竹子是一首坚韧的诗。
它没有花儿的芬芳，也不似果树那样结果，竹子有着独特的美，与梅、兰、菊同称“花中四君子”，与梅、松并称“岁寒三友”。
竹子枝干挺拔、修长，就像一位位战士守护着这片土地。它四季青翠，傲雪凌霜，在冰天雪地的冬天里，为这个苍寒的大地增添一抹绿色，一分生机。它从不去与别的花草争奇斗艳，它只在寒风酷暑中孤芳自赏。它从不需要温室的呵护，只需一块贫瘠之地便可生根发芽。它总是那么直，那么坚毅，不软弱。诗中说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”它就是靠着这种坚持不懈的信念突破死亡的考验。
通过竹，我想到了疫情中的抗疫工作者，他们为了保护人们的安全，直面危险，披星戴月，不管严寒还是酷暑，他们都坚守在自己的岗位，他们在这场没有硝烟的战争中表现出了大无畏的精神和坚韧的品质。
我也要像竹子一样，谦虚、坚韧，做任何事都不轻易放弃，将来为祖国贡献自己的力量！
田园风光
乡村，它不像车水马龙的城市，也不似嘈杂不安的菜市场，而是详和安静的一道道美丽的风景线。一年四季，它都有自己独特的魅力。
春天是充满希望的，它像一个新生的婴儿，给人们带来希望和温暖。看，它正邀请春雨妈妈帮万物“洗澡”呢！“咝---咝---”一丝丝春雨撒落在贫脊的土地上，土地公公满是皱纹的脸瞬间变得如婴儿的皮肤般光滑如丝。紧接着，太阳公公从东边探出了头，迫不及待给大地进行日光浴，顿时，土地变肥沃了。而春风像个文质彬彬的绅士，向乡村款款走来，与风情万种的垂柳跳起舞来，从远处看，春风拂着垂柳，一个优雅的舞者给人们带来了视觉上的享受......
正享受着春天的美好，夏天像一个热情奔放的年轻人向农村直奔过来。草地上，百花怒放，色彩斑澜的花儿，形态各异，却又各有魅力：玫瑰花的脸红扑扑的，它正在羞涩向地太阳低着头呢；向日葵花一身金灿灿的，好似换了一身浅黄色的新装；美丽的杜鹃花向人们展示着自己最美好的笑容。热闹过后，夏天的夜晚变得安静起来，在庭院里，几只小狗在嬉戏玩闹，萤火虫绕着屋子自由飞翔，老奶奶给求知若渴的小孙子讲故事。夜深了，人们都结束了一天的劳动，甜甜蜜蜜地进入梦乡......
弹指之间，秋天像一位气宇不凡的中年人向乡村展示着自己成熟的魅力：远处的小森林里落叶缤纷，落叶铺成的地毯比豪华的波斯地毯还要柔软舒服；近处的田野里，大人们正享受着收获的喜悦，孩子们兴奋地摘起那诱人的苹果......“诶”，不知是谁呦喝一声，唱起了山歌，大家也跟着唱起来。赏着美景，乘着歌声，品尝着自己亲手采摘的果实，真是一幅美丽的诗意图......
转眼间，秋天的表演落下帷幕，冬天像一位慈祥的老人给乡村送来了一份纯白色的大礼。“下雪啦，下雪啦”，孩子们听到消息后，兴奋得连衣服都来不及穿好就冲出家门。一朵朵晶莹剔透的雪花从一望无际的天空缓缓落下来，大树穿上了闪闪发光的银装，大地铺上了一层厚厚的 “棉被”。看到玉树银花、粉装玉彻的世界，大家都忍不住惊叹。人们纷纷跃跃欲试，堆雪人、打雪仗，玩得不亦乐乎......
一年四季的乡村都是一道道美丽的风光图。春天“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”；夏天“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”；秋天“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”；冬天“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
我真喜欢这样的乡村美景，这样的乡村生活！
“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”出自唐代诗人白居易的古诗作品《琵琶行》,其全诗文如下：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
【注释】
1、白居易被贬为江州司马，与沦落天涯的琵琶女萍水相逢，一见如故，两人恰似故人纵使未曾相识
【译文】
白居易是被贬到当地弹琵琶的妇人再弹一曲,曲调凄凄,诉说了自己凄惨的境遇白居易有感妇人的苦楚,为之流泪;然同是天涯沦落人,白居易更为自己被贬,郁郁不得志而流泪。
1、月亮的光芒是柔和的，她不似太阳那般耀眼夺目，热情四射，但她的宁静之美却深深地吸依着我。她总是在寂静的夜晚默默地为大地添上一抹光亮，让在外的人们能够看清回家的路，她也总会给人们的心头添上一抹温馨之感。
2、旧的经济发展方式主要是是通过廉价劳动力，而新的经济发展方式是经济转型升级的创新发展。
3、普通的老师在教学生的时候，都力求踏踏实实地把知识传递下去，采用明白易懂的语言，甚至反复讲解，直至学生用勉强的表情说“我懂了”。可是我们看古时候老子是怎样教学生的？孔子向老子请教，老子什么都没说，只是伸伸舌头，孔子就能领悟，得出以柔克刚的道理，这玄之又玄的教学方法在今天看来非常不可思议，可为什么教学效果这样好呢？恐怕还是名师高徒的关系。
4、一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。’因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。药吃了对身体有益，但也有副做用。读书是有益的，但也有糟粕。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。
5、少年闰土是一个“十一二岁的少年”，“我”第一次和他见面，闰土“正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套个明晃晃的银项圈”。二十年后，“我”回到故乡，再见闰土时，他“先前紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“他头上是一顶旧毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着”，“那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
6、和蜂鸟相比，啄木鸟的个头就大多了，啄木鸟不但在体型上比蜂鸟占据优势，在养儿育女方面也比蜂鸟得到的益处多蜂鸟每天不辞辛苦，四处采蜜，也最多只能喂抱2只雏鸟，而啄木鸟只需要在自己的鸟窝前用它那斧锯般的嘴在树木之间桌来桌去，就可以轻而易举的得到食物了。
7、我喜欢乘公交，因为我不想再给地球加一分重担--积少是会成多的。但我更喜欢骑单车，不管沿路的风景是否美丽魅人，最起码这是我亲眼看到的，路途的抉择也是我亲自选的，行走的速度、距离······都是我的决定！！就好像人生一般，如果乘公交，可以让爱我的人们放心，我愿意；但我更喜欢骑单车。
8、不知什么时候，草钻出了土地，花，也含苞欲放了，花园的空气一下变的十分清新。远处，一只大雁从天空飞过，仿佛在给人们报春。近处，一朵嫩黄的迎春花慢慢的绽开，飘出淡雅的清香，闻起来沁人心脾，香飘十里，仿佛是一个春天的礼物。
9、近日新闻报道了美国少年泰勒·威尔森的事迹，14岁建核聚变反应堆，19岁登上科技、娱乐、设计大会，即TED大会的演讲台。可见，孩子的创造力是从小培养的，我们的国家若能及早转变教育模式，也是能够培养出同样杰出的少年科学家的。
10、书是全世界的营养品。我们现在就是一棵等着吸收营养的小苗，只有读书，丰富课外知识，才能吸收营养，长成参天大树。当然，读书可以使人增长知识，但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。汉代刘向曾说过：‘书犹药也，善读之可医愚。’书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗？
夜
已不似从前的宁静
燃烧的篝火是他跃动的心脏
呼呼的风声是他裂肺般的呼喊
仿佛患上了痛彻灵魂的恶疾
穿过草丛，穿过深林
翻过高山，跨过溪流
寻找着，能治愈自己的药草
他遇见了他，一个像极了夜的人
没有话语，没有交流
点上一只烟，看着随风而去的烟雾
他们又各自踏上了寻觅的路途
也许是一场没有结果的苦寻
也许是庸人自找的苦恼
就像吸毒者，明知而故为之
没有终点，只有那跗骨难驱的痛楚。
儿时的记忆是天空里的风筝，纵然它已经离我们很远，纵然它已不似曾经那般光鲜，但有根线一直在我们手里，所以我们知道，它一直都在。那根线，便是留在记忆里的种种味道。每当我们再次吃到这种味道，那些记忆便会在我们脑子里再次鲜活起来。
可是，随着社会的不断发展,这样的机会却越来越少。你还记得上一次吃父亲亲手包的饺子是什么时候吗？你想得起母亲泡的酸菜是什么味道吗？你有没有忘记外婆喜欢在八宝粥里放些什么？
在我还不知道超市是什么东西的时候，最期待的，就是每年过年父亲亲手包的汤圆。父亲的汤圆比别人包的要大一点，像一个个小雪球。他总会在馅儿里放足了料，花生、黑芝麻、糖、猪油、橘饼，一样都不会少，吃起来特别有味儿。那个时候，每家包的汤圆味道都不一样，能够尝尝别人家的汤圆，对我来说是件特别幸福的事情。
然而，随着科技的发展，速冻食品渐渐成为生活中不可缺少的一部分。走到超市，可以看到各种各样的汤圆，有水果的、双色的、猪肉的……可是，无论品种再多，这些从流水线上生产出的汤圆都是一样的大小，一样的成分，甚至，一样的味道。吃过很多种的汤圆，却总是怀念儿时父亲亲手做的味道。
科技发达的今天，我们的生活变得越来越便利快捷，而我们却也在无形中被统一化、格式化。当我们吃着一个味道的东西，用着一个样子的物品时，那些独一无二的感觉和个性的生活，已经悄然逝去，成为我们记忆里的一份怀念。
科技的发展不仅仅体现在高端产品的上市、GDP的增长中，还体现在厨房的不断变革中。当电饭煲、微波炉、搅拌机等先进便利的用具逐渐成为厨房的主角时，一些老式的用具开始退出历史的舞台。当我们吃着电饭煲煮出来的饭时，是不是也会想念用竹桶煮的、带着淡淡竹香的粒米饭；当我们喝着用豆浆机打出来的豆浆时，是不是也会想念用石磨磨制、用纱布滤渣、用大铁锅烧开的豆浆；当我们喝着用炖汤煲炖出来的汤时，是不是也会想念用砂锅慢慢熬制、浓郁甘甜的汤？
不得不承认，科技让我们的生活更方便，曾经需要花很多功夫才能搞定的事情，如今轻轻松松就能完成。可是，科技让生活更美好的观点我却不赞成，因为科技本身就带走了我们生活中的一些美好。厨房的变革，看似只是用具的更新换代，实则在老式用具不断消失的同时，一些古老的制作工艺也在渐渐失传。当今社会，越来越多的人在呼吁保护传统工艺，不要让那些优秀的工艺制作，只属于儿时的记忆。
不断发展的科技，带来的不仅是各种各样的高科技产品，还有快节奏的生活方式。日常生活，我们总会省事的吃快餐、叫外卖，即使是逢年过节的时候，也是选择在外订席聚餐，而很少在家自己准备。这是社会发展的必然。在人们日渐富裕的同时，一些观念与方式自然会改变，不愿意再如此劳累。然而，当我们吃多了快餐外卖，总会想念家里熬的小米粥；当我们吃多了外面的宴席，总会想和家人一起亲手做一顿年夜饭。
家，是中国人根深蒂固，永不变更的源泉，家的味道，也是我们无论走到哪里，吃过什么都会想念的味道。或许，一碗小米粥，一盘回锅肉，很平凡也很家常，却能让我们久久不能忘怀。因为在那里面，包含着期盼、思念、温暖，还有家的幸福，这是科技怎样发展都无法代替的。
科技发展是好事，但我们不能因为科技的发展而遗弃掉那些传统的工具、传统的手法，以及传统的观念。那凝结在舌尖永恒的味道，应当让它成为世代传承的美好，而不是永远的记忆。
这里“不似春光，胜似春光”。一排淡紫的“绝代佳人”放在前面;后面，圆球状、耀眼的“光辉”与“墨荷”显出一副庄重之色;“追鱼”像个娇贵的小姐，浅紫而微黄的小脸上，露出矜持之情;那盆开着大朵粗瓣散懒倒垂下来的菊花，像个懒姑娘任长发松散披肩头，有人给她起了个有趣的名字“懒梳妆”。
那盆“西厢待月”，洁白如玉;“长生乐”如雪球团抱， “雪狮”白玉无瑕，像一头冰狮卧在枝头;“晴霞万里”，略低粉颈，
似雪的花瓣含羞下倾……两盆半人多高的墨菊巍然挺立，俨然像两个哨兵，守卫着它的兄弟姐妹。
荷不似牡丹雍容华贵，也不像玫瑰热情奔放，它清香淡雅，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从不与群花争奇斗艳。即使拥有“十大名花之一”的头衔，它也丝毫不改其清高淡雅的风姿。它总是那么飘逸洒脱，洁身自好，从不与世俗同流合污，始终保持着自己的高风亮节，难怪诗仙李白咏赞它：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”