雷同的情节，重复的描写，最易令人生厌，丝毫引不起阅读、欣赏的趣味。所以，历来被视为小说创作的大忌.但是，如果安排类似的事件，却给予完全不同的描写，那么非但不会叫人厌烦，反而能引发读者加倍的兴趣，进而显示生活的丰富多采，突出人物的性格特征与发展变化。 这种技法就称之为“犯中见避”.所谓“犯”，是指事件有相似之处;所谓“避”，则是给予完全不同的描写.在具体运用中，往往是“将欲避之，必先犯之”.(金圣叹) 在古典小说中，《水浒传》较多地运用了这种技法，如武松打虎和李遴杀虎，武松杀嫂和石秀杀嫂，江州劫法场和大名府劫法场，林冲起解和卢俊义起解等，都是有犯有避，使故事情节生辉，读者兴趣倍增.其中，尤以武松打虎和李遴杀虎的犯与避最为典型.显然，二人都与虎斗，是“犯”。
但武松打虎，原非本意，事出意外而迫于自卫;李遴杀虎，则是主动出击，意欲报仇。因此，就打虎原委而言，已有所“避’，。更何况武松、李遴性格相异，因此，打虎的招式、场面也就不同.写武松打虎，一一躲过老虎的扑掀、剪，在退让中进击，纯是精细，写李遴杀虎，则是干脆“钻入那大虫洞里舍命拼杀，纯是大胆.正因为小说写出了二人打虎的原委不同，人物性格的不同，因此能够在类似的事件中“写出两样文字’，且无一笔柑近. 不仅是古典小说，在现当代的小说创作中，运用“犯中见避”技巧的例子也不在少数，比如《骆驼祥子》(老舍) 中祥子的三次买车;《登记》(赵树理)中艾艾与小晚的三次登记;《李顺大造屋》(高晓声)中李顺大的四次造屋等等.可见这一技巧有着广泛运用的价值. 董颖文同学在自己的习作套撞》中试着运用了这一技巧。
篇幅不长，写了三次“撞”，应视为“犯”.但三次撞的具体情节都不一样，则是“避’。 第一次，是写别人柑撞、互骂、对打.一骂一打，活画出那两个年轻人的人格水准.而“我”作为旁观者的表现是 “嘴角一撇，表示不屑”;强调“互相谅解”，“提倡互相尊重”。 第二次，是写“我”撞别人.“我”马上道歉，而被撞者却破口大骂，但没有形成对打和对骂的局面.“我”的反应是呼吁人们来“尊重他人”.这一切都与第一次不同，是 “避.。 第三次，是写“我”被别人撞。“我”的修养不见了， “我”也破口大骂了，再不说尊重他人的话了，与第二次也不一样，还是.避”. 看来，董颖文的这篇习作确是运用了“犯中见避”的写法，而且，它还充分体现了这一写法的好处。 首先，人物形象立了起来。
作为旁观者的“我”，作为当事者的“我”，在强者面前的“我”，在弱者面前的“我‘ 其心态、神态、动态都因运用了“犯中见避”的技法而得到充分、全面、深入的展示。 其次，主题得到不断深化.像“我”这样曾强调人与人应相互尊重，曾呼吁“让我们都来尊重他人”的人却自觉不自觉地不尊重他人，岂不更发人深思，耐人寻味?—阿Q 式的凌弱怕强的国民劣根性啊，尚未根绝。 对于初学写作的人来说，运用“犯中见避”的写法，并非易事.但只要抓住人物思想性格这一关键，还是容易掌握的.因为事情尽管类似，但由于不同人物的性格不同，处理事情的方式就会不同.如武松、李建:或者是同一个人物，也会因思想性格的不同侧面和层面，而在处理事情的方式上产生不同，如《撞》。
“下笔千言，离题万里。”一向被视为文章大忌。但若作者敢于突破藩篱羁绊，硬是忘乎所以地写下去，说不定也会写出好文章。
所谓“题”，不就是那个“义”吗?“离题万里”者，“言不及义”也。我为什么一定要去言那个“义”呢?如果我愿意，当然可以句句切题，字字言义;如果我不愿意，当然也可以句句不切题，字字不言义。
—文章之道，我行我素。
人的精神世界，至为复杂微妙一个作家在不同心境的支配下，其创作心理也很不同。有时候他需要开门见山，直抒胸臆;有时候他喜欢铺陈排比，开阖推移;有时候他会觉得一切文章都是废话，说了不如不说;有时候虽不想说却还是说了，而且说得比原先那些废话更离奇。因为这一次才是真正的废话，才是真正的离题万里了！
这样的文章是有的。它表现了作者的心境和思想情绪。但不是直接表现，直接皇露，或变形，或隐形，或离形，总之力求打破事物原来的硬性的外壳，给予某种抽象或演化，但得其神。仿佛似之，便是创作意图的最大完遂。读者可能百思不得解，主题在哪里?中心思想在哪里?找不到，说不出。然而这似无探文大义的文章，令人读来却也会津津有味，爱不释手。单看它怎样离开题，怎样绕开义，便很有趣的。这不也该称之为文章的吗?
—这是在搞文字游戏!
—有这么点。
—“雕虫小技，壮夫不为。”怎么提倡这玩意?
—这叫“游于艺”，这叫“游戏文字三昧”，这叫“臣之技进乎道矣!”
有的文章主要体现，一种形式趣味。文章所载的那番“道”，并不贝。得是它的份量所在。就如书法，可以不管它所使用的那些文字的含义如何，重要的是观察那些文字作为线条在字幅上怎样形成运动，怎样形成美的。在文章之中，比如《庄子》尽管我们可以不同意文章的某些观念，但当这观念化为文章，并藉助文章技巧充分展现了它潘诡莫测，倏忽多变，那文章本身也就成一种至为壮丽的艺术境界!
这可是太玄了吧。然而作为一种艺术境界，它存在着。既可能是“羚羊挂角，无迹可求。”也可能是“但见其迹，不见羚羊。”虽然，这种文章也许但可偶一得之。