愿你，在转动的世界中，有自已不变的内在风格。在世俗的花草中，有一片自己的清明天地。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”我家有棵梅花树，它清冷，从不同身边的月季争艳。
老家在乡下，母亲从我懂事时就喜欢捣鼓花草，可花草们从未存活过一年。后来，爷爷不知从何处弄来了一株梅花。浇了点水，施了点肥，竟存活了下来。梅花树的旁边，有一墙的月季，十分奇怪的是，种了梅树的第二年，月季也发了新枝。
我们全家都喜欢梅花，在这个小镇上独一无二，别人家的围院里八月泛着微香，六月一池清莲，九月柚子挂着，三月李子结着。我家的梅花树要等所有花都败尽，再傲然立于寒风之中。像什么？妈妈说它像古时的胭脂红得透彻，艳丽；奶奶说它像绣在旗袍上的绣花，端庄，秀丽；爸爸说它像黑暗中的一束光亮，给人希望；爷爷说它像中国人的脊梁，笔直，坚挺。我问爷爷为什么，爷爷笑着说：“你还小，等你长大就明白了。”
三年级的时候，学了一篇课文，题目是《梅花魂》。那时我想我好似感觉到了，梅花的脊梁是中国人的脊梁，中国人的脊梁是梅花的脊梁。
去年冬天，我和父母回乡下小住，又看见了梅花树。恰逢下雪，点点白在点点红上，点点红夹着点点白，好一幅傲雪寒梅图！
爷爷走来与我闲谈说：“你看这树一年比一年高了，一年比一年蓬勃。”我笑着点头。爷爷对我说：“我们县是革命县，那时候，小日本在南京逮着一个共产党要员，逼他说根据地，那小子被打地遍体伤痕也不说一个字。死的时候的脊梁挺得直直的。他说呀，咱们中国人死也不会弯一下腰，弓一下背。”爷爷说得热泪盈眶。我问爷爷：“爷爷，你说梅花是不是和中国人一样坚强？”爷爷重重点头，又剧烈地咳着嗽。我扶着爷爷进了屋。
回头望梅，一树繁花，一树信仰，愿你在世俗花草中，有属于自已的一片清明。
他把铁丝做的衣架拉成篮框，钉在墙上，用网球代替篮球做投篮练习，每天苦练数小时，波普的父亲看到他这样热衷于打篮球，于是为他买了一个标准的篮框和一个真正的篮球。 每天放学后，波普一定练习到吃晚饭为止，晚饭后做完了功课，他又到外面去练习投篮，平常在走路时，只要看见篮状的东西，他一定找东西投入。不久，波普成了教会球队的得分王，波普之所以能成为一位出色的篮球选手，就是因为激发了潜力，才使他有如此出众的表现。
波普因天生体弱，所以每日不断的锻练足部和腰部的耐力。一年后，练习终于产生了效果，他的身高竟然增加了13厘米之多，这时他已是学校篮球队员之一了。‘，’f 时的教练并不知道波普就是一年前被淘汰的球员。 三年级时，波普的球队在州运动会中，夺得了篮赛冠军。后来波普在路易斯安纳州立大学篮球队和圣路易。霍克斯(Hawks)职业篮球队中，都是得分之王，他成了最伟大的运动员，他的球技和运动精神都成了他人的模范。为什么呢?因为波普彻底实践了认识和持续两大原理，充分的发挥了自己的内在潜力。
我并不是说实践了认识和持续两大原理后，就能做个伟大的运动选手。在日常生活中，只要我们能够处处积极的思考，并激发起自己的内在潜力，就能创造美好的人生。 .继续再继续 我曾经碰到过一件事情，乍看之下事情好像己经完全绝望，但我仍抱着一线希望，并有耐心的努力去做，终于解决了问题。 有一次，我在密西根州亚特兰大演讲，并预定第二天晚上赶到亚利桑那州费尼斯去演讲。若以平日的交通状况来说，一定可以在预定时间以前抵达。我想只要次日一早乘第一班飞机到芝加哥，再从芝加哥换乘飞往费尼斯的班机，照理说时间上是很充裕，看起来这将是一次很愉快的旅行。 但次日早晨，我从旅馆窗户向外一看，发现漫天浓雾，连街上的车子都看不见，我急忙打电话到机场，机场因大雾而关闭了，当然不可能有飞机起落。 我又打电话到底特律，飞机也因大雾而不能起飞。芝加哥机场的服务人员也告诉我，今晨飞机起飞的机会很渺茫。
他对于自己的内在潜力很了解，莎士比亚也是一样，他曾说:“小雨滴穿透了大理石”。那样坚硬的大理石，经过小雨滴不断的击打，也会被穿透的。比莎士比亚早1700年的罗马诗人洛克利第也曾说过:“雨滴落而石磨灭。” 英国一位伟大的政治家爱德蒙。巴克曾说过一句极有价值的话，他是最相信持续原理的人之一，他说:“决不绝望，就算是绝望，也要在绝望中继续前进。”
现在我再举一个例子，此人虽不如以上者有名气，可是她的贤明却决不比他们逊色，那就是我的母亲。母亲一生可说是都在实践着持续的原理。她虽然有着许多非克服不可的困难—没有钱，又比他人辛苦。可是母亲从不气馁，她是个生活极为严谨的人，在任何时候看起来，都是那么的坚强。 我在少年时代有两件最讨厌的事情—吃菠菜和算算术，坦白的说，至今我对它们还是没好感，当时每天放学回家后，我就畏畏缩缩地对母亲说，今天算术做得不好。我实在怕算术，它对我的困扰极大，有一天我对母亲说:“怎样努力都不行，不会做就是不会做。”
当时母亲露出的面容并不像往常那么的慈祥，而是充满着责备，她的声音尖锐刺耳。母亲去逝后，我常想起她生前常念给我听的一首诗: 如果你第一次不成功，那就要尝试再尝试，努力再努力! 母亲这样的说着:“你相信自己能做得好，那就一定能做得好。”母亲的话给了我很大的启示。一个人只要有必胜的信心、坚强的耐心、持续的恒心，再加卜努力，最后一定能达到所希望的目标。黝自我认识与自我控制 想使持续的原理效果更显著，还要加上另一个原理去推动，这就是认识的原理。 何谓认识原理?人们遇到精神上的迷惑或在遭受挫折的情形下，最需要的就是要能认识自己，也就是洞悉自己为什么会遭受失败的原因，并不仅仅只是找寻外在的失败因素，内在的因素更是不可忽略。自己本身—自己到底是怎样的人—对这点必须要有直观力和理解力。我们要认识自己的内在潜力，并适时的加以开发，这样才能朝着成功不断前进。 事实上，大部分的失败者，都缺乏自我认识和自我控制的力量。
我们先谈谈语感的“内在表现”。好的文章，确实令人感到有一股内在之气在其间运行，这内在之气其实就是思路运行的轨迹，是作者的“理”和“情”在其间起作用。换句话说，要想使自己的文章获得读者青睐，就需在析理抒情上下功夫。
韩愈曾说过，“气盛言直”，中国成语中亦有“理直气壮”、“理屈词穷”这样的话，很生动地说明了“理”与“言”的关系。是的，一个人遇事得理，他就处于相对的主动的地位，就能够顺杨地表达自己的观点，因而笔下的语言自然是很流畅的。如果一个人完全没有道理，就有点理亏心虚，气不盛言不直，尽管他千方百计地狡辩，也是漏洞百出，丑态毕现。这正如宋代文人张来曾讲的一个事例:两个人拿着状子去打官司.得理者写状时毫不犹豫，挥起笔就写，用不着怎么思考推断，他写起来自然头头是道，你读起来就有“势如破竹”之顺杨感。而理屈者.即使是从子贡(孔子弟子)那里借来词，从扬雄那里问来字，也无济于事。所以写文章要获得“文气”，给人清晰有力的语感，就得把握住其根本——“理直”，然后疏通思路，把自己的“理”如同剥笋一样一层一层展示出来。我们读马克思、恩格斯的《共产党宣言》，就清晰地感到作者“理直”带来的流畅感和内在的逻辑力量。
这里，“理直”——剖析资产阶级的丑恶本质多么准确深刻，因而“气壮”——写得头头是道，层层深人。一个“它”字让我们把握住了思路、语感的脉络。
将中国人的不敢正视现实，用瞒和骗来欺人欺己的本质揭露得淋漓尽致。语言是冷峻的，口吻上却似平和，但在这“冷峻”和“平和”之下，却蕴含着作者的愤激之情和批判的力量。有一股“内气”在其间回荡，冲击着我们的心扉。这又说明，写文章阐述之“理”深，才能促使文章之“气”流畅，有冲击力。
感情也是影响语感的内在因素，文章不是无情物，人们之所以要写文章，在很大程度上就是为了抒情或说理，这种情景，常常是如骨倾在喉，不吐不快.因而感情浓烈的时候，作者的思路一般就很流畅，有流畅的思路，就能使其内在之“气”形成一种“势”，这就会影响到语言感觉上。反之，如果对某一事物或抒情对象感情并不浓烈，或无动于衷，思路亦不会通畅，语言自然难于形成一种内在的气韵。一个年轻的大学写作课教师曾跟我讲过一个笑话:他的学生中有一人作文水平一般，他总是批评他为何无长进，学生不服气，拿出了一篇作业之外的作文———篇抒情散文(其实是一封情书)，写的是他怀念一个初恋女孩的内容。老师不读则已，一读就被这篇文章的真挚的情感和流畅的文笔打动。这就有力地说明写好文章、获得语感，需要真挚炽热的感情。好的文章都是作者心底流淌出来的“心泉”，它是自然的，丝毫不勉强，不矫揉造作的。这正如艾云说的:“语言是一种极其微妙的思维活动，是一种特殊的精神创造，它只有通过个体生命的独特体验才能完成，人如果无法躲开嘈杂与外部的诱惑，便无法面对一个真实的自我，无法亲历精神拔节成熟的日日夜夜，经历那种或沮丧或绝望或欣喜或幸福的作为纯粹精神形式的丰富体验，便无法听到灵魂的响声。”。
这就是说，有什么样的感情，就有什么样的语感;有什么样的情感体验，就有什么样的语言色彩，感情不仅增强了文章的感染力，而且能够营造一种通达的内在气韵，使语言连接紧密，读之让人感到一种审美的愉悦。这就是“情浓气盛”的意思。反之，如果作者缺乏真挚浓烈的感情，缺乏独特的生命体验，文章的内气就不足，表现在语言表达上，就显得阻隔板滞，令人不忍卒读。明白了这个道理，就明白了我们读一些优秀作品(如范仲淹的《岳阳楼记》、闻一多的《一句话》、减克家的《有的人》)为什么感到它们有行云流水的流杨自然感了。
要办好一项事业，必须掌握其内在规律，才有成功之可能.而要办好工人刊物还必须掌握两条规律，才能从必然王国走向自由工国。办综合性杂志和其他事物一样，有其一般性规律，这就要注意思想性、指导性、知识趣味性和连续性。思想性是刊物的灵魂，是一本杂志要把读者引向何方的办刊方向的体现。《辽宁工人》自创刊以来十分注意稿件的思想性，重点文章更要突出这一点，因此，在1980年春夏以来，思想战线上自由化的错误思潮有些泛滥时，本刊不但没有随波逐流发表时髦文章，还迎着风头，编发了《社会主义好》《要坚持党的领导》《继承和发扬工人阶级的光荣传统》等十一课“青工政治教材”，工人反映强烈，纷纷来信来电话说《辽宁工人》抓到了点子上。在指导性方面，紧紧抓住跟中心，跟大局，以指导基层工会工作。我们注意了组织各级工会主席的文章，从全总到省.e再到各基层工会主席，他们的文章对工会工作都有指导作用。同时，注意组织编写推动工会基层组织建设的讲座。以及政策问答等文章，也是体现指导性的一个方面.久而久之，必将形成掌握政策的权威。在知识趣味性方面，同样是综合性杂志必不可少的一个方面。杂志要办得生动活泼，丰富多采.体现出“杂”字来，知识趣味性，有如调节饮食的新鲜蔬菜一样.不容忽视，除一般稿件都要求注意新鲜角度与故事情节之外，还要有叫得响的专栏，如千山(文艺栏)、“生活之友”“职工自学问答五百题—你答答看”等，由于知识、趣味性较强，各自都有入迷的爱好者。
连续性，是办杂志所不可或缺的宣传手段，一个刊物要办得引人入胜，没有自己宣传出去的典型是不行的，而要想给人们深刻的印象，必须进行反复、连续地宣传，给人以立体感。如“爆炸加工新工艺的探索人—陈火金”从本刊创办伊始，就加以报道，其后，一直连续不断反复宣传，从封面到内文，从工作到生活，从个人到他的伙伴，从国内取得的成就到震惊英国皇家学会的新成果，连续报道之后，使读者头脑中产生了较深的印象.又如本刊在帮助解决后进转化青年“得不到爱情”的一组报道:《他应该得到爱情》《煤城钢都鸿雁飞—王英薇给王志立的两封求爱信》等。从提出问题，到解决问题，历时了个月，主人公的高尚情操，深入人心，工厂基层党委和工会关心工人生活的事迹扣人心弦。不久前，省电视台为《辽宁工人》拍摄文化生活专题节目时，王英薇和王志立，抱着他们刚满月的婴儿出现在电视屏幕上，这对夫妇的新生活，已与《辽宁工人》的宣传报道实践融为一体.这就是“连续性”的妙用。以上四性，是办综合性杂志的共同规律，属于综合性杂志共有的规律。但是，要办好一个工人刊物，光掌握一般矛盾规律，还不够用。还必须熟悉该事物区别于其他事物而有独立存在价值的特殊规律.按照一般矛盾寓于特殊矛盾之中，共性寓于个性之中的道理，除掌握综合性刊物的一般规律之外，更要重视对于工人刊物之特殊规律的探索。相比之下，这条规律更为重要，在运用这条规律中，我们紧紧抓住了两个环节:一是工人喜闻乐见;一是地方特点。
我们的信条是工人刊物既是办给工人看，就要处处不离工字本，从重点人物的报道，到栏目的设置，从形式到内容，从上稿率到发稿面，都要突出工人刊物的特点。围绕工人题材做文章，先后开辟了《英雄谱》、《长征路上英雄多》、《工会小组长讲座》、《青工书简》、《退休工人之家》等栏目。封面注意以劳模英雄人物为主体，同时，大力抓好“替工人说话为工人办事”的群众呼声专栏.达到扶正去邪，维护职工切身利益的目的。
另一特点是，区别于其他各省工人刊物的地方性。从发展趋势看，全国各省逐渐都会有自己的工人刊物诞生，尽管各家都以立足本省面向全国为原则，但必须以立足本省为主，从办刊内容到发行工作都应有所体现，否则便是轻重倒置。可见，要办好一个工人刊物，只懂一条规律还不足以生存，必须掌握两条规律.才能知己知彼越战越勇。