电影《红船》让人看得热血沸腾，热泪盈眶。饱含了对爱国人士的一种尊敬、敬仰。
《红船》这部影片以“红船精神”为纲，主要叙说了中国共产党艰辛而又伟大的光辉创建历程，讲述了中国共产党是如何在困难重重的环境下坚定理想，排除万难，创建一个属于我们中国的天下。展示了中国共产党百年的历史和奋斗初心。
在电影中，我印象最深刻的便是“红船会议”事件。1921年，中国共产党在南湖的一条游船上，庄严宣告中国共产党的成立。大会在闭幕时，全体代表轻声地呼出了时代的最强音：“共产党万岁！第三国际万岁！共产主义万岁！”伴随着呼声，美好的希望冉冉升起，中国革命的船，就从南湖扬帆起航了。他们离开了嘉兴，把革命的火种带向全国各地，中国历史从此开始全新的篇章。
“中国正在觉醒！”“天快亮了，中国的天也快亮了！”这两句出自于电影，让我深有体会。拿破仑曾经说过：“中国是一头沉睡的雄狮，当沉睡的狮子再次苏醒时，整个世界都会被其所震撼。”下半句虽然不知是真是假，但或许是真的。狮子是万兽之王，有深不可测的力量，但沉睡的雄狮不知什么时候才会苏醒。经历了千疮百孔之后的雄狮，在渐渐觉醒的途中，不断的试图摆脱控制，同时也在不断的寻求自救的道路。在万众一心的努力之下，最终在黎明破晓之时，东方雄狮走出了那一片黑暗。这其中也有他们的一份努力。影片中，我们见到了早期共产党人在劣势的环境中不怕牺牲，敢于斗争的精神。让我们看到他们独树一帆的风骨，对恶势力坚决斗争到底的决心和他们饱含深情的爱国情怀。
看过影片，我明白了“红船”不只是一个标题，更是一种潜在的精神：是开天辟地，敢为人先的首创精神；是立党为公，忠诚为民的奉献精神；是坚定理想，百折不挠的奋斗精神。这就是——“红船精神”。
生逢盛世，我们将砥砺前行，书写奋斗华章。新时代将会与河流一起源源不断，走向新篇章！
讲台上一位正饱含感情地朗读课文。突然他的眼睛因捉到了什么，定定的地看向了教定的一角，眼里隐约跳出火星。小心这就是我时刻会“爆发”的“火山”老师。“火山”老师本姓张，由于比较爆躁随时可能会生气，大家都叫他火山”老师。他有着一双细长的眼睛，这便是他脸上最显著的特征。两只黑宝石一样的眸子，闪着锐利的光，课堂上无论认和动作都逃不过这双眼的扫射。
“张师的嗓门也很大，沾在校门口都能听到他的怒吼，连道路两旁的柳树都被震的弯下了腰。
这就是我们班“火山”老师，他说的每一句成言和语句都震到了我们心坎里，他不光让我对语文数学英语等学科更认真，也带领着我们在充满温暖的班级里快乐成长。
180句民间谚语精华，句句饱含智慧，收藏起来讲给孩子！
01
1、有上坡必有下坡，有进路必有出路。
2、有时省一口，缺时当一斗。
3、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
4、有心烧香，不论早晚。
5、有一兴必有一败，有一利必有一弊。
6、有志不在年高，有理不在会说。
7、有麝自然香，不用大风扬。
8、鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
9、人横有道理，马横有缰绳。
10、人多出正理，谷多出好米。
11、不看人亲不亲，要看理顺不顺。
12、天上无云不下雨，世间无理事不成。
13、有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。
14、用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。
15、有理走遍天下，无理寸步难行。
16、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。
17、有理摆到事上，好钢使到刃上。
18、喊破嗓子，不如甩开膀子。
19、有斧砍得树倒，有理说的不倒。
20、有志不在年高，有理不在会说。
02
21、吃饭吃米，说话说理。
22、吃人的嘴软，论人的理短。
23、吃要吃有味的，说要说有理的。
24、会走走不过影，会说说不过理。
25、舌头是肉长的，事实是铁打的。
26、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
27、灯不拨不亮，理不辩不明。
28、好人争理，坏人争嘴。
29、好茶不怕细品，好事不怕细论。
30、理不短，嘴不软。
31、菜没盐无味，话没理无力。
32、脚跑不过雨，嘴强不过理。
33、做事循天理，出言顺人心。
34、船稳不怕风大，有理通行天下。
35、路是弯的，理是直的。
36、路不平，众人踩；事不平，大家管。
37、路有千条，理只一条。
38、天无二日，人无二理。
39、井越掏，水越清；事越摆，理越明。
40、无理心慌，有理胆壮。
03
41、牛无力拖横耙，人无理说横话。
42、放蜂人百毒不侵。
43、人的名，树的影，风吹扬花远扬名。
44、人要忠心，火要空心。
45、上有天，下有地，当中有良心。
46、树怕空了心，人怕没良心。
47、好心人不出坏点子。
48、正直的人直走，调皮的马胡整。
49、人活脸，树活皮。
50、人怕没脸，树怕没皮。
51、做人难，难做人。
52、见官莫向首，做官莫在后。
53、英雄死了名气大，饭桶死丁挨顿骂。
54、但能依本分，后来无烦恼。
55、好心有好报，歪心腔子上留一刀。
56、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
57、一等二靠三落空，一想二干三成功。
58、金钱如粪土，人格值干金。
59、人面值千金。
60、要打当面鼓，不敲背后锣。
04
61、当面鼓，对面锣。
62、明打蚊，响撞钟。
63、话要摆到桌面上讲。
64、走的端，立的正。
65、明人不做暗事。
66、宁向直中取，不可曲中求。
67、宁可正而不足，不可邪而有余。
68、身正不怕影子歪。
69、走端行正，野狗不敢钝。
70、木匠的墨斗一条线。
71、河水不倒流，男人不回头。
72、好狗不挡路，挡路没好狗。
73、心要热，头要冷，胆要大，心要细。
74、宁可种花分天下，不可栽刺害别人。
75、世人搁得厚，修桥又铺路。
76、借债还债，剜肉补。
77、心里没病，不怕吃冷馍。
78、心里没冷病，不怕吃西瓜。
79、为人不做亏心事，半夜打门心不惊。
80、出家如初，成佛有余。
05
81、天山不是堆的，好名声不是吹的。
82、不见船翻不跳河。
83、有头发谁愿装搔头。
84、兔子不吃窝边草。
85、四十四，眼生刺。
86、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。
87、吃人一口，还人一斗。
88、将心比，都一理。
89、不学灯笼千只醒，要学蜡烛一条心。
90、有权要想无权时，台上应思台下人。
91、新官上任夸前任，夸的夸的得人心。
92、无知讲斯文，衙役装丞相。
93、事事装好人，到了投亲朋。
94、人恋旧物，马恋旧槽。
95、一臣不保二君。
96、一人无二心，一心无二用。
97、人护短，狗护食。
98、吃水不忘挖井入。
99、吃饭不忘种田人。
100、两眼盯着左右手，看你拱手不拱手。
06
101、挣钱犹如针挑土，花钱犹如水推沙。
102、端人家的碗，服人家的管。
103、吃人家的饭，跟人家转。
104、吃了哪家酒，就说哪家话。
105、拿人钱财，为人消灾。
106、看风使船，顺水推舟。
107、有金就往脸上贴。
108、多一事不如少一事。
109、死要面子活受罪。
110、退后一步路自宽。
111、若是饶人祸事消，让人一步最为高。
112、让人是个礼，锅里没有米。
113、多栽花，少栽刺，留着人情好办事。
114、金鸾殿能坐，胯布裆能钻。
115、害人如害己。
116、亏人贪黑利，终究亏自己。
117、害人如害己，终究害自己。
118、吃亏人常在，占便宜死得快。
119、干撩乱，湿撩乱，边也没沾上。
120、鞭打快牛，枪打出头。
07
121、出头的椽子先烂。
122、枪打出头鸟。
123、人怕出名猪怕壮。
124、白酒红人面，黄金黑人心。
125、见了领导，事事说好。
126、千臭万臭，马屁不臭。
127、眼不见，心不烦，留着闲心延寿年。
128、宁喂狗，不喂人。
129、养人养只狗，回转身来咬一口。
130、心软不惜白眼狗，给了馍馍咬一口。
131、狗急跳墙，猫急窜房。
132、人让你一寸，你让人一尺。
133、性急吃不了热豆腐。
134、人急悬梁，狗急跳墙。
135、脸皮厚，吃个够；脸皮薄，捞不着。
136、多吃饭，身体好，少管闲事没烦恼。
137、说大话，放空炮。
138、吹牛拽大话，吹死了牛再吹马。
139、说胀话，使尕钱。
140、前脚走，后脚到，一步错，步步错。
08
141、前笑王和尚，后面紧跟上。
142、好死不如赖活着。
143、阎王好见，小鬼难缠。
144、有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。
145、小人发狂必有祸。
146、斗米养恩，担米养仇。
147、一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
148、人比人活不成，马比骡子驮不成。
149、人比人，气死人；听人话，没法活。
150、天阴了不知道迟早，没胡子不知道老少。
151、三年不上门，当亲也不亲。
152、口善心不善，妄把弥陀念。
153、狗肉包子上不了席。
154、不骑马，不骑牛，骑着毛驴赶中游。
155、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
156、曹操诸葛亮，脾气不一样。
157、黑心做财主，杀心做皇帝。
158、耳聋三分寡。
159、吃官饭，打官腔。
160、全国一盘棋，先人后自己。
09
161、卖瓜的不说瓜苦，卖盐的不说盐甜。
162、愿挨打的嘴巴不痛。
163、夜长睡梦多，时久有变招。
164、人有过错，马有失蹄。
165、家丑不可外扬。
166、误人躁皮，隔墙邻居。
167、远水难救近火，远亲不如近邻。
168、刀子嘴，豆腐心。
169、在家像只虎，出门象老鼠，在家像条龙，出门像条虫。
170、穷嫌富不要。
171、干肉没有直，谎话没有脸。
172、宁可听到骂声，不愿听到哭声。
173、若要人不知，除非己莫为。
174、瓜地里面不提鞋，穷人面前不提钱。
175、有仇不报非君子。
176、贪了别人的花，误了自己的家。
177、有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。
178、却之不恭，受之有愧。
179、贪财者爱牲畜，知耻者顾面子。
180、宁当懒汉，不去拐骗。
浩瀚的历史文化中，我们的先人给我们留下了很多精神财富和文化遗产，我们应该继承和发扬， 老师为大家整理了100句中国老话和谚语，这些都可以写进作文：
1、水不激不跃，人不激不奋。
2、行行出状元，处处有能人。
3、寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
4、立下凌云志，敢去摘星星。
5、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
6、任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
7、路是人开的，树是人栽的。
8、药不治假病，酒不解真愁。
9、邻居好，赛金宝。
10、远亲不如近邻，近邻不抵对门。
11、衣不如新，人不如故。
12、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
13、做一行，怨一行，到老不在行。
14、坐吃山空，立吃地陷。
15、书本不常翻，犹如一块砖。
16、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
17、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
18、节约时间就是延长寿命。
19、守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
20、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
21、学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。
22、静坐常思己过，闲谈莫论他非。
23、痒要自己抓，好要别人夸。
24、晨不起早，误一天事；幼不勤学，误一生事。
25、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
26、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
27、艺高人胆大。
28、用人不疑，疑人不用。
29、与其坐而言，不如起而行。
30、骑马莫怕山，行船莫怕滩。
31、心如磐石固，志比松柏坚。
32、不顶千里浪，哪来万斤鱼。
33、有缘千里来相会，无缘对面不相识。
34、一日无二晨，时过不再临。
35、一言既出，驷马难追。
36、一叶遮目，不见泰山。
37、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
38、珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
39、懒人嘴里明天多。
40、读书破万卷，下笔如有神。
41、老鼠过街，人人喊打。
42、多行不义必自毙。
43、交人交心，浇花浇根。
44、有福同享，有难同当。
45、把握一个今天，胜似两个明天。
46、路是走熟的，事是做顺的。
47、世上无难事，只怕有心人。
48、水浸千年松，日晒万年樟。
49、三百六十行，行行出状元。
50、寒天饮冷水，点点记心头。
51、药对方，一口汤；不对方，一水缸。
52、要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。
53、要打当面鼓，不敲背后锣。
54、要得惊人艺，须下苦功夫。
55、要想长寿，先戒烟酒。
56、人要闯，马要放。
57、不怕慢，就怕站。
58、千日造船，一日过江。
59、路在人走，事在人为。
60、百尺竿头，更进一步。
61、千里之行，始于足下。
62、秤砣虽小，能压千斤。
63、宁为蛇头，不为龙尾。
64、星星之火，可以燎原。
65、飞蛾扑火，非死不止。
66、天下兴亡，匹夫有责。
67、好事多磨，善行多难。
68、人穷可致富，志高能成事。
69、马瘦腿不软，人穷志不短。
70、宁向直中取，不向曲中求。
71、冻死迎风站，饿死不弯腰。
72、给猴一棵树，给虎一座山。
73、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
74、有志者立长志，无志者常立志。
75、你和时间开玩笑，它却对你很认真。
76、补漏趁天晴，读书趁年轻。
77、少而不学，老而无识。
78、竹贵有节，人贵有志。
79、人贵有志，学贵有恒。
80、冰冻三尺，非一日之寒。
81、悲伤忧愁，不如握紧拳头。
82、天大的事，由地上的人做。
83、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
84、欲求生快活，须下死工夫。
85、牛不知角弯，马不知脸长。
86、好汉护三村，好狗护三邻。
87、人若不打虎，虎就要伤人。
88、雄鹰不怕风，好汉不怕死。
89、打得一拳去，免得百拳来。
90、不担三分险，难练一身胆。
91、怕走崎岖路，莫想攀高峰。
92、木不钻不透，人不激不发。
93、吃得苦中苦，方为人上人。
94、一人传虚，百人传实。
95、一日不读口生，一日不写手生。
96、吃人家的嘴软，拿人家的手短。
97、常说嘴里顺，常写手不笨。
98、人过留名，雁过留声。
99、一日练，一日功，一日不练十日空。
100、一日三笑，不用吃药。
人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀、对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究、对未知事物的探秘、对理想假说的探求。对于人类的幸福生活而言，既离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。
生活中不能缺少人文精神。幸福生活，应该有充裕的物质准备和富足的精神满足，应该有悲天悯人、关注当下的人文关怀。均田制的颁布，唐代农民得到了充分的人文关怀，造就了“贞观之治”，开创了“开元盛世”；遍施苛捐杂税，横征暴敛，剥夺了人民应该享有的人文财富，导致了秦朝仅持续了两代就走向灭亡。
生活中离不开科学探索。文明起源至今，科学探索从未间断，科学发展的迅猛势头与日俱增，科学已经成为我们文明进步的一个不可缺少的部分。投掷、尖劈、杠杆等知识帮助原始人群度过了漫长的旧石器时代；弓箭、钻木取火的发明，催生了畜牧业以及制陶和冶金技术；金属农具的普遍使用，使人类进入到农业社会，产生了具有田园意趣、以自然启示人格和艺术的人文文化。
良好的人文环境，可以给科学探索创造良好的发展环境，促进科学技术的迅猛发展。20世纪70年代末，在中国，没有对“文化大革命”的全盘否定，没有对“两个凡是”的批判，没有“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，没有思想解放运动的开展，没有改革开放的政策，自然科学与技术发展的“春天”就不会到来。毛泽东时代一些军事战略的制定，邓小平时代“科学技术是第一生产力”论断的提出，这些人文命题为自然科学与技术的发展确定了正确方向。
科学探索更能创造丰富的人文财富，使更多的人得到更多的人文关怀。从近代欧洲的文艺复兴开始，科学实验开辟了科学革命的道路，理性精神强力地渗透到文化当中，把人类推进到科学文化的时代。现代计算机技术、信息网络技术、基因技术、航空航天技术的迅猛发展，催生了旷世的人类文明，亿万人民摆脱饥饿、贫困、病痛，踏上幸福之路。
科学与人文和谐共生，相辅相成。科学与人文在文艺复兴时期曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。思想的束缚，导致人类文明长时间在低水平上徘徊。欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放。活跃的科学思想和对自然现象丰富多彩的认识，鼓舞着人们摆脱传统观念和进行独立思考的勇气。自然科学理论与人文社会科学研究相结合，形成了许多新兴学科，如环境经济学、生态经济学等等，共同为人类的发展进步开辟了新的领域。
可见，生活恰似一架天平，一侧承载着当下的悲天悯人、关注当下的人文关怀，另一侧装载着开拓创新、造就未来幸福生活的科学探索。只有人文与科学的和谐发展，才能使生活这架天平保持平衡稳定，任意一侧的缺失都将使生活的天平失稳甚至倾覆。人文和科学在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上的融通，才是人类文明健康发展的象征。人文和科学，就是生活的两只脚，他们交替、和谐地前进，共同创造着人类的幸福生活。
尤肯达修女那饱含人文情怀的质问以及施图林格博士那理性而充满科学精神的回答引起了我的思考，也将这样一个问题摆在了我面前：科学与人文，怎样服务于生活？
换言之，我们应该怎样做，才能使生活更加美好？
人文与科学与生活的关系，在我看来，就是这个问题。因为我们思考关系，最终是要投入于实践，走向生活。
人文情怀活跃于我们的生活每一处。小到随手的帮助他人，大到公益慈善，无不是人文情怀深藏其中。可以说，人文情怀密切了人与人的关系，也促进了社会的和谐，间接地改变了世界。也可以说，人文精神丰富了我们的精神世界。人文情怀饱含着丰富的与爱和友善，能温暖我们的心灵，给予我们力量。14世界西方那场轰轰烈烈的文艺复兴倡导的人文主义，于此有很多相似，爱与善，人性与自由，解放了生活在压抑的中世纪的人民。而人文精神重视现世追求，关注当下，注重人性的理念也是我们流传至今的。
如果说人文精神代表的是感性，科学精神就是理性的体现。理性的思考，对自然现象的追问，是科学精神的基本。有史以来，科学在历史上起的作用是任何人都不可以忽视的。古希腊有严谨的学者对世界、对人生发出思考。古中国有观星者夜观星象，记录山河。人类的每一个进步都离不开科学的进展。一次次的工业革命令生产力飞跃，直接推动社会变革，历史发展。一次次小小的发现，终究汇成江河，一举震惊世界。可以说，若无科学的进步，人类仍过着茹毛饮血的生活，追求着最基本的生存与温饱。对应人文精神的关注现世，科学的目光落在了未来。因而科学探索是一个过程，无法预知，但它的作用却不能被否定。
而无论科学怎样改变世界，人文如何丰富精神，我们的追求从未改变，那就是幸福的生活。
幸福生活是我们向往的，把它说成是我们一切活动的最终目的也不为过。无论是尤肯达修女关注当下的人文情怀，还是施图林格博士表达的关注未来的科学精神，其最终目的都是反馈于生活，造福于生活。
可以说，人文与科学殊途同归。
因为生活就是一切。只有生活才是一切。
那么生活需要什么？生存与温饱是最基本的需求，也是曾经人类为之奋斗的动力。而随着时代的发展，生产力的提高，我们对于生活质量的要求不断提高，早已不是简单的温饱可以满足的了。房子、汽车、手机等等科技进步带来的产品丰富了我们的生活质量，也提高了我们对生活的要求。这需要科学的力量，也只有科学的进步才能满足人类不断生长的欲求。可以看出，科学与生活密不可分，科学精神更是尤为关键。
但同时，一些人文主义者认为，在世界上仍有许多人无法满足温饱的情况下，投入大量资金于那缥缈的科学研究是不是不够合理？为何不更加关注当下，关注弱势的群体？
这是否是科学精神与人文情怀的矛盾的体现？
事实上，科学精神与人文精神本来就是密切相关，不可分离的。我们所学哲学里所谓的唯物辩证法也说事物的矛盾是相对的。将二者割裂开来的做法，是不可取的。
前面提到，科学精神与人文精神的目的是一致的。那就是使生活更加美好。当科学取得了进步，也能促进人文事业的发展。显微镜的发明就是一个很好的例子，有多少人是直接或间接地被这小玩意儿拯救的呢？而你每一笔资助他人的善款，是否也能打造出未来的科学家呢？
我想既然科学精神与人文情怀都有利于社会发展，生活质量提高，那么与其说是人文与科学的矛盾，不如说是当下与未来的矛盾。
我们曾提出科学发展观，目的是为了调和当下与未来的矛盾。是关注当下，还是展望未来？我们是不是应该减缓一点发展的速度，留下一片碧蓝的天空？我们是应该帮助更多贫苦的人民，还是应该大力促进科学的发展，生产的进行？我未能解出答案。这也是一个需要每一个人都深思的问题。
由此可见，人文、科学都是服务于生活的必不可少的元素，他们存在矛盾，又密不可分。任何一个元素的缺失都会令生活黯然失色。于是，我们要做的，就是用人文情怀丰富精神世界，用一颗真诚的心、善良的心去观察世界，关注身边的人和事，同时也要用科学精神武装自己，收获物质生活的富足，眼光时刻望向未来的世界。也不能忘记时刻思考，因为没有真理或者答案是绝对的，只有时常思考，才能走出正确的道路，才能更好地服务生活。
感恩，在我们的脑海中是一个饱含泪水的形容词，然而在一段漫长的时间里，我却与他保持着距离，不是轻易触碰这种感情元素。我害怕，因为在感恩的同时，已经注定背负上一种莫名的责任。
直至随着年岁的增长，阅历的丰富，一系列的时间发生就像一把神气的钥匙悄悄地打开了我一直执着固守的大门。
那是一个细雨绵绵的早晨，每个人依旧出门工作亦或是学习，而就在平凡的早晨发生了一件不幸的事-------母亲因被车撞骨折了，父亲出差，我不得不担负起家庭的担子，经历了好多人生的第一次:第一次把屋子打扫一遍;第一次为母亲洗脚;第一次做饭，洗碗……十六年来我第一次发祥我对家是那么的陌生，从来不做家务，从来不关心父母的起居。这一切刺痛了我也磨练了我:我感激那一段刻骨铭心的反省。
俗话说得好:“友谊是与朋友相处和谐的桥梁。”高二的学农的集体生活更让我感到人要心存感激。城市的孩子过着娇贵的生活来到了乡村总会有些不适应。一些同学纷纷出谋划策，努力营造良好的氛围，部分同学因劳动包桔子而划破了手，我带了邦迪主动为他们包扎，乡村蚊虫多，我不幸被咬到了，脚伤肿了一块，是同学们的关怀让我平安度过了学农的生活。感恩是相互的，为着所感激的人于事要付出和回报的同时也会得到回报。
人，是需要感恩的，对于世间万物，心存感恩，就能像大海一样有自净能力，让这种心灵的潮水不是肆虐，我们就能洗去污秽，就能看清有多少事物值得珍惜，并有勇气去负起责任，社会才得以和谐发展。
你瞧，非典来袭。白衣天使有不顾自身抢救病人，监守第一线置生命于不顾;复旦学子冯艾西部支教;采血车里人潮涌动……一个个动人的故事无不体现了人们感恩于社会，而现在社会提倡“以人为本”的精神，是感恩连接了人与社会，使社会不断前进。
学会感恩，亲情变的愈加温暖;懂得感恩，友情变得更加紧密;有了感恩，社会变成美好的人间，恩与爱是好朋友，学会了感恩，你便能与爱同行。
繁星此书意蕴深刻,饱含的哲理耐人寻味,令人回味无穷.
《繁星》中多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。这些诗是诗人生活、感情、思想的自然酿造。冰心的童年是偎依在自然的怀抱里成长的。她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花，理想、现实、自然，都有距离；矛盾、虚无、苦闷，是很难超越的人生。
深蓝的太空繁星闪烁着，是它们无声的对语和赞颂。”两句话，把人类同大自然的关系深刻地阐明了。“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这种感人的甜美母爱，是人类之爱伟大旗帜！
(6)格言哲理式。这种开头，是以精粹或饱含哲理的格言式语句，为全篇的说理打下基础。如秦似的杂文《学而后知不足》(见《秦似杂文集》)一开头就将“学而后知不足”提出，而《青出于蓝》(同上)的开头也就是“青出于蓝”，都在取其哲理性的蕴含；而英国小品文、杂文作家诺斯古德·帕金森在他的杂文《帕金森定律》(见《官场病》)中是这样开头的：“要打发时间就得多找事情干，这是大家公认的事实。俗话说‘真正忙的人是匀得出时间的’就是这个意思”，也是意在用格言哲理开头。鲁迅以格言哲理作为杂文开头的就更多。在《看书琐记(二)》(《花边文学》)中他写道：“就在同时代，同国度里，说话也会彼此说不通的。”在《安贫乐道法》(《花边文学》)中，其开头也是饱含哲理，精辟至极：“孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。”
(7)定调子式。如：“现在，在中国，无产阶级的革命的文艺运动，其实就是唯一的文艺运动。因为这乃是荒野中的萌芽，除此以外，中国已经毫无_其他文艺。属于统治阶级的所谓‘文艺家’，早已腐烂到连所谓‘为艺术的艺术”以至‘颓废’的作品也不能生产，现在来抵制左翼文艺的，只有诬蔑，压迫，囚禁和杀戮；来和左翼作家对立的，也只有流氓，侦探，走狗，刽子手了。”(鲁迅：《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》)