我们都叫她“怕怕”，她是同学眼中遥不可及的大学霸，是老师眼中勤奋乖巧的好孩子。若论学习，她让我们心服口服，然而，若论交际，她却是一个不折不扣的“社恐星人”。我的判断依据如下其一，怕怕的朋友很少，而我是她为数不多的朋友之一。其二，怕怕害怕被别人打量，所以她特别喜欢戴口罩。其三，怕怕近视的度数并不高，但她总喜欢跟别人强调自己近视，因为这样就可以以近视为由堂而皇之地见到老师和同学不打招呼了。
那日，课间休息时，怕怕像是下了什么决心，从座位上站起来，但犹豫了一下又坐下去，没过几秒她又站了起来，接着又坐了下去…“你干吗呀？”我好奇地问。“我有道题不会做，想去问数学老师，可又有点害怕…”怕怕说着，突然她像是想到了什么，跑过来拉住我，“你陪我去找数学老师吧！快点，快点，都快上课了，再不去就来不及了。”“都要上课了，要不然…”我话还没说完，就被怕怕拉了起来。怕怕拽着我一路狂奔，来到数学老师的办公室门口，然后把我推到前面。
我无奈地叹了口气，敲了敲办公室的门，喊了一声“报告”。怕怕则胆怯地躲在我的身后，那样子就像躲在母鸡身后的小鸡。
走进办公室的时候，怕怕偷偷递给我一张试卷，指了指她想问的那道题。我心领神会，点了点头，替她开了口：“老师，这道题我不会。”“这题有一定的难度，我们要一步步地分析…”老师讲题的时候，怕怕迈着小碎步缓慢地移动到老师身边，认真地听着…不一会儿，上课铃响了，我扯了扯怕怕的衣角，用眼神示意她，该回教室了。我对数学老师说：“老师，谢谢您的讲解，我们回去上课了。”怕怕一脸不情愿地看着我，还做着口型，我看懂了，她“说”的是“我还没听懂”。我只好无奈地对数学老师说：“老师，我们还没听懂，下课后我们再过来听您讲解，可以吗？”老师笑着点了点头，将欣赏的目光投给了怕怕，说：“好学生就应该这样，有刨根问底的精神！”什么？明明是我在替她抵挡“枪林弹雨”，到如今却成了她“先进带后进”。在回教室的路上，我不禁问怕怕：“找老师问个问题而已，又不是上刀山下火海，有啥可怕的呢？”她默不作声，可怜巴巴地望着我。唉，我还能说什么呢？真拿她没办法。
怕怕就是这样一个超级“社恐”的人，连去找老师请教问题都像是历险似的，真让人哭笑不得。可是，谁让她遇到了乐于助人的我呢？我决定，从今以后鼓励她多与人打交道，多交朋友，渐渐摆脱“社恐症”。
曾读到常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”的清幽；也向往池莉的“白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮”的雅趣。不知何时，虞山脚下的一座兴福寺成了我心中诗意的代名词。
在这立秋君送离大暑友人之日，盼了许久，如今终于欣然成行。
从夏的盛情迈入秋的含蓄，空气中消散了溽热的暑气，多的是秋日晴空的高爽；减退了如火骄阳的曝晒，添的是清风徐来的舒心；隐去了聒噪恼人的蝉鸣，余的是细雨打桂花的娴静。走在砖石铺就的小径上，脚底微微打着滑的，是刚浸润过雨露的青苔。
苍翠古木的掩映下，清一色的蓝色棚顶，清一色的方桌藤椅，喝茶的人坐得满满当当。人们随意闲谈着，四下却仍然显得静。
一撮茶叶，一壶热水，一把瓜子或是剥好的板栗和柑橘，不慌不忙地在兴福寺旁坐上一个清早，这一天才算开了一个好头。
从夏的浮躁迈入秋的沉静，生活的步调仿佛也缓了下来。张抗抗形容杭州人喝茶喝得慷慨奢侈，决不吝啬。我倒从常熟人喝茶上看出一种精打细算，不紧不慢。虽不如杭州的茶文化那般久负盛名，反倒添了几分从容淡定，自由自在地来，优哉游哉地去。常熟人爱茶，便把茶文化中心建到离茶叶产地最近的虞山下。清清净净的兴福寺旁，茶肆遍地而起。
曾闻一说“半山腰里的一座茶馆，离庙很近，离红尘也很近”，觉得妙极，如今算是亲眼得见，更是恍然有所思。
抿一口茶，清新与醇厚缠绵交织。望一眼兴福寺，明黄的高墙内，从苍松翠柏间腾起朦朦胧胧的白烟，佛家的不可测，仿佛隐约沾染了几分人情的冷暖。茶香和禅意萦绕这方有灵气的姑苏小城，无怪乎令人神往。
大概是因为从夏到秋，热汤面的温度入口合适，虞山的草木浓淡相宜，僧人的长袍也显得平和熨帖。
大概是因为从夏到秋，风声止息便余了寂静，木叶落去便归于平淡。
“万籁此都寂，但余钟磬音。”
归去的时候开始淅淅沥沥地落几点秋雨，浓密的枝叶织就天然的屏障，潭水中静静地晕开几处涟漪。回首望去，烟雨迷蒙中，寺庙和茶肆各自安好。我不懂禅，亦不甚懂茶，只觉得一颗心像被涤尘、浸润，沉静如秋日长空。
凉意渐浓，诗韵不减。江南的茶客将一盏茶从夏喝到秋，从苦喝到甜。
啊！真是“见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。”
立秋君送离大暑友人之日，爽爽秋意留在兴福寺，淡淡茗茶清香绕心头。
二0一九年八月八日 立秋 黎沛穗
老师点评：
这位少年遵从老师的引导，明白余秋雨先生所说的路就是书，在行路中读书写作，这是作者写自己的一次旅行体验。将立秋与大暑喻为关系密切的友人，构思巧妙，表达新颖。
在这次旅行中，孩子与自然很亲近，语言表达也自然清新，看来作者自我感觉良好！对于景物描写和细节描写也可圈可点，描写大暑之后立秋之时，福建兴福寺的一次品茗，让人读来犹有茶香存留唇齿之间。
天朗气清，惠风和畅，吾与友人畅游名山，心情舒畅无比。
时己亥年六月十五日，吾与：灵、钰、哲一同游玩于——原山墅泳池。
吾先至,灵，钰随后，哲后至矣。吾等初来原山墅泳池,人寥寥无几。泳池之水清澈，透水观一清二楚也。吾等更衣后，初入泳池，体寒，许久，便于水中游动自如。如一利箭飞射而去。池中形为浪花朵朵, 顷刻，便散落了。
吾等三人同竞游，灵夺冠，哲夺榜眼,吾随后，钰最后矣。钰乃游泳初学者，略胆怯，不敢入深水之域，乃在浅水之域徘徊。灵、哲入水行动自知，流畅无比，令人赏心悦目，吾等嬉戏打闹。不知不觉，半天已去矣。
吾等出泳池，更衣毕。乘车入名山城区游玩，吾等入“晶冰粉”一地觅食。初食,吾以味差矣，吾等食小吃，味佳矣。哲道有事，先去矣，吾与钰则步行诞街。却不料，天雨。吾等快入公交车站。许久，车至,吾等乘车而去。吾至雨城区。时候已不早，钰先去矣。吾与灵漫步与熊猫公园，天空中繁星闪烁，万分美丽。吾至家，夜已深。吾回忆一日之事，不禁莞尔一笑，今日，真是欢乐也！
不知不觉,一日时光已逝。无声无息，无影无踪。吾今已六年级，半月后，人散，天各一方。苏轼有一千古佳句:“人有悲伤离合,月有阴晴圆缺，此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”。
时光,竟飞逝地如此之快!吾一笑,无奈啊!珍惜眼前一切,便安好!
近来染上装腔弄势的毛病，被友人批为“半桶水”“不谦虚”“装逼自淫”。奈何又是个嘴快不服输之人，张开屁眼指而对骂曰：老子就是一泡尿也要玩波涛汹涌。此时想来不禁羞愧，比十二岁那年初阅毛片还要脸红。
自然自知是有些自负的，然则想到年芳二十出头，正是气盛旺阳之时也就原谅了自己。尼采说：“许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”半桶水怎么了？一桶满的塑料桶和半桶稻桶哪个水量大？不要为装不满自己而沮丧，因为那很可能说明你是一个具有更大容量的容器，就让夜壶为自己被盛满了而自喜吧。孔子说：己所不欲，勿施于人。孔子只说了一半，还有一半应该是“己之所欲，亦不必施于人。”因为如果那样就是在假定他人的价值观与你一样，是一种强加，是执我的表现。
另一位朋友说不知道接下来的路该怎么走？我说：“可以漫步，可以小跑，可以狂奔，可以裸奔，甚至可以爬，可以摔个狗吃屎，别嚼就行。”很多时候我们不是做不到理智而是来不及理智，生命太短暂了，短暂得来不及迷茫，来不及寻找方向。像冯唐说的：生命妈的太短了，比小鸡鸡还短。不过冯唐同样也说“时间是一大锅浓汤，我们的生命就是一只苍蝇，尽管我们只是一只渺小的苍蝇，我们也要怀着对未知的敬畏和期待，飞进那锅浓汤，试着坏了它。”所以不必忧伤。繁星的美丽很可能已经在你为黎明忧伤时偷偷溜走了。大可在残缺的夜色里认领自己的身影，在黎明蹑着手脚到来时投放成一抹余晖，为新一天的启程点缀。很有些人喜欢给青年立榜样，以为这样便可以叫青年不再迷茫。最后往往落得林夕所描述的那样“最后剩下自己还舍不得挑剔，最后就连自己都不大看得起。”同学们，没有人值得你崇拜，崇拜和迷信无异，崇拜与厌弃一样都是对一个人的偏见。可以欣赏不要崇拜。只管前进，甚至不需要指引。皈依不是在一个处所，皈依是在路上。史铁生如是说。
最近还有一部电影挺火的叫《致我们终将逝去的青春》电影我还没看过，但我喜欢宣传海报上的一句话“趁他还没掉头发，趁她还愿意听蠢话”。一瞬间的爱，用余光都抓拍不到一缕它经过时泛起的尘埃，却要花上余生所有夜晚来记载。因为你挤占了我太多的回忆，以至可预计的日后里所有的夕阳已由不得我沉寂。用熟视无睹今晚的星光，来惦记那夜你带轮廓的微笑的模样。初次的体验，苦涩且满含泪水的浓度，却最具有爱情的雏形。那是体温计都无法衡量的心动。在初恋为我平添和加长泪痕的时候，我用修正液在课桌的抽屉里写下——女人心看不透，只因胸前肉太厚。当然是在别人的课桌。
我记忆的画布上有一抹冷色调的温暖，把它折成一架纸飞机携带着青春潜逃，埋伏进眼眸里错位的光景与夙愿迟来的回音。记忆在时光的行程里暗香涌动，既然芳香不需要道路，就以匿名的方式将背影击碎成一地琉璃。
春秋时期人们对爱情的追求还是比较开放的。《诗经》里就有很多靡靡之音，因为儒家的那一套忠孝礼仪廉是到汉朝懂仲叔摆出百家，独尊儒术之后才逐渐深入人心的。所以在春秋时期乱伦都是很正常的，每年的三四月大家还搞下类似海天盛宴什么的，一起群ｐ，野合。后来儒家来了之后，想看看美女就只有在元宵灯会，清明祭祖的时侯了。有人说“青青子衿，悠悠我心……”那是好色而不淫。我则不以为然，好色而不淫几人能憋得住。人很难战胜血液里的动物性，动物到发情期就是要“约炮”的，这才有“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在ＷＣ拐弯处”。
沈从文会对张兆和说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应当为自己庆幸”。张爱玲会对胡兰成说：“当我遇见你，便低到尘埃里”。徐志摩会对林徽因说：“你是天空里的一片云，偶尔投影在我的波心”。不过我还是最喜欢塞林格躲进深山里，最后性欲难耐跑到纽约街头的报摊卖一本杂志打电话给封面上的三级女星说的那句话：“我是《麦田里的守望者》的作者，我要和你睡觉。”
如果没有繁殖需要爱情无从谈起，钱钟书说话“压根就是生殖冲动”，咱能偶尔不装逼吗？直接跟姑娘说：我要上你。倒省得复制粘贴纳兰性德，仓央嘉措什么的。要是给你一个女人不知道基本操作要领的，您还是歇了吧。或者找我技术指导一下也行。
我的友人？在我记忆里最深的你们。
通，一个把彼此当作兄弟的人，我感觉很荣幸啊！呵呵！若可以有这样一个朋友，难道不是一生中的珍贵吗？从学前班到如今的高中校园，你是我最好的兄弟！！！还有阳啊，虽然只是认识了2年，但大家都很要好了，不是吗？呵呵！虽然我们不会去了解各自更深入的事情，但是这样纯洁的友情，是我想要的。不会不满足，更是欢喜。对通的那几个字--“做兄弟吧”，我会记忆犹新的啦，这是我最爱的话语！！！有想过我们或许可以在一所大学里，那一定很好玩把！
瑞说她把我当作她的亲人。很感谢在高中这个艰难的日子里有瑞给我的一切一切。要记住，我们说好要好好商量我们的未来的，因为未来我们还要在一起！我们是亲人！！！
还有个我最信任的人，我的徒弟啦！他是很好的男生哦，很细心的热闹，很有耐心的人，很知道理解和关心他人的朋友。我可以对他说心事啊，因为我知道他是对师傅好的！他爱的人一定是快乐幸福的啦！只可惜我可没有这个荣幸哦！呵呵。我们说好了要做永远的朋友！是啊。情人不会是永远的，但是朋友是会永远的，我是相信的！因为有你们的存在。
我的那位“哥哥”，希望你可以把大门做的很好，我可以去捧场啊呵呵
还有鸡啊，说实话我对你很失望啊！不过我还是坚持我们的友情的啦！希望你知道什么才是真正的朋友。
最近的新歌《我们的歌》，来感谢我们的友情！我是珍惜你们的。
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢？又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢？
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高；二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
远在北方的友人写信来，说那儿已下雪了，很美，却总觉得无法与家乡的江南雪媲美。我没有远离过家乡，当然无法体味这种感觉。今年至今未下雪，意识中没有下雪的冬天便不算完美，就像过了元旦，没到春节仍不习惯讲过了年，所以总感觉到缺了点什么。
在我的家乡，澄源河傍，冬天虽然冷，但对忙碌了一年的乡亲们来说则是难得的闲时。在孩子的记忆当中，冬天的感觉也是充满温馨与偷悦的。最令人翘首期盼的则要算下雪的日子了，那真是一个老少皆大欢喜的时候，大地白茫茫的一片，街头巷尾就透出了响脆的童音—放洋灯罗，放洋灯罗……
每年冬天逢雪放洋灯，这是我们澄源河傍的乡俗。说到洋灯,早在三国时就有，民间传说是诸葛亮发明的，用在军事上来报信号的，又叫孔明灯。至于结构嘛，很简单，内是一个竹蔑编的骨架,外面再糊上一层棉纸，下不封口，在露处用铁丝扎上棉花，这样轮廓便出来了，整个形状成纺锤体，当棉花球倒上煤油时(因以前煤油全是进口的，故叫洋灯)，洋灯内空气受热，密度减小，便可升空了。基本程序是这样，但是要做好洋灯却非易事。难度最大的要算扎架子，一根竹在手中，该剖成多少厚度，裁成多少宽度，全要做到心中有谱。灯的体积可大可小，最大的可做到3米高,2米宽。其次是扎棉花球，球的大小与整个骨架比例要相当，摆在露口的位置也要适宜。最后的糊纸也很讲究精工，假如缝隙糊得不严，漏了热气。洋灯也是上不去的。
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢？又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢？
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高；二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
有一回闲得无聊，便和友人妄论时下的乞讨者。
第一种漠然。除了破烂的衣衫和身前小小的碗雄，似乎并不刻惫表现他们的意图。在高楼下的一隅，在人群外的一角，他们低垂头颅，双眼微合，似乎沉人一个谁也无法进人的世界。
第二种惨然。他们也许会追着人哭诉;也许会在身上挂着大大的纸牌，上面写着落人不幸的种种;也有一些，尽力展现着自身的残疾:瞎目、残肢、崎形的身材，被毁的容貌。
第三种淡然。他们也许拉着破烂的风琴，展一回嘶哑的歌喉;也许在微风里拉一曲凄婉的二胡;也许在人群中，自若地编一段快板，说一回离乡背井的往事。
友人的意识，似乎是要分出乞讨者的高下来。我想附和她的话，然而终于在沉思中静默下来。
乞讨者，在都市锦绣的风景线中，似乎怎样都构不成一抹和谐的色彩。
在乞讨者面前，都市人似乎永远无法摆脱矛盾的心理。是同情心与受骗感的交织罢。五毛钱的给予，比起紊门大户的善举，并不少一分油然而生的自豪的感觉;同样的，五毛钱的被编，所带来的愤愤不平的心情，也足以使人不快上老半天。理论上说到尊重，说到人格的平等，可做起来，在远远投下硬币的一瞬，似乎难以解释怜悯中杂合着的轻慢与厌弃的感情吧。漠然者换来你的惊惧;惨然者换来你的同情;淡然者换来高高在上的欣赏和轻视之下的折服。
我们在轻松的闲谈中，也许会将乞讨者分门别类，也许会由此总结某种人生应有的态度与选择。我们也许会为自己的同悄心而感动:它并没有以疑虑的眼光像许多人一样将一切看作编局与把戏。我们只是忽视了这样一点:这些乞讨者，无论他们用了怎样的方式，在这一时刻，他们都走人了人生的穷境，他们其实无法选择。
如果我们无法以平常的心境，平等的态度照看别人，那么就永远无法真切地同情别人。当我们高谈阔论，将他人的一切当作饭后的谈资，那么也永远只能是一个浅薄鄙陋的看客。
我细数我记忆的珍珠……
友人给予的，
情人给予的，
亲人给予的……
我打开了往事的锦盒，细数我记忆的珍珠……
母亲给予我的珍珠，最多最多。然而，哪里去了?是我一向疏忽。不曾记取?—母亲赐予我的珍珠像春天的雨点那般多，像早晨的露滴那般多。这对她的爱子太不稀罕了。哪一棵嫩芽会记得它吮吸过多少雨点，多少露滴呢?
母亲给予她的爱子的爱，无所不在。记得少年时候，当一场好雨初收，我喜欢跑到村西头的松林里—那里充满了草木的潮湿的清香。但我只顾采撷松根上的蘑菇了，却不曾留意母亲给予她爱子的爱，恰如同雨后松林里的新鲜空气，无所不在。
当年母亲赐予她爱子的无所不在的爱啊!
我不能不为之哀伤。母亲所给予我的那许多爱的珍珠，不都珍藏在我往事的锦盒里吗?什么时候几乎全从我的记忆中失落了!
母亲已经去世。但我的整个生命，我的全身心，不正是母亲的爱的结晶吗?愿我因母亲的曾经爱我而爱我自己!愿我因母亲的曾经珍惜我而珍惜我自己!有一天，当我把我的整个生命，我的全身心，交还给母亲的时候，让她能够深以为慰地说:“我认识你，我的孩子，回来吧，我心上的那颗珍珠!”