事晚，梦中重续括苍游。”可见，南明胜景具有多么大的迷人魅力!特别是这里留存着许多摩崖石刻，常常引起我的惦念和游兴。
横渡瓯江，踏上南明山麓;抬头仰望，鲜红醒目的“明秀”二字，刻在池壁嫂岩之上，迎送着各地游客，给人以情深而隽丽之感。继续上行，到了“波雪亭”，置身于修竹婆之中。亭边峭璧断崖上泻下一缕飞瀑，高约20余米，名日:“滚雪瀑”。坐在亭里，吸着凉凉的水气，听着沙沙的泉声，心旷神怡。东边峭壁直书“南明山”三字，每字见方数尺，笔力刚劲峻拔，可惜年代已久，出于何代何人之手，已无可辨认。
沿着石阶山路，到了半山腰，有一亭曰:“爽气亭”。小憩继上，穿过山门，迎面一道石梁，凌空横飞，气贯长虹，古人石刻，琳琅满目。有“石梁”、“仙桥”、“悬虹”、“半云”等命名，历代书法家和名工巧匠逼真地描绘了这些奇岩怪石的独特形象。梁下石碑林立，记载着诗人墨客游览即兴的佳作，颇为后人赞赏。
绕过弥勒石像，转过一座石门，来到修葺一新的仁寿寺。寺宇飞檐画梁，端庄肃穆，诗画卷卷，悦目清新，都是当今丽水艺术家的杰作。
寺后有一观音崖，顺崖右转，便到了高阳洞。洞深约20米，最引人注目的是洞的北壁，有北宋著名学者沈括的题词:“沈括、王子京、黄颜、李子仪熙宁六年十二月十二日游。”昔日沈括奉命察访农田水利，行经丽水，游览南明山，欣然题刻于此，已成为史家的珍贵资料。
高阳洞的洞口，下首崖壁有无名氏刻写的《高阳洞记事》。“大宋绍兴甲子丙寅岁，洪水自溪暴涨，约高八丈，人多避于楼屋，误死者不可胜计，因纪于右，以告后来”，如实地记载了1144年和1146年间两次洪水给丽水人民带来的严重灾害《纪事》告诫后人，注意防洪抗灾，悉心远虑，真是难能可贵。
穿过高阳洞，攀上云阁崖，“炼丹深处”四字，灿然跃出。相传晋代葛洪曾在此炼丹，丹就成仙，飞升开坛，留下寺侧丹井，寺后丹炉，而今丹炉不在，丹井依然。石梁之下，尚有一碑刻着陈瑙“葛仙翁去也，何处觅丹砂?红断石梁派，茸留山洲花”的诗句，这忆茜翁，情深意切.云阁崖欺有辛，名曰:“云阁辛”。辛后石璧遮布历朝学者丈人题剑，其中晋代葛洪“灵常”二字和北宋杰出书昌家米带“南明山”三字，苍劲有力，尤为珍贵.现浙江省人民政府决定，将南明摩崖石刻列为省重.点保护丈物，并立碑以示游者爱护。
“山不在高，有仙则名。”南明古迹，胜过仙境，明秀奇丽，招引游人。
尤其是摩崖石刻，将为人们不断发现、观赏、深究和更新，确是我们祖国的灿烂瑰宝。