大街上车水马龙，川流不息的车队陆续疾驰而过。大部分的汽车，都是常见的，有些速度很快的是跑车，有些汽车里面可以住人，被称为房车，而我的汽车不但可以住宿，可以奔驰，还可以飞上天空，能上九天揽月，能下五洋捉鳖，真是奇怪的汽车啊！
这个汽车和平常的跑车差不多，流线型的外表，但不同的是全车身采用纳米和轻质碳纤维材料做成，而且附带有生物学的特征，可以根据温度、心情随意变换不同的外形和颜色。例如：黑色星期一，它是黑色的，车内温度38度，车头呈子弹头状，既表明了我对星期一的不喜欢，还能让周一早高峰时，开车的阻力变小，开的更快，不影响交通秩序。车尾有一个大尾翼，可以升降和变换外形。遇到堵车，可以直接起飞进入航空管制模式，车尾灯有四个，车的引擎有8个，可以发动得更快，3秒破百。爱护环境，环保先行，全车都是用太阳能电力操控的，随时随地充电续航，不用加油，从而减少了车的尾气排放和对空气的污染。
如果你想开快点，汽车可以直接升空，爬升到不同的调速轨道，甚至把速度提升到一千公里每小时；如果你想一边办公、一边行驶，汽车两侧可以伸出四个机翼，机器上有2个发动机，可以让汽车轻轻地飞起来，保持最佳平衡状态。车尾翼和灯会变成助推器，自动开启无人驾驶模式，让汽车飞得更快、更稳；如果你想睡觉，车内的空间可以供你调控，或变成复式别墅，或换成三室一厅，或是单人标准间都可以。而且车的外观还不会改变，还是原来的大小，应该是运用了“空间唯物理论”；如果你想……总之，汽车的功能千变万化，在上面打高尔夫球都绰绰有余，甚至连月球和太空都可以去哦！
天下之大，无奇不有，这就是我的奇怪汽车，现在科技发展迅速，我相信在未来的某一天，我们的子孙后代努力奋进、科技创新，一定可以发明出这款奇怪汽车来，甚至更高级、更便利、更环保、更神奇、更智能！
童年是快乐的摇篮，童年是温馨的港湾，童年更是一辆疾驰而过的列车，满载着我们的梦驰向未来。
终于到了星期五，下午最后一节课是家长走进课堂的教学课，听说今天家长阿姨们要教我们包馄饨，同学们脖子都伸成了长颈鹿了。上课铃刚响，家长们就迈着轻盈的步伐，兴高采烈地走进教室。她们将馄饨皮和肉等材料搬进来，甚至还搬来了大大的电饭锅。
“还可以在教室里煮馄饨吃吗？”不知谁喊了一句。教室里顿时人声鼎沸,叽哩呱啦地说个不停。我们班主任老师赶忙说：“想吃的快安静，自己动手，认真学，慢慢包，表现好的多吃点。”一声令下，整个教室便鸦雀无声，连一根针针掉下来都能听见。
包馄饨了!家长阿姨们教了我们很多包法，我用了既简单又好看的“懒人包法”。首先将馄饨皮内放入肉，再把筷子放在肉上，然后把皮的四个角捏起来，最后将筷子抽出来就大功告成了。“瞧我的馄饨美不美？”“咦，我的才好看！”大家互相欣赏着、赞叹着，教室处处是欢声笑语。
下锅了!馄饨像一条条小鱼儿跃进水中，在水里不断地翻滚着。开锅了!水蒸气猛得一下冲上空中，香气也随即弥漫在整个教室。阿姨帮我们一一分盛，锅中的馄饨洗了一身澡，变得又白又胖了。我们一口咬下去，回味无穷!
你要问我这馄饨到底是啥滋味，我无法用语言来形容。这就是爱的滋味，幸福的滋味吧！
站在街头，看疾驰而过的各种豪车，我陷入了沉思……
小时候，我躺在婴儿车中，睁大眼睛去瞧外边的大好世界，或哭或闹或笑，对于那时的我来说，婴儿车，即是我的小世界。
两三岁时，我坐在父亲的肩膀上，抓抓父亲的头发，把他的头当作一个方向盘，“往前”“向后”“拐弯”，对于我的驾驭，对于我的抓挠，父亲浑然感觉不到厌烦，嘴上还模仿着各种动物、汽车的声音，脸上笑得灿烂。对于那时的我来说，父亲的肩膀，即是我的世界。
再大些，父亲骑着摩托车，每天接送我和姐姐上下学，我坐在最前头，在父亲的双手保护下，哼着小曲儿，和着引擎的轰鸣声，和呼啸的风声，组成一首美妙的曲子。对于那时我来说，父亲的摩托车即是我的世界。
小学时，母亲给我买了辆自行车。我每天晚上托管回家，和同学约好一起骑行，沿着公路走，绕着小区逛，顺着树林骑，围着空地冲。区府周围的每一寸土地，都留下了我的车痕。有时，不小心摔倒，站起来，擦干眼泪，继续骑。对于那时的我来说，自行车，即是我的世界。
初中了，大部分时间在学校里，偶尔上下学，都是母亲开着车来接我。车窗外的景物匆匆闪过，最后停留在眼前的，是家，是校园。对于这时的我来说，母亲的车，校园、家即是我的全世界。
随着时光的流逝，生活节奏越来越快，我所看到的景物越来越少，我的快乐不知去向了何方？
我身边的车换了又换，我的世界变了又变。
指导老师点评：小作者由车引起思考，回顾幼时、儿时、现在所接触的车，可见随着自己的成长，时代的发展，人在变，车在变，世界也在变，但唯一不变的是父母对孩子的爱，在这充满爱意的空间里，让作者认识了属于自己的世界。
宽广的马路上疾步快行的路人，往来疾驰穿梭的飞车，笨拙的公交熙熙攘攘与一同。城市的清晨，笼罩的是繁闹和喧哗。
城市的法则，强者得以生存，弱者给予淘汰。然后选择默默的离开，远离到他乡。强者和弱者像是南极和北极，在地图上相隔着左眼到右眼的间距，事实却隔着四个赤道的距离。有时我在想，为什么会有南极和北极的出现，那么的寒冷人类都无法生存，但既然出现在这个地球上也就必须有着它的价值。倘若没有两个极地的出现，又怎么会有企鹅、北极熊这样的物种，又怎会有那些勇于去探险的科学家！？
四十多亿年前形成的地球，五亿年前才有了生命。生命的出现也就意味着，强者和弱者的必然出现，因为这是生命的两极。强者永远站在闪耀的光环下听着众人的吹捧，弱者在角落享受一个人的时光。
就像跷跷板，上升的一方享受着高于地面更广阔的土地更干净新鲜的空气，落地的一方品尝着泥土的芬芳。但跷跷板亦不是永远一方高一方低，力量相等时又会出现平衡的现象，但这种情况却少之又少，所以，或许必须就要有一方强，一方弱。
小时候每每看动物世界，看到可怜的鹿，被凶猛的老虎厮杀都会同情鹿憎恶老虎的凶残。长大后，才知道，若鹿不成为老虎的美餐，幼虎就要活活饿死。老虎是强者，鹿必然是弱者。但鹿却不只是曾经让我同情和可怜，更多的是它也实现了它最大价值，为另一个物种的新生命提供成长的营养。
生命必须有强有弱，事情必须有对有错。虽然没人愿意做弱者，但软弱不是失败，正因为有它与强者的并存，生存才能有意义。
若一味的追求强者的花环，失去了真实的自己，又何尝不是一种软弱？！
我们的“生活”真的越来越“善”了吗？
社会在飞快的发展，生活水平也在飞速的提升，而我们知道，社会的发展总是伴随着冲突，而在这个快速提升生活水平的背后，有一个关系到整个人类最终发展的冲突，那就是人文与科学的冲突。那些经过科学规划从而拔地而起的一座座高楼，像一把把利剑割断了城市的记忆，将那些古色古香的人文建筑化为废砖残砾。环保的意识也渐渐“深入人心”，所以过年燃放烟花爆竹禁了，人们慵懒地在电脑和电视前度过，却再也找不到传统过年的充实感。
古老建筑和燃放烟花爆竹等就是我们的传统人文的一部分，而环保和科学规划则代表着我们的科学。倘若能统筹好这两者之间的关系，我们生活的水平也必将更快更好的提高与完善。
首先，我们得明白科学的重要意义是带给我们巨大的生产力。十八世纪的第一次工业革命所创造的的生产力之和大于工业革命前人类历史的生产力总和，这使得当时的生活水平有了一个质的飞跃，并且此后每次科学上有重大突破时我们的物质生活也越来越“善”了。
而人文是自身体现的一种“善”，这个“善”包括非常多的方面，是一种像怜悯弱者、互相帮助等积极方面的在人的精神世界上的力量。这个“善”在我们这个古老的国度更是沉淀了五千年之久。因此必须明确中国是一个不缺少人文的国家，且从古至今中国的人文也就是我们的“善”就是我们的导向标，它不断引导我们的所作所为都要向“善”，要求人们不断的追求一种人人都能幸福的大同社会。我们生活上的幸福感则有我们人文的功劳。
但是科学发展的速度快得令人无法想象，导致物质上极大的丰富，可是人文的脚步渐渐跟不上，精神世界便越来越没有生气。虽然人们的物质生活越来越好，而精神上的生活却越来越差，情感麻木，价值观世界观甚至变得扭曲，表面上看生活是越来越好，而实际上我们好像陷入了一个自己给自己设的绝境当中。现在的我们面对着的便是一个风气浮躁，人与人之间关系紧张的社会。但是我们明白我们的生活水平要真正的提高，并不是像我们现在大多数人所认为的把科学和人文两者割裂开来，而是要谨记真正能救我们的只有将这两者和谐统一且缺一不可。可以这么说，人文是科学发展的导向标，而科学是实现人文之“善”的必要条件。我们能够想象抛开人文的“善”来发展科技的恐怖，二战时期的德国纳粹集中营和日本731部队拿活人做各种残忍的实验，他们所研究的科学，没有“善”这个导向标，所以最后的结果往往是“恶”。但若只是一味的人文，也不能使我们生活得更“善”。以前中国那些迷信神学的蒙古大夫便是不科学的人文产物，他们治病并不用药物，而是用一些各种奇奇怪怪的传统方法，最终治死的人不计其数。是的，他们也有“善”，也是想治好病，可他们的方法并不科学，所以最终的结果也只能是“恶”。因此很明显的，使我们的生活真正的好起来并不是极端的科学万能主义和极端的人文传统主义。
要让我们的生活好起来，必须从作为生活主角的人自身开始做起。在做人方面要用科学的求真求实来摒弃落后的思想观念和教条迷信，用人文之“善”来提高我们的价值观和情操。然后最重要的便是整个社会需要一种科学的人文观来导向，用有人文味的科学方法来提高我们生活的水平。我希望，我们拥有的科学和人文，不是相互碰撞发出生活破碎的声音，而是相互融合，相互推动，和谐统一，向着生活越来越“善”的道路前进！
生活是辆载着我们疾驰的摩托车，科学和人文是这辆车不可或缺的两轮，前轮是人文，它是导向，后轮是科学，它是动力之源。
我们的“生活”真的越来越“善”了吗？
社会在飞快的发展，生活水平也在飞速的提升，而我们知道，社会的发展总是伴随着冲突，而在这个快速提升生活水平的背后，有一个关系到整个人类最终发展的冲突，那就是人文与科学的冲突。那些经过科学规划从而拔地而起的一座座高楼，像一把把利剑割断了城市的记忆，将那些古色古香的人文建筑化为废砖残砾。环保的意识也渐渐“深入人心”，所以过年燃放烟花爆竹禁了，人们慵懒的在电脑和电视前度过，却再也找不到传统过年的充实感。
古老建筑和燃放烟花爆竹等就是我们的传统人文的一部分，而环保和科学规划则代表着我们的科学。倘若能统筹好这两者之间的关系，我们生活的水平也必将更快更好的提高与完善。
首先，我们得明白科学的重要意义是带给我们巨大的生产力。十八世纪的第一次工业革命所创造的的生产力之和大于工业革命前人类历史的生产力总和，这使当时的生活水平有了一个质的飞跃，并且此后每次科学上有重大突破时我们的物质生活也越来越“善”了。
而人文是自身体现的一种“善”，这个“善”包括非常多的方面，是一种像怜悯弱者，互相帮助等积极方面的在人的精神世界上的力量。这个“善”在我们这个古老的国度更是沉淀了五千年之久。因此必须明确中国是一个不缺少人文的国家，且从古至今中国的人文也就是我们的“善”就是我们的导向标，它不断引导我们的所作所为都要向“善”，要求人们不断的追求一种人人都能幸福的大同社会。我们生活上的幸福感则有我们人文的功劳。
但是科学发展的速度快得令人无法想象，导致物质上极大的丰富，可是人文的脚步渐渐跟不上，精神世界便越来越没有生气。虽然人们的物质生活越来越好，而精神上的生活却越来越差，情感麻木，价值观世界观甚至变得扭曲，表面上看生活真的是越来越好，而实际上我们好像陷入了一个自己给自己设的绝境当中。现在的我们面对着的便是一个社会风气浮躁，人与人之间关系紧张的社会。但是我们明白我们的生活水平要真正的提高，并不是像我们现在大多数人所认为的把科学和人文两者割裂开来，而是要谨记真正能救我们的只有将这两者和谐统一且缺一不可。可以这么说，人文是科学发展的导向标，而科学是实现人文之“善”的必要条件。我们能够想象抛开人文的“善”来发展科技的恐怖，二战时期的德国纳粹集中营和日本731部队拿活人做各种残忍的实验，他们所研究的科学，没有“善”这个导向标，所以最后的结果往往是“恶”。但若只是一味的人文，也不能使我们生活得更“善”。以前中国那些迷信神学的蒙古大夫便是不科学的人文产物，他们治病并不用药物，而是用一些各种奇奇怪怪的传统方法，最终治死的人不计其数。是的，他们也有“善”，也是想治好病，可他们的方法并不科学，所以最终的结果也只能是“恶”。因此很明显的，使我们的生活真正的好起来并不是极端的科学万能主义和极端的人文传统主义。
要让我们的生活好起来，必须从作为生活主角的人自身开始做起。在做人方面要用科学的求真求实来摒弃落后的思想观念和教条迷信，用人文之“善”来提高我们的价值观和情操。然后最重要的便是整个社会需要一种科学的人文观来导向，用有人文味的科学方法来提高我们生活的水平。我希望，我们拥有的科学和人文，不是相互碰撞发出生活破碎的声音，而是相互融合，相互推动，和谐统一，要向着生活越来越“善”的道路前进！
生活是辆载着我们疾驰的摩托车，科学和人文是这辆车不可或缺的两轮，前轮是人文，它是导向，后轮是科学，它是动力之源。
童心就是在下雨时，
骑着自行车，
在雨中疾驰，
那种感觉，
真的很
爽！
童心就是在烈日下，
泡在游泳池里，
用不同的姿势，
向路人甲
晒出我心里满满的，
阳光。
童心就是蹲在阳台上，
用手抚摸着向日葵，
用心与它交流，
和它一起，
茁壮地，
成长。
童心在我眼中，
是彩色的，
是自行车，
是游泳池，
是向日葵，
是短发飞扬！
汽车在柏油马路上平稳地疾驰，路旁的杨树飞快地向后闪去。树下，不知名的野花，在春光里竞相怒放，一阵阵芳香向车窗内扑来。
下了汽车，踏上通往姥姥家的路，我真疑心自己是走错了路。原来那条坑坑洼洼的土路，现在变成了平坦的柏油马路，而且路旁还栽上了小树。向前望去，碧绿的玉米地里有一排喷灌机正在浇地，无数的水珠映着朝霞从空中落下，真象夭女散花。家乡再也不用挖渠浇地了。
走进村庄，一排排崭新的瓦房映入我的眼帘。站在奶奶门前，我以为自己认错了门。那院门是两扇黑漆大门，而不是一扇薄板钉成的小门。四周是砖墙，而不是土墙。跨进院门，院内朝阳的地方晒着许多麦子，而不是些乱草。堂屋门前有一架压水机，而不见了土井。“哎呀!这不是宁宁吗?”是姥姥唤我。这儿是姥姥家，我没找错。来到屋里，我愣住了，桌上有台收音机，外公正在收听。墙上挂着镜子，镜子旁边贴有舅舅的奖状。墙边有两把新椅子，还有辆新自行车。还有……忽然，我从收音机里听到:“蟠桃公社姜家洼大队，遵照三中全会精神，认真搞好农副业生产，取得显著成绩……”我还想继续往下听，外公“啪嗒”一声关掉了收音机，站起来笑呵呵地说:“怎么，我的宁宁都看傻了眼，听入了迷，连外公也不叫了?”我脸一红，补叫了一声:“外公！”又接着说:“家乡变富了，都上了广播啦宝”外公说:“等你下次回来，家乡就要上电视哦！”
下午，我来到村外的大田里。啊吐这绿色的海洋，一望无际。昔日的穷乡僻壤，已经无影无踪了。地里种着庄稼，天上飘着白云，多美的自然风光图啊。如果我是画家，我要把这秀丽清新的景色描绘下来，让更多的人看到我美丽的家乡，如果我是歌唱家，我要用最动听的歌喉为她唱一曲赞歌，让更多的人陶醉在这美妙的旋律中……
《中国青年报》载:某市大街上，一男青年正蹬车疾驰，突然喉头发痒，“叭”的一声，一口痰不慎吐到一位女青年的衣服上。他脸一红，立即刹车，掏出手绢向她走去;
“同志，对不起，我给你擦掉。”女青年却仰头怒道:“不行!口里吐出的，就得用舌头给我舔了！”他多次赔礼无效，只好当着众人用舌头舔起来…围观者哄堂大笑。姑娘觉得是在嘲笑自己，掩面大哭起来。
围观者的笑声是对这件事公正的评说。男青年有不讲卫生的坏习惯，酿成了不文明的行为，固然是纠纷的引起者，他要负首要的责任。但他知错，认错，并能改错，做到了仁至义尽，可谓“善莫大焉”:女青年本是“受害者”，但她抓住别人缺点不放，提出不尽情理的苛刻要求，无理、无情、无德里真是“舔”不知耻旦不过她最后还是知耻了，不然她怎么会哭呢?可见。“孺女可教”。