【成语】
如饮醇醪
【拼音】
rú yǐn chún láo
【释义】
醇：酒味厚；醪：浊酒。醇醪：味厚的美酒。形容一个人心胸宽广气量宏大，很值得交往。
【出处】
《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“ 普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰 ‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’
解释：程普自以为年龄比周瑜大，多次凌辱周瑜，周瑜却降低自己的身份对待程普，始终不与他计较。后来，程普佩服周瑜，对周瑜亲近敬重，于是告诉别人说：“与周公瑾交往，好象喝下醇厚的美酒，不知不觉就已沉醉。”
【近义词】
海纳百川 心宽体胖 宽以待人 明月入怀 豁达大度 宽大为怀
【反义词】
鼠肚鸡肠 分金掰两 斗筲之器
【成语故事】
程普，字德谋，右北平土垠（今河北丰润东）人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。
但是在很早之前，程普对周瑜是很不屑的。程普是孙策时期的老将，看见周瑜年纪轻轻就当上大都督，认为他还太嫩，根本不把周瑜放在眼里。
虽然周瑜是大都督，但是程普却经常当着众将的面羞辱周瑜。周瑜对此毫不在意，并降低自己的身份对待程普，周瑜这个人恰好也是个度量很大的人，他每次受到程普的欺辱之后都对其避让不和程普计较。
程普也并不是一个不通情达理之人，时间一久他便被周瑜的人格魅力所征服，于是对周瑜敬重起来。事后程普甚至还对人说："与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。这句话的意思就是和周瑜打交道就好像品尝美酒，自己不知不觉就被陶醉了。
【造句举例】
他有着很高的人格魅力，大家都喜欢与他交往，与他交往如饮醇醪，让人非常愉悦。
君子之交如饮醇醪，不觉自醉；小人之交甘若醴，污浊不堪。
春秋时郑国的公孙侨，字子产，是当时一个有名的革新派政治家。在郑国执政数十年，能注意打击奴隶主贵族的顽固守旧势力，表彰“忠俭”，反对“太侈”，改革田制和兵赋制度，公布刑法条文，限制特权，整肃政纪，使小小的郑国，国力大为增强，国威也颇有提高。
据《左传·昭公二十年》载，子产临死前曾对子大叔说：“惟有德者能以宽服民，其次莫如猛（‘有德者’方能以宽大的政策使人民信服，若是没有那样的政治水平，当然就只会采取猛压了）。”又说：猛以压人是容易的，宽以服民却很难。子产死后，子大叔接替他治理国政。子大叔果然釆取宽大政策，但是不懂得对什么人和什么情况该宽、宽到什么程度，以致奴隶主顽固势力重新抬头，激起人民不满，纷纷 起而反抗。子大叔没有办法，只得发兵镇压，杀了许多人，才稍稍制止了这种反抗运动。
当时鲁国的孔子是站在守旧派一边的，听到这个消息，发表评论道：“善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”孔子的这几句话，在《孔子家语·正论》中是这样记载的，“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和。”二者意思是一致的：政策宽大，人民就要轻慢，纠正轻慢就要改用严厉政策；严厉政策免不了要杀人，杀了许多人以后，可以再施行宽大。这样宽猛相济的政策才是最适当的。
孔子的这套理论，是否正确，值得研究，不过“宽猛相济”这句成语，用作宽大与严厉相结合的意思，今天也还是有用的。
清李宝嘉《文明小史》第九回，“为政之道，须在宽猛相济。”
【成语】
子规啼血
【拼音】
zǐ guī tí xuè
【释义】
望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。
【出处】
《蜀王本纪》：杜宇化鹃蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死,其民亦颇随王化去.……望帝去时，子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝：望帝，杜宇也。
解释：最早的蜀王叫做蚕从，后一任是柏濩,再后来是鱼凫，这三人各经历了数百年，演化成不死之身的身，很多百姓都随蜀王化神而去……望帝成神的时候，子规（杜鹃）啼叫，所以蜀国人听到子规的叫声就会感到伤悲，这是在思念望帝，望帝就是杜宇。
【近义词】
哀天叫地 无肠可断 叩心泣血 哀痛欲绝
【反义词】
喜笑颜开 欣喜若狂 喜形于色 喜出望外
【成语故事】
望帝，称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。
可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来……
相传，古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。
说的是不知道多少年以前，有一个叫杜宇的人在四川那边称了帝叫望帝。这望帝是个模范丈夫加标准父亲，对妻女非常的爱，视如己身；他还非常的勤奋，而且非常的爱民，隔三差五便卷起裤腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一块乐呵呵地犁田和种地。后来，因为他的宰相治水有大功，又因为这位宰相貌似一位极高尚并极有抱负的人，他开始觉得自己不如人家，觉得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙将帝位让给了那位宰相，自己却一个人躲到西山清修去了。
【造句举例】
有人初闻杜鹃，兴奋的一夜不能睡，一时想到“杜宇”“望帝”，一时又想到子规啼血，想到客愁，觉得有无限诗意。
风中飘着云做的雨，对面有个思念的你。我在雨中孤寂，想着我们浪漫的过去。雨打芭蕉是另外一种美丽，子规啼血，声声呼唤你的归期。
【成语】
司马称好
【拼音】
sī mǎ chēng hǎo
【释义】
喻指老好人是非不分，事理不明。
【出处】
五代·李瀚《蒙求》诗：“司马口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
解释：司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。一个同乡来问他安否，他回答好。有一个说自己的儿子死了，他也说大好。妻子骂他缺德，别人死了儿子为什么还要说好，司马徽说：“你的话也太好了。”
【近义词】
东郭先生 好好先生
【反义词】
无
【成语故事】
东汉末期，有个名叫司马徽的人，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。
司马徽有一个称号叫做“好好先生”，因为他喜欢装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答好。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：好。
又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答：好！那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？司马徽不紧不慢地说：好！你的话太好了！他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。
在汉末时期，社会动荡，军阀割据。有学问的人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统等一批隐士却隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人。
刘备在兵败后，逃往荆州，头靠在荆州牧刘表帐下，刘备深知自己数年来不断的兵败，是没有军师的辅助，想要扩大自己的力量必须得到有智谋的人辅佐。他听说有个名叫司马徽的人，在襄阳地区很有声望，特地去拜访他，请教他对天下大势的看法。就在这次会见中，司马徽对刘备说：“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说：“诸葛亮、庞统”。司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。
刘备便有了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山当作自己的军师辅助自己。另外刘备也成功将庞统说服作为自己的谋士。
【造句举例】
有些人总是一副事不关己高高挂起的样子，什么事情都是司马称好，这样的很容易让人觉得他是胆小怕事之人。
曾参〔shēn〕和他的父亲曾晳〔xī〕，同是孔子的弟子。曾晳爱吃羊枣。曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍吃羊枣。这件事情，当时讲究“孝道”的儒家曾经大大传颂。
到战国时代，孟子的弟子公孙丑，就这件事情，向孟子提出了一个问题。
公孙丑问：“老师，脍炙〔kuài-zhì〕和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑说：“那么曾参和他父亲曾晳也一定都爱吃脍炙的了？为什么曾参这位孝子偏只不吃羊枣呢？”
孟子答道：“脍炙，所同也；羊枣，所独也。”——脍炙，人所同嗜，是大家都爱吃的；羊枣，却是曾晳的特殊嗜好。所以曾参吃脍炙而不吃羊枣。
孟子和公孙丑的这段对话，原载《孟子·尽心》。所谓羊枣，不是枣，是一种野生小柿子，俗名牛奶柿，初生时果色带黄，成熟后变作黑色，略像羊矢，所以又叫羊枣。脍炙，是古代的一种精美肉食(脍，本是切细剁碎的肉;炙,是烤熟的肉）。由于孟轲说的“脍炙所同”这句话，后来就产生“脍炙人口”这句成语。凡是好文章，好诗篇，受到广大读者普 遍喜爱、共同赞赏，就叫做“脍炙人口”
五代王定保《唐摭〔zhì〕言》卷十：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”
《宣和书谱》卷十：〔韩倡〕所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。”
现代诗人闻一多《歌与诗》，“一部最脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是‘三百篇，的最精彩部分……”
【成语】
水菜不交
【拼音】
shuǐ cài bù jiāo
【释义】
比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无干”。
【出处】
《八琼室金石补正·北周强独乐文帝庙造像碑》：“在任清俭，与民水菜不交。”
解释：在任时期为官清廉，与百姓彼此经济上没有往来。
【近义词】
水火无交 水米无干
【反义词】
贪污腐化 贪赃枉法
【成语故事】
南朝梁时期，有一位名叫何远的官员，他以清廉自律闻名于世。何远出身寒微，但自幼勤奋好学，为人正直。他通过自己的努力考取了功名，被朝廷任命为地方太守。尽管身居高位，何远却始终保持着简朴的生活作风，从不贪图富贵。
何远上任后，第一件事就是整顿当地的官场风气。他发现，许多官员利用职权之便，向百姓索取财物，甚至与富商勾结，从中牟利。何远对此深感痛心，决心以身作则，改变这种不良风气。
一天，何远正在府中处理公务，忽然有一位下属前来拜访。这位下属手中提着一篮新鲜的蔬菜和水果，满脸堆笑地说道：“大人，这是小人的一点心意，请您笑纳。”何远看了一眼篮子，淡淡地问道：“这些蔬果是从何而来？”下属连忙回答：“这是小人自家种的，特意送来给大人尝尝鲜。”
何远摇了摇头，正色道：“我与百姓之间，应当如水与菜，互不相干。你的心意我领了，但这些蔬果我不能收。”下属听了，脸上露出尴尬之色，只好提着篮子悻悻离去。
这件事很快在官场中传开了。许多官员对何远的清廉感到惊讶，也有人暗中嘲笑他不通人情世故。然而，何远并不在意这些议论，他依旧坚持自己的原则，从不接受任何馈赠。
不久后，当地一位富商为了逃避税收，派人给何远送来了一箱金银财宝。来人低声说道：“大人，只要您能高抬贵手，这些钱财就是您的了。”何远听后，勃然大怒，厉声斥责道：“我何远为官一任，造福一方，岂能因私利而枉法？你把这些钱财带回去，告诉你的主人，若再敢行贿，我定当依法严惩！”
来人被何远的威严所震慑，慌忙带着钱财离开了。这件事传开后，当地的贪腐势力大为收敛，百姓对何远更是敬重有加。
何远不仅廉洁自律，还非常关心百姓的疾苦。有一年，当地发生了严重的旱灾，庄稼颗粒无收，百姓生活困苦。何远立即上书朝廷，请求减免赋税，并亲自组织百姓开渠引水，缓解灾情。他还将自己的俸禄拿出来，救济那些最困难的百姓。
百姓们感激涕零，纷纷称赞何远是“清如水，明如镜”的好官。有人甚至想送些礼物表达谢意，但都被何远婉言谢绝。他常说：“我为官一任，本该为民做主，怎能因私利而辜负百姓的信任？”
何远的清廉事迹渐渐传遍了全国，连皇帝也听说了他的美名。皇帝特意召见何远，称赞他是“国之栋梁”，并赐予他丰厚的赏赐。然而，何远却将这些赏赐全部捐给了灾民，自己依旧过着简朴的生活。
何远的故事被后人传颂，并逐渐演变为“水菜无交”这一成语。人们用这个成语来形容官员在经济上清白无私，不与百姓或下属有任何不正当的经济往来。何远的清廉精神，也成为历代官员学习的楷模，激励着一代又一代人为官清廉、为民请命。
【造句举例】
在官场中，他始终坚持“水菜无交”的原则，从不接受任何贿赂，因此深受百姓爱戴。
这位县长以“水菜无交”为座右铭，多年来廉洁奉公，成为当地官员的楷模。
【成语】
大醇小疵
【拼音】
dà chún xiǎo cī
【释义】
大，跟“小”相对。醇，酒味浓厚，纯。小，跟“大”相对。疵，缺点；毛病。指大体上很好，略有缺点。形容事物主体完美但存在细微缺陷。
【出处】
宋代姜夔《白石道人诗说》：不知诗病，何由能诗？不观诗法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。
解释：看不出诗的毛病，必然写不出好诗。不知道作诗的方法，也就不知道诗的毛病。当然，名家也各有各的毛病。但他们的作品醇厚，有点小毛病，也算不了什么。这也说明，姜白石对当时诗坛的情况了如指掌。把诗的结尾经营好。不可仅是接着前面的诗句平淡说来。要结得奇，方能妙。
【近义词】
白璧微瑕 青蝇点玉 美中不足
【反义词】
完美无缺 尽善尽美 一无是处
【用法】
联合式；作谓语、定语；指大体纯正但略有欠缺。
【成语故事】
姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人，南宋重要词人、书法家、诗人、诗论家、音乐家。所作《白石诗说》，又名《诗说》《白石道人诗说》《姜夔诗说》，凡一卷，共三十则。不同于一般以纪事、考据、品评为主的“诗话”，30则均为直接讲解诗法、阐发诗理之语以及诗学主张，有着较重要的理论价值。
在文中，姜夔说道，喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，七情在诗中传达的特征不同，但若走向极端，有失中和之美。惟有《关雎》，得乎其中。诚如孔子论《关雎》 ：“乐而不淫，哀而不伤”。否则，乐至于荒淫，哀至于伤身。看来，白石道人深受儒家礼乐思想的熏陶，接受了孔子的诗教观。学问大，但用典故须简约用之；诗意多，要尽量以简约字句囊括之。叙事中参插说理，不可死板，须灵活运用。擅长用典、措辞、用活法，才能写好诗。语约义丰，是诗之三昧。看不出诗的毛病，必然写不出好诗。不知道作诗的方法，也就不知道诗的毛病。当然，名家也各有各的毛病。但他们的作品醇厚，有点小毛病，也算不了什么。这也说明，姜白石对当时诗坛的情况了如指掌。姜夔教人作诗，要力求要把诗的结尾经营好。不可仅是接着前面的诗句平淡说来。要结得奇，方能妙。
后人对姜夔在词史上的地位评价甚高，誉为“如盛唐之有李杜”，“文中之有昌黎”，“词中之圣”等美誉。姜夔词风神潇洒，意度高远，仿佛有一种冷香逸气，令人挹之无尽；色泽素淡幽远，简洁醇雅，能给人以隐秀清虚之感。姜夔写作态度严谨，注重艺术琢练，其词风很受南宋晚期的骚雅派和清代浙派词人推崇。
【造句举例】
这部小说在情节设置和人物塑造上可谓大醇小疵，整体故事引人入胜，但个别细节处理略显粗糙。
这个发明整体上还算可以，只是在一些细节上大醇小疵，如果能将细节加以打磨，那一定是一件非常完美的发明。
南北朝人高欢,世居怀朔镇（今内蒙古包头东北），曾为北朝东魏孝静帝的丞相,执魏政十七年。据《北齐书·文宣帝纪》载，高欢有一次想试试他几个儿子的聪明才智，各发乱丝一把，要他们设法整理,并且比赛谁整理得最快最好。别的孩子都把乱丝先一根根抽出来，然后又一根根理齐，想快却快不了，都挺着急。唯有一个名叫高洋的孩子，与众不同。他去找了一把快刀来，几刀就把乱丝斩断，根本不理那些纠缠不清的乱疙瘩。这样，不过一会儿，他就第一个报告完成。离欢问他，为何如此整法。他回答说，“乱者必斩！”髙欢听了，又惊奇又高兴，认为此儿必大有出息。
后来，就是高欢的这个儿子高洋，取代了孝静帝的帝位，而为北齐的文宣帝。于是他少年时代的这段故事，被写进《北齐书》，作为“传颂”的资料。他所谓的“乱者必斩”，也被后来的反动统治阶级当作镇压人民的“格言”。
我们现在比喻处理复杂问题的迅速、果断，叫做“快刀斩乱麻”，就是根据这个故事稍加变化而来的。
“枯木朽株”——枯槁的树干、腐朽的树根，比喻不中用的人和东西。
这句成语出自汉邹阳《狱中上梁王书》。邹阳原是汉景帝时吴王刘濞〔pì〕的部下，后来投奔梁孝王刘武。在他还没有受到梁孝王器重之前，曾被梁孝王的近臣羊胜、公孙诡所谗毁，因而被捕入狱，他在狱中上书梁孝王，自行表白。书中有这么一段原文：
臣闻明月之珠、夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄〔miǎn〕者。何则？无因而至前也。蟠木根抵，轮囷〔jūn〕离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，只怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘今夫天下布衣穷居之士，身在贫赢〔léi〕，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽极精神，欲开忠于当世之君，则人主心袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。
这段话大意是：
我听说过：明月之珠和夜光之璧，都是稀世之宝，但如果你在黑暗之中把它投向过路的人，那么任何人都会拔出剑来，向你怒目而视，为什么？因为事先没有声明，来得突然。而蟠根曲干的树木，虽然古怪离奇，却可以做成皇上的车子，为什么？因为皇上的左右早已看中它了。由此可见，突然而来的，纵使是随珠和璧，也只能惹人怀疑而得不到赏识；如果有人引荐，那么即使是枯木朽株，也可以建立功劳而不被丢弃。如今，没有得志的穷士，虽有唐尧、虞舜的能力、伊尹〔yǐn〕管仲的辩才，龙逢、比干的忠心，只因素来没人预先推荐，即使他要想尽忠于当世的君王，而君王对他也难免要拔出剑来，怒目而视。这样，就使不得志的穷士没有机会像枯木朽株那样尽其效用了。
邹阳在这段话里，自比随珠和璧,因为没人推荐，反而不如枯木朽株之被重用。他把“枯木朽株”比喻羊胜等平庸之辈。
汉司马相如劝汉武帝不要过分喜好打猎的《谏猎疏》中，也有“枯木朽株”一语。
“枯木朽株”或作“枯株朽木”，比喻无德无能的人或衰微的力量。也可用以谦虚自比。例如宋陈亮《与吕伯恭正字书》“亮已如枯林朽枝,不应与论此事……”又如《红楼梦》第七回描写贾宝玉初会秦钟时，宝玉自叹不如，自思道：“天下竞有这等的人物！……我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木……”
“枯木朽株”还可以比喻年老体弱的人。毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》词：“白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。”
【成语】
失斧疑邻
【拼音】
shī fǔ yí lín
【解释】
疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。
【出处】
战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，疑其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。”
释义：有人丢失了斧子，怀疑是邻居家的孩子偷去了。看他行走，就像是一个偷斧者;看他的表情，也像是一个偷斧者;再看他的说话，也好像偷过斧的人;其任何动作神态，没有不像偷过斧子的人。
【近义词】
疑邻盗斧 疑神疑鬼
【反义词】
深信不疑 毫不怀疑 毋庸置疑 确信无疑
【例句】
对于那些没有调查就胡乱发表意见看法的人，跟失斧疑邻有什么区别呢。没有调查就没有发言权。
【成语故事】
从前，山中有两位以砍柴为生的樵夫，一位姓李，一位姓王。他们比邻而居，关系和睦。李樵夫平时很喜欢和王家的孩子玩耍，彼此熟稔。
有一天，李樵夫进山砍柴，走到半路才发现忘了带斧头，只好返回家中寻找。可他在屋里屋外翻了个遍，始终不见斧头的踪影。这时他心想：“是不是常来我家玩的邻家孩子拿走了呢？他平时总来，说不定一时顽皮……”
于是，李樵夫开始暗暗留意那个孩子。他越看越觉得对方行为可疑：说话吞吞吐吐，打招呼时声音低低的，笑容也不大自然，就连来他家的次数都明显变少了。
他愈发肯定：“没错，一定是他偷的。我早该想到，那孩子平时就有些不对劲。”李樵夫心中又气又恼，盘算着找个机会当面问个清楚。
谁知几天后，他上山砍柴时，被草丛中的一件硬物绊倒，低头一看——竟是自己的斧头！原来是他之前不小心遗失在那儿的。
回到家后，李樵夫再次观察邻家的孩子。这时他觉得，那孩子走路时并不躲躲闪闪，神情态度也坦然自若，一言一行、一举一动，都不像是会偷东西的样子。相反，他越看越觉得这孩子天真可爱。
他不禁懊悔：“我单凭猜测，就认定一个乖巧的孩子是小偷，险些冤枉了好人……”
这则“失斧疑邻”的寓言告诉我们：樵夫因一时找不到斧头，未加详查就轻易怀疑邻家孩子；直到发现斧头是自己所失，才意识到错怪了他人。故事启示我们，遇事若不仔细求证，仅凭主观臆测就妄下结论，不仅容易犯错，更可能冤枉无辜之人。