在这静寂的器材室内，我——“麻绳”，平躺在一个不起眼的角落中，空中布满灰尘，不禁使我打了个哆嗦。不过我坚信，总有一天我会派上用场的。
忽然，一束刺眼的光照射在我的身上，有两双手拾起了我，从他们口中得知，一次热闹的拔河比赛就要开始了。我的希望之火好似又燃起来了，一点儿都不感到疲惫。
一眨眼，来到了炎热的赛道上，这次可是决赛，我紧绷着身体，只见一个个选手都红着脸，青筋爆起。此刻，很明显我已经偏向了七班，“加油，快向后倒！”三班如同重新获得力量似的，猛地向后拔。两班都不甘示弱，只见三班最后一个小孩用身体往后一躺，七班大部分人还没反应过来，三班就抓住这个机会“唰”的一声，赢得了比赛。
我的身体又被卷了起来，往回一望，三班各个都喜笑颜开，啦啦队员马上拥上来，看看有没有同学受伤，有的还跳得老高，发出了尖叫声，画面是多么温馨、热闹。虽然这份荣誉不属于我，但我却真心为他们感到高兴。
这些荣誉不仅仅只是拔河队的功劳，因为他们整个班级是那样团结，就像一根根细麻绳组成的我一样，一根绳子也许能拉断，可好几根绳子拧在一起就拉不断。
让我们猜一猜，一个在器材室待了很久的小球，会有多少梦想？
第一个梦想，是跑到运动场上。知道我要做什么吗？我要当一会儿小朋友的排球，又当一阵小朋友的橄榄球。或者当一个挂在冠军脖子上的金牌，向四周放射出自己金色的光芒。哈，多么好玩！多么开心！
第二个梦想，是跑到沙漠里。知道我要做什么吗？我要变成一颗巨大的种子，让农夫种下去，然后我会长成参天大树，在那儿遮出一片荫凉。让植物可以在那儿生存，沙漠就会慢慢变成绿洲。哈，多么好玩！多么开心！
第三个梦想，是躲到果园里。知道我要做什么吗？我要结在藤蔓上，长成又圆又胖的大西瓜。或者我会伪装成一颗晶莹剔透的紫葡萄。果园里的派对马上就要开始了。哈，多么好玩！多么开心！
第四个梦想，是跳进大海里。知道我要做什么吗？我要在身上裹满海草，然后飘到海面上，让各种小鱼在我的海草上产卵，这样大海里就会更加生机勃勃。哈，多么好玩！多么开心！
第五个梦想，是登上火箭。知道我要做什么吗？我要飞上太空，接着跳出窗外，成为宇宙中第二个月亮。让那些在夜晚赶路的人能够看清路况，平平安安地回到家。哈，多么好玩！多么开心！
第六个梦想，是跳到墙壁上。知道我要做什么吗？我要变成一个时钟，让那些要上班和上学的人们能够知道现在的时间，这样才不会迟到。哈，多么好玩！多么开心！
第七个梦想，是躺在沙发上。知道我要做什么吗？我要变成一个靠枕，让辛苦了的家人们在休息的时候能够舒舒服服地靠在沙发上。哈，多么好玩！多么开心！
谁都不知道一个小球会有多少个梦想，就像田野里的种子，发多少芽，开多少花，结多少童话。
使用杠铃、哑铃、壶铃等器材进行锻炼和比赛的运动项目，为举重。 举重运动员要完成两个举重动作：抓举和挺举。在抓举比赛中，要求选手伸直双臂，用一次连续动作将杠铃举过头顶。而在挺举比赛里，选手需要先将杠铃置于双肩之上，身体直立，然后再把杠铃举过头顶。运动员要等到裁判判定站稳之后才能算成绩有效。
举重是一项很古老的运动。古希腊人曾用举石头来锻炼和测验人的体力，罗马人在棍的两头扎以石块来锻炼体力和训练士兵。中国民族形式的举重活动，早在两千多年前的楚汉时代就有记录，士兵们通常用举起一种称作“鼎”的庞然大物来证明自己力大无穷，动作同今天的抓举有些类似。关于举鼎，在中国民间就流传有“霸王举鼎”的典故。
楚霸王姓项名籍字羽，公元前232年生于相(今宿迁)城南梧桐巷。公元前206年项羽踏平咸阳，封刘邦为汉王，自己称西楚霸王，此后人们便尊称项羽为霸王。在宿迁民间关于“霸王举鼎”的典故流传着两个不同版本的传说。
一个是说，秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗?”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”!生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。
另一个版本则是一个爱情故事。少年时代的项羽一次路过沭阳虞家沟，在一个池塘边看到一群采摘菱角的女孩在打闹嬉戏。突然，“哎呀”一声，其中一人落入水中。项羽纵身跳入水中，将落水的姑娘救了起来，这个姑娘就是虞姬。
项羽走后，虞姬的心里一直挂念着这位不知姓名的救命恩人，她请求哥哥去打听。有一天虞姬的哥哥去赶宿迁的庙会，庙里有个千斤铜鼎，好多人上前去试，都没搬动半分。有一个青年竟然能将铜鼎举过头顶。虞姬的哥哥见这位举鼎人很像妹妹描述的救命恩人，就向别人打听。
后来，虞姬的哥哥到梧桐巷找到了项羽，二人一见如故，相见恨晚。临别时，他邀请项羽到家中做客，虞姬发现哥哥领来的小伙子正是自己日思夜想的恩人，四目相对，惊喜万分。虞姬父母见他俩郎才女貌，天生的一对，心下也就喜欢，便择了吉日让二人完了婚。
项羽举兵反秦后，虞姬的哥哥成了项羽手下的大将，虞姬也跟随项羽南征北战，二人形影不离，恩恩爱爱。
据报载，长期严重亏损的天津市广播器材公司中层以上领导干部，在自己拿不到工资的情况下，每人从家里拿出1000元，为2000多位退休职工垫付了工资，缓解了全体退休职工的生活困难，稳定了退休职工的情绪，此举在厂内受到职工的普遍好评，同时鼓舞了广大职工战胜困难的斗志。由这条消息，田园想到了作为我们各行各业各阶层的领导于部，他们的人格尊严包括的内容就更要广泛一些了。领导干部自身的尊严，包括其人格素质的各个方面，同时也体现着他的领导权威性。不言而喻，一个企业如果有了这样一支具有人格感召力的干部队伍，他们在带领广大职工同心同德、艰苦奋斗、战胜困难的过程中，就会有坚实的群众基础，企业扭亏就大有希望。这也充分说明，越是在艰难困苦的条件下，人的尊严就越发能够显示出其珍贵的价值。
对于人的尊严，不同的时代有不同的标准。现代人的尊严，更应该体现现代文明的内涵。去年，广东肇庆发生了这样一件事情：江西姑娘黄小燕和表姐杨金华被歹徒骗到肇庆太古城美容中心。歹徒采取恐吓、威逼、殴打和凌辱等手段，强迫这两位姑娘卖淫。两位姑娘坚决不从，趁着歹徒离开的瞬间，这姊妹俩悄悄商定，宁死，也不能糟踏清白之身。于是，黄小燕纵身从高达十米的三楼跳下，倒在血泊中，受了重伤，经抢救，总算保住了性命。跟在她后面的杨金华被歹徒拉住，没有跳成。事发后，歹徒受到了严厉制裁。各大传媒对黄小燕的的举动，纷纷予以大力宣传，称她是一位以鲜血捍卫了自己尊严的烈女子。
这个事件显然涉及到人的尊严问题。但是，对于黄小燕在被侮辱之际是否应该跳楼，却是大有商量余地的。不错，黄小燕被打被骂，受尽各种威迫也绝不向歹徒屈服的精神难能可贵，令人崇敬，值得赞扬。但是，正如一位读者所指出的那样，如果没有黄小燕这纵身一跳，没有这染地的鲜血，她还会受到人们如此热烈地赞扬吗?退一步讲，如果黄小燕没有跳楼自尽，而是在极力反抗无效的情况下，被迫屈服，被迫受辱，那么，人们还会这样去对待她吗?答案是不言而喻的。所以，这位不堪忍受侮辱的烈女子，之所以能够受到人们如此赞扬，全在这纵身一跳上了。
那么，我们究竟应该怎样来看待黄小燕跳楼这一行为呢?对于这个问题，早在半个多世纪之前，鲁迅先生就有了明确的答复。他在《我之节烈观》一文中指出，“据时下道德家的意见，女子在有强基来侮辱她的时候，设法自尽，死得愈惨愈苦，她便烈得愈好。”这里，鲁迅先生旗帜鲜明地揭露了当时一些封建礼教卫道士们的虚伪面孔。遗憾的是，在90年代的今天，在我们的思想领域，封建礼教残余竟然有如此广大的市场，这不能不令人深思。
所以，回过头来看这个问题。田园认为，面对歹徒的侮辱，黄小燕的跳楼自尽，是一条不该走的路，是一条不该选择、不该提倡的路。她的尊严并不一定要具体体现在这纵身一跳上。某些舆论的误导，实际是传统封建礼教残余在作怪，是在无形中宣扬所谓的妇女“饿死事小。失节事大”的封建礼教思想。从当事人受伤害的角度看，女子受辱同男子被伤害是一个性质，都是被伤害者。但是，遗憾的是，男子被歹徒伤害，往往会赢得人们的同情；而比男子柔弱得多的女子被辱，反而要遭受人们的歧视。这样分析起来，我们不能不承认，如何真正懂得尊敬女性，真正懂得维护妇女的尊严，仍是社会主义精神文明建设的重要课题之一