周幽王烽火戏诸侯，孟姜女哭长城，中国悠悠文化中总有长城的身影，斑驳的石砖、修补的痕迹……
今年5月1日让我兴奋极了，因为我从小就向往长城，就在这个五一假期，梦想实现啦！“呼，看看，这么多人也来爬爬长城啊！比一比谁是好汉！”在无边无际的上山石梯中，一个正在抄近路的小女孩儿对自己呐喊，没错，这正是我。一路上虽经历了重重困难，几度想要放弃，但无论如何，苦尽甘来终与知音英雄们相遇，没有辜负一开始对自己的期望！
一口甘甜泉水下肚，昂头望去，群山已尽收眼底，连绵起伏，壮观极了。远方，一座座烽火台时隐时现，仿佛在打伏击战的士兵。目光回收至脚下，正在九号烽火台的我有一个重大发现，一条长长的蛇，有碗口粗，正盘踞在一个冬暖夏凉的石洞中，身上鳞光闪闪，正用警惕的眼神盯着路过的行人。看到这位兄台，我的后背一惊但并未声张，摸着下巴浮想联翩：这条蛇定是在长城上古代打侵犯者的将领，不幸牺牲了，后来转世为长城的蛇，驻守长城。
和朋友们继续往前走，十号烽火台旁边有一门古代大炮，我又想象自己骑在上面，自己就是一颗火药，飞驰出去，重重的击中敌方军营，犹如一场绚丽的烟花秀。不，我还没结束，也许秦始皇也曾在此俯视万物生灵，我利索地爬上十号烽火台，眼前一景彻底让人震撼了，与那条蛇一样，长龙翻山越岭，将头伸向远方……
虽然我们浑身酸麻，但是脚下中国的长龙却游着，在历史的长河中游着。我为同行的友人讲解着，周幽王曾在此为得美人一笑，丢了自己的性命；孟姜女或许在此洒下泪珠，她的哭喊声曾在此回荡……
长城，你是中国的骄傲，是中国的龙，是中国的掌上明珠！
秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽东来！
我最崇拜的英雄是秦始皇嬴政。古往今来各界人士对赢政的评价褒贬不一,而我始终认为,秦王赢政乃万年不遇的“千古一帝”“虎狼之君”。
秦王统一六国,铁蹄踏在腐尸之上;修筑长城,人骨建于长城之中;弑父驱母,血缘毁于权力之下。人们每每看到赢政如此凶残的一面,都口诛笔伐,称其为虎狼之君。可秦王若不统一六国,谁又来结束诸侯混战的局面?若要等下ー个这般的人物再出现,怕是千百年以后了。而统一六国,必定不可减免战争。人人都知战争是残忍的,但古往今来,军事一直是一个国家的硬性实力,战争,是为得天下而不得而为之。继而,秦王便开始修筑长城,为了抵御匈奴人的侵略,成就了中国古代第一军事工程,是中国的象征之一。而赢政弑父驱母,我确认为若不是吕不韦与赵姬对其政权构成威胁,赢政也不见得会这么做。顾惜骨肉亲情,便不可成天下之事,在这件事上恰恰表现了秦王嬴政的雄大才略。
在西方人眼里,秦王是中国的拿破仑。十三岁就继承了秦国国君的王位,十二岁在古都雍城举行了成人礼,从此正式登基“亲理朝政”,开始了他一生轰轰烈烈的政治生涯。而在十九岁时就出兵击败了山东，六国最后一个诸侯国,完成了统一中国的历史大业。接着他又不失时机的制定和颁布了一系列有利于秦国统一的法令和措施,逐步的建立了和完善了中国历史上第一个统一的政权。“大秦帝国”的建立,仅用九年时间,其间嬴政除掉了吕不韦、嫪毐,重用李斯、尉缭等人,大刀阔斧地改革行政。实不愧于官方的评价：杰出的政治家、战略家和军事家,首先完成华夏一统的铁腕式人物。千古一帝”,非他莫属。
秦始皇嬴政其实是一个极其有人格魅力的君王。霸气又内敛,有心计与谋略却十分光明磊落,兼听独断又能知错就改。李斯一封《谏逐客令》能让正在大为光火愤怒的秦王立即接受,把已经行至骊山脚下的李斯追回,还收回了逐客令;而且秦王也是一个能赏识人才的君王,派三十万大军去请韩非,爱才若此,霸道若此,让人觉得秦王才是韩非的真正知己。
而对于秦王赢政,我觉得他是个孤独的人。在任何历史书籍的记载中,关于赢政的身世都未有过明确的记叙。反而有写过秦王幼时被欺凌、被追杀,致使秦王内心一直没有安全感,一心要成为最强者,保护好自己的一切。他不敢深入的相信任何人,凡事都自主决断。后少年即位,而当时真正掌握秦国大权的是权倾朝野的相邦吕不韦,随年龄的增长,心智的成熟,嬴政开始意识到了吕不韦对其政权的威胁,便找借口夺了军权,放逐了吕不韦到巴蜀之地。统六国前后,性格渐渐变为暴戾,然而这些却都来源于家庭的环境因素与社会中“胜者为王败者寇”的逼迫,初步培育了他坚韧、嫉恨、报复抗争的个性心理，兄弟相残的经历让他完全变成一个不动感情的“政治人。
他的一生,是个奇迹、看秦王羸政生前身后,原来,最哀伤,不是魂不能归宿,不是赌局尽输,而是拥有天下却无处为家。再不见白衫一袭、清澈明浄的眸底,嬴了万里山河,输了自己。最后的最后,只剩一人,独坐高塔,长叹平生。
朕统六国，天下归一。筑长城镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇帝之名，在此立誓，朕在当守土开疆，扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！
他的誓言在历史长河中永存！
楚汉交战时，项羽的军队被汉军和诸侯的军队围困在垓下驻扎，四面重重包围，楚军插翅难飞。项羽的士兵本就所剩无几，随着时间一天天过去，粮食也渐渐吃光了，项羽绝望了。
这天夜里，项羽和士兵们听到四面八方响起了楚国的歌谣，项羽大惊失色，道:“难道汉军已经占领了全部楚国地盘吗？不然，为什么有如此多的楚人在唱歌呢？”项羽再也无法安睡，起身缓步走向军帐中喝酒。
在这孤立窘迫的时刻，只有心爱的宠妃虞姬陪伴在项羽身边。项羽环顾四周，心情悲痛不已，不禁悲歌起来:“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”绝望的歌声一遍又一遍地重复，一旁的虞姬见状，悲从中来，她流着泪拔剑起舞，也唱了起来：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王啊您若是意气尽失，贱妾我又该怎么活下去呢？”歌罢，这位倾国倾城的美人毅然引剑自刎。看到这一幕的项羽彻底崩溃了，往日骁勇的西楚霸王如今已是穷途末路，昔日的英雄气概荡然无存。
与虞姬决别后，项羽率领剩余楚军杀向重围，遗憾的是，斗志尽丧的楚军最终还是没能突破重围，一无所有的楚王项羽最终自刎于乌江之畔。
齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国(都城在今湖北江陵西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢?”
管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅(用来滤酒的一种青茅)，为什么现在不进贡呢?”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”
使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵(今河南郾城县，召音shào)。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了?”
屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城(楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北)作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”
齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘(今河南兰考东)会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑;邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止;凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。
公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国（都城在今北京）派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前６６３年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国（都城在今湖北江陵西北），不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前６５６年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”
管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”
使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵（今河南郾城县，召音ｓｈàｏ）。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”
屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城（楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北）作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”
齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。
公元前６４５年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。
在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
为了这个缘故，宋国大夫向戍（音ｓｈù）在晋、楚两国之间奔走，做调停人。
公元前５４６年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音ｍǐ，弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前５２２年，楚平王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音ｙǐｎｇ），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”
伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。
伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚（音ｌｉáｏ），自立为王。这就是吴王阖闾（音ｈé ｌǘ）。
吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临近几个小国。
公元前５０６年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。
那时，楚平王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”
秦哀公派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，是我国最早的杰出的军事著作。
大人物有追求,孔子为让诸侯接受自己的学说而周游列国,成为了儒家学派创始人;小人物同样如此。2004-年度“十大感动中国的人物”之一的田世国,在母亲生命垂危之际,追求的是让母亲活下来,而成为晚辈为长辈捐肾的中华第一人，让我们感受到的是浓浓的亲情与中华民族的孝之美德。在生活中,相信你也有自己的追求,有实现追求的经历和真切的感受,请你拿起笔来,以《追求》为题目,自选文体,写一写自己的“追求”
追求,形形色色,或大或小,人人都有。可写的领域十分广泛,学生可以根据实际情况,从学拉生活、家庭生活、社会生活中进行选材,写自己感受最深的那一个“追求”。
在文体方面,可以写成记叙文,通过一件事乡。几件事来表现主人公的“追求”,从而揭示中心;可以写成散文,对“追求”展开想象与联想,从而表达出自己对“追求”的独特感受;可以写成小说,通过完整的故事情节、鲜明的人物形象,来表现主题;还可以写成戏剧,通过集中尖锐的矛后冲突来展开情节,塑造人物;也可以写成议论文,等等。然而,需要注意的是,文体不限,并不是不要文体。一旦确定了文体,所写的文章则需要有明显的体现特征,不能写成“四不像”的文章。