在济南市的曲阜，有一座世界闻名的建筑，他就是曲阜孔庙。7月31日一早，我和爸爸、妈妈怀着快乐的心情，去参观那规模宏大，建筑华美的文人圣地——曲阜孔庙。
孔庙是为了供奉孔子而修建的中国古代传统建筑群。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想创始人。现在全国各地都有很多孔庙，而曲阜孔庙才是最初的孔庙，因为孔子就是这里的人。
曲阜孔庙是一个建筑群。这里有很多大门。比如：大成门、弘道门、大中门……也还有很多殿堂，比如：奎文阁、杏坛、大成殿……我最喜欢的是大成殿、杏坛和大成门。
大成殿是曲阜孔庙最为华丽的大殿。大成殿色彩华丽，主要是黄色、红色、蓝色、青色、白色和紫色组成。大成殿的瓦是黄色的琉璃瓦，殿墙是朱红的，就像故宫朱墙一样。大成殿门口的柱子最为气派。柱子上雕刻着二龙戏珠，栩栩如生，而且都是镂空浮雕。
大殿正堂供奉着孔子的神位和雕像。大殿中央悬挂着“万世师表”“斯文在兹”的匾额。柱子上还有很长很长的对联。大殿里供奉的孔子像是一位戴着皇帝冠冕和服饰的座像。孔子雕像的眼神非常坚定，神情严肃。我站在护栏外，还能看见他微开的嘴唇里白色的牙齿。他的双手抱拳，像是结拜一样。服饰非常华丽。外衣是一件金色龙袍，里面还穿着一件大红色的衣服，有些奇怪的图案。鞋子上有两个金线圈，特别好看。这尊孔子像皇帝一样，非常有威严，不像我们在学校看到那样和蔼可亲。
孔子对我们影响巨大的是他的儒家思想。我很难想象，如果没有孔子儒家思想，我们现在是什么样子。我们要向这位伟大而智慧的老人致敬。我们要努力学习，发扬孔子优秀的思想文化。
孔庙坐落在曲阜市中心，所以周围有很多新的商店、饭馆，也有几条大马路，过来过去的车也比较多，这使我联想起在北京有过的相似感觉。
在北京看紫禁城时，我感到紫禁城给周围街道一种压力，这种压力形成紫禁城和周围街道的统一性，仿佛紫禁城支配周围的街道和建筑物。我觉得孔庙也有这种压力，孔庙和周围街道以及建筑物之间也有一样的统一性。
孔庙已经有两千多年的历史，以孔子故宅三间为基础，经过两千多年修建发展到现在的样子，面积有327.5亩，南北有1120米，整个建筑包括五殿、一阁、一坛、两厢两堂、卜七座碑亭，共有466间，是中国三大古建筑群之一。
孔庙里的建筑物也跟孔林的建筑一样表示着中N历代皇帝对孔子的尊敬，每个建筑物都是各个皇帝敬仰之心的表现。比如，明代建起来的金声玉振坊，它四根八角石柱上有莲花宝座，宝座上各有辟邪，它叫“朝天吼”。在封建社会中辟邪本来是王侯府第才能使用的，而孔子从来没有当过王侯，没有资格使用辟邪。但明朝皇帝为了表示对孔子的敬仰之心特许孔庙使用辟邪。
明代所建的建筑除了金声玉振坊以外还有棍星门(清代重修)、大和元气坊、圣时门、弘道门等等。另外，孔庙里还有很多中国历史中各个朝代表示尊孔的建筑物和石碑等。我觉得其中最明显地说明中国历代帝王尊孔的是十三碑亭。十三碑亭是从金代到清代经过887年陆续建成的，亭内有唐代的《大唐浩赠泰师鲁国孔宣公碑)和《修孔子庙碑》(719年)、北宋(983年)的(重修充州文宣庙碑》等中国历史中各个时代的石碑。
还有，我在孔庙的建筑方式上看到了孔子在中国历史中很高的地位。孔庙里的大部分建筑都有重檐、黄瓦朱权，轴线左右作对称式排列，很像是一个皇宫。特别要说的是大成殿，它是孔庙主体建筑物，是祭祀孔子的地方，朱红色门扇、深红色的墙、黄琉璃瓦屋顶、重檐九脊，这些建筑方式都是只有皇宫才能使用的。大成殿高有32米，东西长54米，殿基为1836平方米，是中国三大建筑物之一。它始建于宋代，明代重建，清代特许按照皇宫的设计建造，可以说是从宋代到清代经过七百多年发展到现在的样子。我看到这样伟大的建筑物不禁惊叹不已。
我在孔庙外边感到了中国过去和现代的老百姓对孔子的尊敬和崇拜，而在孔庙里边我感到了中国历代帝王对孔子的尊敬和有这种尊敬才能保持下来的地位。
作为天下第一庙的孔庙，是古代中国统治者尊孔崇濡的集中表现之一。孔庙的建筑格局不只是雄伟、壮丽，更重要的是享用了皇官建筑规格。孔庙系九重庙堂，有九进庭院;孔庙的正殿大成殿九开间，重檐九脊。这九进、九间都是非同寻常的建筑格式。九为阳数的极数，即单数最大的数。所以，九便成了皇帝的专用数。除了皇帝之外，他人不得借用。这便是说明儒家思想在统治者维护封建专制统治中所起的作用。
“君为臣纲”，“夫为妻纲”，“父为子纲”的伦理道德规范，不仅能够有效地帮助统治者管理或治理社会，更重要的是造成了最上层是“惟我独尊”的“天子”，而最下层的是普通老百姓，尤其是女性的观念。这种观念会造成人与人之间的“隔膜”并肯定抑制了人的发展。
孔庙里我们经过五重门:第一重圣时门，第二重弘道门，第三重大中门，第四重同文门，第五重大成门。这也是非比寻常之制。听说北京的紫禁城便是五重门。孔庙五重门也是享用了天子的规格。
从孔庙的建筑格局上看，孔子的地位等同于皇帝。中国的统治者之所以如此抬举孔子，容忍他与皇帝同列，无非是为了抬高儒学学说，利用孔子来维护他们的统治。
从“大成门”往北，便是杏坛了。这是孔子晚年设教的地方。传说道家学派大师庄子说:“孔子游乎细帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书、孔子弦歌鼓琴。”站在这里，想像着，孔子教弟子们学习时的情景，真令人神往啊。
走进孔庙，穿过圣时门、大中门，便来到同文门与十三亭之间的奎文阁。阁楼门面7间，飞檐3层,绿瓦朱墙。阁底砖砌平台，重立支柱，工艺奇巧，冠冕堂皇。阁内原藏历代帝王踢书m迹,阁廊下东西两侧树立着明代石碑2块。整个阁楼壮观无比，是我国著名的木结构阁楼。穿过翁郁葱笼的古柏。便是当年孔子讲学的杏坛。杏坛后便是庙内宫殿式主体建筑—大成橄。宫殿魏峨宏丽，气象庄严。搪下共有巨形石住28根，均垫以摄盆式莲花宝座。两边廊橄、后檐及后据石柱18根，浅雌团龙祥风;前枪10根，深赚双龙戏珠，下托山海波涛，上级朵朵浮云。整个图案形象通真，气势磅礴。是我国古代文化的瑰宝。
三百字不到的一篇短丈将孔庙写得如此宏丽而明晰，这不能不归功于习作者的精心组织材料的能力。所状之物，可供写作的材抖丰富，这就要求习作者精心选择的和安排材料。本文选择了“奎文阁”，从建筑物的形式、构造、色彩、工艺、观帐写到阁内所藏,鉴迹及阁廊下的2决明代石碑，指出其是著名的“木结构”阁楼;再写“大成蔽”，以确切的数据写了它的28根巨形石柱，突出它的花峨庄产，还以描写的方法突出它的精美无比，如说石柱上的图案“深雄双龙戏珠，下托山海波涛，上级朵朵浮云”，遥真形象，给读者留下深刻的印象。
短文并没有介绍孔庙外观，而是从“走进孔庙”写起，径至“奎文阁”，穿过古柏便到“杏坛”处，简笔带过后直通杏坛后的“大成蔽”。以空间顺序组织材料，行文有序，详略非常分明，条理颇为明晰当是这篇小文最长处。
黄鹤楼的主体建筑共5层，高51米，黄瓦红柱，钻尖顶，层层飞枪，钩心斗角。楼形正方缺隅，屋顶安里一座金色的“宝顶”。四面黄色的琉璃瓦铺盖，不仅照应了有关的神话传说，也与蓝天辉映，灿烂辉煌。翅角下有风铃与角梁饰，铃个翘角都向上，有凌空腾飞之势。翘角处上有屋脊“鱼尾”，下有角粱“龙头”,造型生动多姿。四面角梁前端分别悬挂着“黄鹤楼”、“南维高拱”、“北斗平临”、“楚天极目”四块翻金大匾。
主楼台荃用花岗石贴面铺地,洁白的花式栏杆围绕着台座，台前钢制的“黄鹤归来”十分精致，栩栩如生。楼的四周种植苍松、古槐、翠柏、香樟、紫竹，并堆石造景。整个黄鹤楼显得古朴雅致。
“祖国江山无限美，造天美在黄鹤楼!”歌喝黄鹤楼的人实在太多了，究其原因，昨常简单。责鹤楼面临长江，气吞汉水，堪称三趁之地第一名楼，古人唱、今人诵鱿不足为奇了。
短文最大的特色是触说明、描写、议论于一体。它准确地说明了主体建筑的层数及高度，形象地描绘了黄鹤楼别具一格的造型色彩，突出了它雄伟壮丽、古朴推致的特点。在此基拙上,用精辞的议论点说了黄鹤楼主体建筑的造型、色彩安排的意义。如在描写了黄鹤楼顶全部用黄色的琉瑞瓦铭盖后广义说，这“不仅服应了有关的神话传说，也与蓝天辉映，灿烂辉垃”，这一舀龙点睛之语道出设计者们的匠心所在。再如最后一句:“整个黄鹤楼显得古朴推致。”言简意胶，再次强调了黄鹤楼的主要特征。
一进文源馆，又渐人佳景，古色古香的听雨亭便隐于佳景之中，为一清幽之处。未进事门已是绿水回环，垂柳迎起，愈趣油然而生。亭后临湖,亭前绿树婆婆，其中最引人注目的便是芭燕，有的高达两米余，有的不到一米。那长大宽阔的叶片，一叶接续一叶，挺拔而生，继而曲垂，如张翠幕。每当烈日高挂时，叶片迎风摇摆，使人顿生清凉之感。那绿油油的嫩色，叶姿炯娜。每当骤雨扑打蕉叶时，便发出“铮铮”响声。历代诗人对此情景不知抒发过多少幽情，吟诵出多少名句:“茅檐三萧萧雨。又展蕉叶数尺阴”、“芭蕉叶间露，风过皆成声”……或许这便是“听雨亭”这个名字的出处吧。
听雨亭的门面上依季节先后雕刻着桃、莲、菊和腊梅四种花，其中还雕着四条龙。亭顶铺着青瓦，下雨时，瓦缝之水“滴滴答答”地落下来时，与雨点打燕叶发出的声响相映成趣。“听雨亭”，真是名剐其实。