老师说
在初中语文考试中，阅读占有重要分量，分值比较高。
但阅读也恰恰是很多同学容易失分的地方。
为了帮助大家掌握阅读技巧，老师今天给大家分享的是阅读常考的知识点和答题模板。
学会这些套路，想不拿满分都难。
语文学习贵在积累与应用，非一日之功，望大家能沉心学习，坚持不懈。
1、论点（证明什么）：
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点），而分论点可有N个（补充和证明中心论点）；
找论点的方法 ：①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当） ③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）：
⑴论据的类型：
①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。
⑶次序安排（照应论点）；
⑷判断论据能否证明论点；
⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）：
⑴论证方法（须为四个字）：
①举例论证（例证法） 事实论据记叙
②道理论证（引证法和说理）道理论据议论
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）
④比喻论证比喻 在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
① 论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构：
⑴一般形式：①引论（提出问题）——②本论（分析问题）——③结论（解决问题）。
⑵类型：①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。
5、议论文的语言：
⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）；
⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）；
⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；
⑷句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。
6、驳论文的阅读：
⑴作者要批驳的错误观点是什么？
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？
7、常见考点：
⑴议论文的论点考点：
第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。
第二，注意论点在文中的位置：
①在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
②在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
⑵议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
①用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
②用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。
⑶议论文的结构、层次考点： 结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的？
答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
⑷议论文的论证方法考点：
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
①举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
②道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
③比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
④对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
答题思路：①道理论据，增加论据的权威性。②事实论据，从哪个角度来证明论点。③比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。④对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
⑸议论文的语言特色考点：
分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
A、语言准确表现为：① 概念使用准确，② 定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
常设问题：加点词语有什么作用？
答题思路：①确定、回答词语在语境中的（表层）含义；②词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？
答题思路：③解释词语的含义；④阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
⑹议论文中代词的指代对象考点 ：
这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。
⑺开放性、拓展题考点：
这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
⑻议论文中非议论成分考点：
答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定）
翻看着相册，像快放一般看完了我初中以前的人生“纪录片”。细细想来，我生理上的成长是不间断的，心理上的，还主要是那几次:
10岁
悠扬的音乐响起来，我一边和众同学跳着，一边望向第二排的那个位置，心里既委屈又不甘。不是说按舞蹈水平来排位置吗?那为什么那家伙跳得比我差多了，几乎是垫底，这个角落里的“偏辟”位置却是我的？
放学回家后，我愤愤地将书包甩在书桌上，却见水迹浸染开来。我忘了放在书桌角落的那盆风信子了！扒开被我随手乱扔的那堆废书报，倾倒的花瓶中是怒放的风信子花！它在那里几乎被我遗忘，可却默默地绽放了自己的光芒，我赶紧把花瓶扶起来，风信子浓郁的花香让我瞬间释然了——做好自己就行了！
11岁
放下舞蹈，我却又拿起了音乐。古筝的二十一根弦上承载了我的多少汗水与欢笑。为了抓准滑音的音高，我用力摁下弦去半天不动找肌肉记忆，指尖火辣辣地疼，手臂也酸得要命;为了找准摇指的感觉，我整天一有空就模拟摇指的动作，扎桩的小指都磨掉了一层皮……终于，在无数汗水后，我弹出了《紫竹调》的雅致，弹出了《渔舟唱晚》的幽远，弹出了《浏阳河》的热情……
我知道，我向琴棋书画俱通的目标又迈出了一步。
12岁
跨入了初中的大门，我真觉得我的学习生活有了一个质的飞跃。七门学科充分调动了我的脑细胞，班级的工作也让我的能力得到了锻炼。在初中的学习生活中，我渐渐改掉了许多坏习惯，变得开朗、乐观;学习成绩也不落后，保持了一学年的班级第二。在这个集体里，我与那些我喜欢称他们为“同志们”的同学们一同成长着、进步着。
如果舌头能尝出成长的滋味的话，我想它一定是如咖啡般，入口时苦，回味却醇香而悠长。
（指导老师：刘霞）
教学目标：
1. 通过不同形式的朗读，初步了解律诗的特点；
2. 通过反复的诵读和品味，体会诗歌的遣词造句之妙；
3. 通过对“真隐士”的质疑探究，体会诗人的寂寞心。
教学难点：
1. 通过反复的诵读和品味，体会诗歌的遣词造句之妙；
2. 通过对“真隐士”的质疑探究，体会诗人的寂寞心。
教学过程：
一、导入新课
中国是诗的国度，而唐代是诗的时代。今天，我们穿越时光的长河，回到那个属于诗的时代，翻开诗的篇章。
二、初读感知
1. 首先让我们来到隋末唐初，走近站在东皋上眺望的那个身影。齐读《野望》，注意读准字音。
提醒几个易读错字音：皋（gāo）；薄（bó）；徙（xǐ ）；犊（dú）
2. 在读的过程中，你注意到这首诗歌在形式上有什么特点吗？
预设：
（1）每句字数相同，都是五言；共八句，四联；
（2）中间两联对仗整齐；
（3）第二、四、六、八句押韵。
引导学生看63页的语文知识卡片，进一步熟悉律诗的相关知识，明确这是一首五言律诗，明确近体诗的音律美具体表现在哪些方面。
3. 再次齐读诗歌，感受这首律诗的音律美。
三、细读诗歌，质疑探究
1. 关注书中注释②，明确诗人此时是“弃官后隐居于此”，那么，诗人此时的身份是一位隐士。“隐士文化”在中国有着特殊的地位，但不是所有隐居山林之中的人都可以称之为“真隐士”。（读PPT中关于“真隐士”的诠释）
PPT显示：真隐士是那一些真正出自内心不愿入仕，或从仕途上归来，并且在山水田园间找到内心的快乐和宁静的人。
2. 对照着这个诠释，再读诗歌，说一说王绩是“真隐士”吗？并且结合具体的字词说明理由。
预设：他不是真隐士
（1）我从“徙倚”一词中读到诗人内心的迷茫，他走来走去，不知道自己内心的归宿在哪里，有一种百无聊赖的彷徨，他感叹着“何所依”。
（2）我从“树树皆秋色，山山唯落晖”中读到了诗人此时内心并不快乐，他看到的都是枯黄凋零，是代表着美好事物即将消逝的落日，这是一幅萧瑟的山间晚秋图，折射也诗人孤单悲戚的内心世界。
（3）我从“牧人驱犊返，猎马带禽归”中读到一幅温馨和谐的田园牧歌图，牧人结束了一天的劳作，赶着小牛返回家中，猎人骑着猎马，身上挂着满满的收获遂愿而归。他们是那样满足，且都有归处。“热闹都是他人的，我什么都没有”，诗人看着这样一幅画面，内心可能愈加悲凉。
（4）我从“相顾无相识”中读到了诗人的孤单，诗人四处望，身边竟然没有一个人认识。并不是都不相识，而是都不了解诗人的内心世界，诗人是那样孤独无助。
（5）我从“长歌怀采薇”中读到诗人在现实中辗转漂泊，找不到知己，只能追怀古人，以有同样经历和高洁志趣的伯夷和叔齐为友，借用典故含蓄表达自己的故国之思。
小结：大家通过抓作者的行为，赏诗中的景象，析诗歌的手法，看到了一个彷徨无助，在山野之中找不到内心归处的隐士，他也许称不上真隐士，但我们却真切地读到了他那一颗穿越千年的寂寞心。
补充王绩背景资料，联系诗歌和补充资料，用“我想，王绩的寂寞心是指_______________”，说说你对这颗“寂寞心”的理解。
PPT显示补充资料：
王绩，字无功，号东皋子。自幼好学，有“神童仙子”之称，性简傲，隋末举孝廉，不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，再入仕途。贞观初，以疾罢归，躬耕东皋，一生郁郁不得志。
四、拓展延伸，加深理解
下面有四首诗歌的节选，读一读，你觉得哪一首或几首出自王绩的那颗“寂寞心”？
（1）无人堪作伴，岁晚独悠哉! --《黄颊山》
（2）农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。——《移居（其二）》
（3）道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。--《归园田居》
（4）所嗟同志少，无处可忘言。--《古意六首（其一）》
预设：（1）（4）出自王绩，因为这两首诗都能读到王绩虽然身处山林之中，但依旧内心无所依归的迷惘和孤单，正对应着王绩那颗千古寂寞心。带着对王绩这寂寞心的理解再次齐读诗歌。
五、课堂小结
读诗最终还是要读到诗人那颗独特、真挚而鲜活的心，今天，我们读到的是王绩那颗穿越千古的寂寞心。希望大家在课后继续读诗歌，感诗心，养诗情，力争做诗人。
六、作业设计
扩写诗歌：发挥丰富的想象，你觉得诗人当时还看到了什么，听到了什么，还想到了什么？把这首诗歌改写成一篇2—300字的散文，用第一人称或第三人称均可，注意不能改变诗歌的情感基调和主旨思想。
教学镜头
镜头一：
师：哪些地方你能读到诗人此时的心境？
生：我觉得从“树树皆秋色，山山唯落晖”中可以读到此时作者宁静的内心世界，诗中写到的是“树树”“山山”，因为只有他内心宁静才能用心看到每一棵树，每一座山的样子。
师：诗人虽然是站在远处眺望，但是他真的能看到每一棵树，每一座山吗？
生：不能，我觉得这里的景象不能说完全是作者看到的，而是带有作者强烈的主观色彩，是作者心中之景。诗歌中的“皆”和“唯”可以体现：都是“秋色”，只有“落晖”。这说明诗人的眼中只看到了秋色和落晖，这又跟诗人此时的心境息息相关。因为他心情不好，所以看到的一切都是悲戚的，都是萧瑟的。
师：这就是我们常常说的“融情于景”“景由心生”。
镜头二：
生：我觉得诗人此时内心是特别高兴的。
师：你是从哪里读到的呢？
生：颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”描写了一幅特别和谐、温馨的画面，牧人劳作了一天，收获满满地回家，内心充满了喜悦。
师：你所说的喜悦是牧人的喜悦，那么诗人呢？诗人看到这幅画面时心情如何呢？我们把目光聚焦到诗人的行为之中。
生：我觉得诗人此时内心是愈加孤单的。我们可以看到首联“徙倚欲何依”，此时诗人是在“徙倚”，他迷惘地走来走去，却找不到归处。可是牧人却是“返”，猎马却是“归”，与他自己的处境形成了对比，他们都有归处，可是诗人的归处在哪里呢？
师：“愈加”这个词语说得太好了，热闹都是他们的，我什么都没有，我想到了王夫之的一句话：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐”。这也是我们常常说的以乐景衬哀情。
教后小思
最近几年，整本书阅读教学，大单元阅读教学成为了阅读教学的热词。但是如何上好单篇，依旧是很多一线老师需要面对的问题。最近几周，我一直在教文言文和诗歌。对每一个文本，我都用心揣摩；每一堂课，我都精心设计，但是，我还是鲜明地感觉到学生和文本之间有鲜明的隔阂。如何打破学生和诗歌文本之间的隔阂，带领学生入情入境，这是诗歌教学要面临的大问题。
这周上《野望》，这首诗歌我上了很多次，赛课时也磨了这节课。虽然我并不欣赏这个迷茫多思，找不到心灵归处的王无功。但我却从这首诗中着实读到了一颗没有什么掩饰的真诚的诗心。于是，我把自己的这个教学设计取了一个名字——千古寂寞心。
一读二品三拓，这是诗歌阅读的常见的模式。在这个过程中，咬文嚼字而潜入到文本深处至关重要，诗歌本就是语言的艺术。那么，在这个教学设计中，我则巧妙地运用了质疑法，去调动学生的探究兴趣，驱动他们深入到文字之中。其实，王绩是否是真隐士，本身答案并不重要，可能也没有唯一的标准的答案，更加重要的是学生在这个任务的驱动下，会潜入诗歌文字中，读到文字中蕴含的深意。
这个教学设计在实践过程之中，主问题突出且可以覆盖整首诗，所以整堂课碎问碎答得以避免。学生可以敏锐地紧贴着诗歌中的细节，去印证自己的结论。但是，有两个问题依旧很突出。第一个是教师的牵引性太强，不断地在引导着学生去印证教师自己心中的结论。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中提到：“一个成熟的教师，在课堂上，他的眼中和心中不再是他的教案，而是台下的学生。”而在我的课堂上，我清醒地知道：自己的心中眼中还是自己的教学设计。第二个问题是，这堂课缺少学生的集体学习活动，更多的是教师和学生的个人对话。特别是当学生倾听意识还不强的时候，集体的学习活动就更为重要了。而课堂上的集体学习活动绝对不能只能停留在齐读诗歌这样简单的活动上。让更多的学生参与课堂，思考起来，表达起来，才是一堂好课的标准。
诗歌教学，如何在“诗味”和“趣味”上寻求一个好的平衡，如何让学生融入到诗歌的情境中，能够咬文嚼字潜入到文字深处，体会诗歌的艺术。我一直在思考着，实践着，反思着。希望这些琐碎的思考，能化作夜空中那一颗颗星辰，照亮我的诗歌教学之路。
学生作品
登高而上，极目远眺，却又是日落景色。心神不宁，居无定所。身虽在，心神飘荡，何时见归宿？茫茫心灵归途，走不尽那蓬山多路。眼中的五彩，渐化作一目秋色，使层林尽染，又看得一腔悲凉。山峰连绵，波澜起伏，似彩女飘飞的裙带，舞起一曲烟花。只可惜余晖染上山峦，浸润凄凉如水。牧人缓缓而行，赶着牛犊，怡然自乐；猎户奔马而行，载着猎物，嘶鸣阵阵。也许这秋色在他们眼中是喜悦的吧……而我却只能睁着一双灰暗的眼，看着苍凉的天地。这天地间，何人识我？何处用我？何地能容得下我？不是那污浊的官场，不是那繁华的京都，亦不是那三宫六苑。也许我只能在山野林间，追忆着历史孔隙中的古人吧。
（中雅培粹学校2111班罗蔚然）
又是一天中的黄昏之时，日薄西山，沉鳞竞跃，倾听着今天最后的思念。我站在东皋纵目眺望着远方，来回踱步，心中更是徘徊不定，不知该归依何方，心中仍有一丝念想，渺茫，模糊了方向。在那夕阳余晖的晕染下，层层叠叠、一望无际的树林已被映上了枯黄，憔悴又沧桑，失去了往日的风采，那焦黄的落叶大概是晚秋剪不断的絮言；静默不语、连绵起伏的山峦沉重地披覆上了落日的余晖，暮光让它褪去了青翠，留下了凄凉与悲伤。这时，我清晰地看见牧人手持长鞭，正不停挥动着，面带倦意却仍旧匆忙地赶着牛群返回，结束了这一天的劳作，颇有成果；猎人骑着马载着丰盛的猎物回来，眉眼间溢出的是藏不住的喜悦，抬头向着前方。这一切是如此安逸与和谐，我正为他们的丰收而开心，然而一丝凄凉却掠上心头。静心思虑，遥遥相望，似曾相识，眼角不知何时已湿润。轻拭眼角，正想诉说，曾想无人知我心，念我情。看着远处的袅袅炊烟与被夕阳拉长的孤独身影，心中那一丝念想渐渐被迷雾拥入怀中，只得无奈追怀伯夷、叔齐那样隐居不仕的人儿了。
（中雅培粹学校 2111班徐若宸）
落日拉下长长的影子，一分愁绪，几抹悲凉。我抬头望向夕阳，云拉着太阳不让它坠下，可是太阳洒下几缕余晖，将树叶染上秋色。仿佛东皋，无以归宿。驻足于此，举目四望，点滴凄凉。
深秋里树树斑斓。深重的墨绿，跳跃的火红，嘶哑的灰褐，衰老的暗黄，一同融作迷离的幻彩，朦胧不清。山峦绵延在沉沉幕蔼中，如同披上了一袭余晖，为夜晚铺上壮烈气息。劳作终日的牧人猎户，追随夕霞的指引归家。牛群食过来南山百草，意犹未尽的咀嚼着，猎马踏变北野畋地，心满意足的漫步着。环顾四处，众人与我犹同不识，夕阳收回最后一束光亮，我仍久久伫立。黑夜笼罩尚能望见几处人家星火。我举目四望，想找到一位相识的友人，可在这山林里，只有一棵棵染红了叶子的黄栌树与我相伴。于是我站在秋风中长啸，感慨怀念着那些隐居不是的先贤，聊以自慰。也罢，既无以兼济天下，便自可独善其身，无法做普照天下之烈阳，那就点燃手里的炬火。
（中雅培粹学校 2111班邹诗雅）
灿烂的阳光从当空渐渐落下地平线，正散发着最后一缕光辉，层层叠叠色彩各异的云霞在我眼中却显得格外悲凉。我站在东皋远望着这般风景，难忍心中之愁，不自觉地开始排徊。我走啊走啊，抬头眺望广阔无际的天空，不知道自己到底该归依何方。树木丛生，枝叶繁茂， 层层树林都染上秋天的颜色，金黄一片，座座山峦都映着落日的余晖。此时，我望见有一位牧人走来，身旁是一群牛。牧人甩着鞭子驱赶着牛群回到他们的家园。远处，猎人骑着高大的骏马，驮着猎物，满载而归。 我只是注视着他们，没有与他们说一句话。大家相对无言，彼此互不相识。我抬起头，仰天长啸高歌，这山冈是我的归宿吗？
（中雅培粹学校 2111班向熠）
东皋，水边地，暮色回合。在这乱世的尘喧中我终又归居田园，落日的余晖最后一抹殷红映在一座座绵亘的山上，远眺而去，山色仅有那余晖的昏黄。已然不见春时的翠，夏时的青。枯败的落叶乘着凄寒的秋风而下，坠于地，化于泥，带走最后一丝生气。满目皆是秋色的荒凉。匆忙一日的牧人，伴着那双龟裂的手，驱着牛犊回家了，茅屋中升起的缕缕炊烟，也许是他劳作一天的慰藉。那匹瘦而干练的猎马，带着林间，田野捕捉的鸟兽亦收获颇丰。牧人驱犊，猎马带禽回家了。而我却在这东皋最后一丝余晖中不断徘徊，彷徨无助地寻找着背于心底的那份依靠。到处都是熟悉的景物，熟悉的人，但却无一人一物知我心，懂我情。只能孤独地念着那商末伯夷，叔齐清洁出尘的采薇生活。
（中雅培粹学校 2111班涂恩烯）
我独立于水岸边，波涛打着转如万匹奔腾的骏马，打在一块块突兀的怪石上，瞬间化为万点波痕，碎了一地，这湍急的水流，夕阳西下，已是将近傍晚时分，我在水旁来回踱着步，那湿泥已踏出一个个深浅不一的足迹，形单影只，不知何去何从！远处的树林已被染成了黄色，氤氲着秋的踪迹，层层的山顶之间只剩下那落日的余晖浸洒水面，远处的吆喝渐渐清晰。牛犊如调皮的孩子被牧人们领回了家，带着兽、禽的猎人哼着欢快的小调满载而归。望着这副景象，没有一位与我处境相同的人，不禁望着这天地之间唱起了哀歌，在那山水之间回响着，念着那亲切的故国，惦着那伯夷、叔齐的爱国之心呀。山，傲立苍穹如长箭；水，奔涌荒野如疾风。我再次伫立于水边而极目远眺，一篇怀情之诗由笔下流出……
（中雅培粹学校 2112班周若冰）
天气渐凉，秋色正浓，傍晚时分立足在东皋纵目远望。只身一人的孤独逐渐拉长，在夕阳下缓缓摇曳。黄昏招摇在四周的暮云里，我徘徊不定不知该归依何方。风轻拂，蝉鸣连绵不绝，层层山峦草木都渲染上了枯黄的秋色，应和着些许寂寞的心。山间洒下点点萧瑟夕阳，斑驳的刺眼光芒射入眼帘，层林尽染。怅然遥相望，疑是故人来；牧人欣然赶着牛群大步迈进斜阳，时常传来轻脆的牧笛鸣响；高大的猎马背负猎获的鸟兽满载而归，悠然地漫步于山原林间。我四处环顾，却没有一个志趣相投的知己伴我闲游，找不到心灵的依靠是多么苦闷孤寂！仰头，无边的旷野上，凛冽的天宇下，长声叹息。山水之美，肠断与谁同倚？内心憧憬着庄园隐居生活，回归自然与纯真。我只愿用心发现山水之美，伴闲适充斥，云游田间。乐莫乐兮心相知，隔几株老梅，种几棵青柳，得一知己促膝长谈，坐看云起时，论潮涨潮落。可是，这样的生活，我真的可以拥有吗？无人给我答案......
（中雅培粹学校 2112班钟绘霖）
临近傍晚，天朦胧，灰似沙。我踏着曾经来到的路想要返回，可曾想，早已物是人非了。漫步江边，抚须长叹，悲叹久绝。孤身闲居在山边，内心的彷徨又能倚靠在何处？久罢，依江徘徊。百里丰收的秋天抵不过冬日的寒瑟，缤纷迷人的余晖挡不住夜晚的黑暗。何况是我，匿藏了锋芒，渺小得刺眼，在官场可有可无！人生漫漫，到头来，也不竟有知己，有酒独饮，有难独当啊！天色渐渐昏沉，牧人驱赶着牛儿返回，猎人带着猎物归家，我，又是何去何从呢？
（中雅培粹学校 2112班徐婉婷）
夕阳好似迫不及待地要回家，暮色说来就来，东皋被若有若无的薄雾簇拥着，好似一块纱巾在静静的空气里浮动着。远处几只鸟儿在山水之间左顾右盼，徘徊不前，它们是想赏赏景呢，还是想翻翻今天的快乐？曾经绿遍山野的无论是苍天巨树，还是笔直挺立的小树，都被季节的双手搓黄了叶。远山在这即将落下帷幕的风景里，身披诗的外衣，与夕阳依依惜别。这时，放牧的人用鞭子在牛犊身上留下了一个柔软的印记，使牲畜们都不情愿地上了路。密林中，猎人望着树枝，屏息凝神，等到马缓缓地走出林野时，身上驮着的猎物又为今天的夜宴增添了几分美好。在这冒着温和暖和的烟的小村中，没有谁认得诗人，诗人只好自娱自乐，唯与古人轻吟浅唱，听凭风引。孤寂的诗人，就这样在墨色深处被隐去，只徒留几分寂寞......
（中雅培粹学校 2112班孙启轩）
我在这东皋已生活了数年了吧，于傍晚遥望天边——那是京城的方向。不看也罢，不看也罢！可我在这茫茫天地间徘徊了半生，京城、故乡，亦或是这东皋…何处可容我？我又该去何处？一年又一年，此秋过后亦还有秋，漫山遍野又染上了枯涩的秋意，连最后的阳光也不曾青睐于我，只是在山间向我施舍了一把余晖。村里的牧人应当牵着牛犊回家了吧！隔壁的猎户也满载而归了吧！只有我不知何处为家，也不知自己拼搏一生得到了什么…不看了罢，不看了罢。可那一户户人家是那么熟悉，却又离我如此遥远…不看罢了，不看罢了…我在此高歌着我隐居的孤独，高歌着我的命运，我的苦闷。可又曾有人懂我吗？哎…不想了吧…不想了…
（中雅培粹学校 2112班周槿萌）
一年有四季，每个季节有三个月。这个月是五月，是初夏。
我来到田野，寻找夏天姑娘的足迹。田野里，稻草们绿油油的，从远处看，好像一片绿海。看见小鸟和蝴蝶来了，就朝它们挥手仿佛在说：“小鸟哥哥，过来陪我唱歌呀！蝴蝶妹妹，过来陪我跳舞呀！”
转头一看，发现不远处有一团一团的红红的东西。我走近一看，原来是龙船花。这时，我看见一朵花：圆圆的，大大的，还十分红，犹如一个绣球。
欣赏完龙船花，我又来到池塘边。我看见池塘里满满的荷叶，可是好像还没有莲花。我仔细一瞧，发现是有的，不过只露出了一角。犹如宋代诗人杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”！我抬头一看，阳光明媚。不料，突然下起了雨，我赶紧打开雨伞，撑了起来。不一会儿，雨就停了。抬起头，我发现天上居然有道五颜六色的彩虹！
我又来到石榴树旁。石榴们都戴着一顶王冠，好像一个女王生下来的小公主们。旁边的绿叶好像她们的子民。小公主们的肚子鼓鼓的，好像刚刚才享用了一顿饱餐。
夏天，树木茂盛，郁郁葱葱;秋天，果实累累，农民伯伯们脸上洋溢着愉快的笑脸夏天，虽然是个炎热的季节，但农民伯伯仍在炽热和蝉鸣中辛勤地劳作田间地头还有好多农民伯伯正辛勤地劳动着，有的抡着锄头在锄草，有的拿着耙子在松土，有的提着水桶在施肥。这时，我看见一棵桃子树。我走到桃子树旁，看到桃子树上的小桃子。小桃子还未成熟，长得白白嫩嫩的，还带点红，好像一个个害羞的小姑娘在互相嬉戏。
我走到香蕉树下，看到一大串一大串的香蕉。香蕉绿绿的，看起来又大又壮。它们似乎在比着力气，互相扳着手腕呢！这时，走来了一群人，其中还有一些小孩。他们正拍打着香蕉，帮大人判断好坏呢。一大串的香蕉被摘下来，开开心心地离开了。
夏天的足迹如此之多，只要你用心寻找，一定能找到！
一大清早，我便被门外的鞭炮声给吵醒了。今天是大年初三，到楼下便闻到一股香味。听爸爸妈妈说，吃完早饭后要上山祭祖。
我穿上了一双旧鞋，因为山上有泥。山路对我们城里的人来说是很不好走的。眼看就要快到了，但我看着前方，没看路，所以差点就摔倒了，幸好我左脚一踩实，嘿！没摔。
到了要祭祖的地方，爸爸从一个红色的袋子里拿出了两个垫子。妈妈又拿出一些纸钱，那边爷爷奶奶已经把火生好了。
爷爷和奶奶先跪在垫子上面，双手合起来，放在胸前，合上双眼，嘴巴里默念着什么。
爸爸妈妈在旁边也没闲着，一个人烧钱，一个人烧纸。爷爷奶奶祭拜完祖先后到爸爸妈妈祭拜了，爷爷在烧纸和纸钱，可奶奶去哪里了？
我望了望四周，没有奶奶的身影，却看见了许多和我们一样来祭拜祖先的人。天空上又多了几丛烟。
到了我和妹妹祭拜祖先了，我把我现在想和祖先们说的话都在心里与他们说了一遍。最后祝他们永远开心快乐。
我拜完祖先后，跟着一串脚印走了过去，不久便看到了奶奶。我问奶奶在干嘛，奶奶说她在祭拜她的爸爸妈妈。拜完后，我和奶奶一起去和他们汇合。
该下山了，我拉着妈妈的手，一边走，一边向四处张望，别的人还在祭拜祖先，上山的路和下山的路不一样。到处灰蒙蒙的。
我问妈妈为什么我们今天要来祭拜祖先啊？妈妈没说话，难道她没听见？我想只有今天才能与祖先们见面吧！妈妈看着前面的路，说因为这是我们家乡的习俗，我长大就知道了。
太阳这时正笑眯眯地看着我们，可能是祖先们收到我们给予的祝福了吧……
2020年1月29日 星期三 晴
今天是大年初五。
这个年过得好无聊啊！既没有外出旅游，也没有去串门，都是那讨厌的"疫情"，把我"锁"在家里。我真想不通 鸡鸭鱼肉和猪肉 还不够你享用的吗？非要去吃不该吃的野味？结果吃出毛病了吧，让全国人民都躲在家里不能出门。
人类要爱护大自然，否则会遭到报应。
2020年2月5日 星期三 晴
这个年注定让我们不开心，因为有一个叫“疫情"的坏家伙影响了我们的情绪。它像幽灵一样盘旋在祖国的天空，因为它的存在让医院排起了长龙，让一个城市封闭，让马路上不再有车行驶，让商场不再热闹……因为有它的存在，让我们不能有团聚。让我们每天和口罩成为好朋友，和消毒水为伴……
试问:"疫情你从哪里来？"
疫情恶狠狠地说:"是你们人类破坏大自然。"
"我们的过错？!″
"大自然的生灵任你们屠杀，任你们品尝，任何野生动物，都没逃离人类的魔爪，成为你们的盘中餐，这是为什么？"
“……”我无语了。
这场疫情之灾让 解放军叔叔，医生护士阿姨纷纷前往武汉，他们前赴后继在打一场疫情之战！
武汉加油，中国加油！！
我相信祖国一定能够胜利！！！
2020年2月17日 星期一 多云
讨厌的疫情让我们不能正常开学。学校准备网络上课，开始我感觉很新鲜，可是第一天上网络课就感到很累，因为上网课是用的妈妈的手机。不是家中网不好就是网课有杂音，要不就是卡卡卡！再不然就是刷屏，费时费力又费眼……
几天的网络课让我感到马上就要崩溃了！真想回到学校面对面的上课，和同学们争先恐后的回答问题。
疫情啊，你早点走吧，我要回学校上课！！
2020年2月22号 星期六 晴
爆发了疫情，钟南山爷爷让我们呆在家里别出门，可是偏偏就有人不听他的话，跑出家门逆行而去了武汉，他们是医护人员解放军叔叔，建筑工人以及送物资的司机叔叔们。他们都戴着大大的口罩，我看不清他是谁？我也不认识他是谁？但我知道他为了谁！在我的家乡闻喜人民医院和541医院，有好多名医护人员报名去了一线，还有刘英杰叔叔和他的兄弟们去建设火神山医院。他们无私奉献逆行而上，为他们点赞，向他们学习！
我也要好好学习，做一个新时代的好少年！
不沉溺于过去，必把握好眼前。
转眼间，我已经成为了初二的学生了。临近生地会考，天天过关、背记，书上已经画满了密密麻麻的红杠蓝杠，也贴满了各种按照章节标好的彩色条形码。每个同学的压力都很大，是后悔过去没有努力还是倍加珍惜需要努力的现在？
初中三年早已过了一大半，却总留下了一些遗憾。每每路过校门口，看到凤凰山坡上的十几棵樱花，总能引起我的遐想……
那是阳春三月，校园里樱花烂漫。犹记得我们初到樱花树下，开展户外课堂；犹记得语文老师的红色大衣；犹记得樱花树下，书声琅琅。在那樱花树下，风一吹动，樱花的花瓣便化为一只只蝴蝶，停落在地上，书上，我们的头上。整幅画面，仿佛让人处于仙境，沉迷于此，不禁让后来的我提笔写下诗意的句子：
“校园之春，今与汝谈。樱花树下，书声琅琅。朵朵樱花，粉嫩如霞。春之女王，在身一旁……”
可惜，当年幼稚可爱诗意的初一时期，早已一去不复返了，时光就是这样匆匆流逝，总是在你不经意之间，悄悄走了。我甚至后悔当初嘻嘻哈哈，没有像现在这样倍加珍惜！
来到教学楼，雪白的墙壁，雪白的灯光，到处都是雪白的。走进教室，黒板槽的灰尘甚至还未擦干净，老师的字迹似乎也未擦干净，犹记得语文老师的眉飞色舞，犹记得数学老师的喜笑颜开，犹记得英语老师的神情庄重。
一直沉迷于过去，恋恋不舍，我真是太怀旧了呀！经过一冬的沉默，看到窗外的植物又一次冒出了绿芽；看到墙上那句“距生地会考还有X天”又翻了十几页。
“逝者如斯夫，不舍昼夜！”我知道，人，不能一直沉溺于过去。时间已经流逝一大半，我们不能再像初一那样幼稚无知，只贪图樱花的美景，老师的笑颜，而应把握当下，把握剩下的时间了。
我是一个在课堂上不太会表现自己的人，总是默默听课，默默做笔记，对于新来的数学老师，我本以为不会被她注意到。日子就在自己认为变化中过去，偶然的一次机会，发现她也悄悄地注意着我，我的进步或退步，她也都知道。
我明白，在不远处，我成长的痕迹，老师都知道，对于即将生地会考的人，我不可以沉溺于过去！过去虽然美好，但更应珍惜当下。
我拿起笔，开始描画桃花的柱状图！
不沉溺过去，且行且珍惜。珍惜曾经樱花烂漫的美好日子，也珍惜生地会考如火如荼的苦逼日子！
老师点评：
突然之间有铺天盖地的复习和考试，只因为生物地理的会考在即，对于初一初二过惯了较为轻松自由日子的少年们来说，是极度失落与怀念初一有很多户外课的美好时光的，也是难以适应这种紧凑快速节奏的，故生物地理会考的素材成了很多少年心中的痛与悔！
但明智的文琪，在素材的处理上略高一筹，在对樱花烂漫时光的迷恋与遐想中，懂得珍惜当下虽苦但必须珍惜的生地会考的日子，在对比的画面中，终有所悟：不沉溺过去，且行且珍惜。珍惜曾经樱花烂漫的美好日子，也珍惜生地会考如火如荼的苦逼日子！凸显立意，不失为考场佳作！
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为“诗佛”的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。
一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。
我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：“宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......”
现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个“花好月圆”的秋。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
[译文] 初升的阳光洒满荷塘，荷上已不见夜雨的痕迹。水面圆圆的荷叶那样清润，一张张在风中摇曳高举。
[出自] 周邦彦 《苏幕遮》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
注释
①燎：烧。
②沈香：沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
③溽暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
④侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
⑤宿雨：昨夜下的雨。
⑥风荷举：司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
⑦吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
⑧长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
⑨芙蓉浦：有溪涧可通地荷花塘。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。” 浦，水边。
译文1：
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了隔夜的雨，水面清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片都挺出水面。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，故乡的我小时候的伙伴是否在想我，划着小船，我的梦中来到了荷花塘（词中指杭州西湖）。
译文2：
室内燃烧着沉香来消解湿热，鸟雀在欢呼晴天，头伸到屋檐下叽叽喳喳地叫着。初升在太阳把荷叶上昨夜留下的雨珠慢慢晒干，水面上荷叶清新圆润，在晨风中轻轻摇曳。
遥远的故乡啊！什么时候才能回去？家在吴门，人却久居长安。五月家乡的渔郎是否还记得我。梦中驾着小舟，慢慢地划入了荷花深处。
【赏析】
读书求仕，是古代文人普遍的人生选择，一旦踏入仕途，便游宦四方，长期远离家乡，难免不思念故乡的亲人与风物，因此，思乡成为古代诗词中的永恒主题，最能引发天涯游子的共鸣。思乡的情怀往往借助作家记忆中印象最深刻的故乡景物来表达，周邦彦的这首《苏幕遮》正如此，它以荷为媒介，表达对故乡杭州的深深眷念。
此词上片描写盛夏早晨的风景：词人一早醒来，便嗅到昨夜点燃的沉香依旧弥漫在空气中，令人烦闷的暑热也已退去。窗外传来鸟儿叽叽喳喳的欢叫声，据说鸟鸣声能预测晴雨，莫非天已放晴？词人抬头朝窗外望去，只见天色才微微放亮，鸟雀在屋檐上跳来跳去，晃动着头脑争噪不停，似乎也在为雨后新晴而喜悦。盛夏酷暑时节，难得有这样一个清爽的早晨，词人漫步荷塘边，只见荷叶上的雨珠在朝阳下渐渐变干，看上去更加碧绿净洁，一张张圆圆的荷叶铺满水面。一株株荷花亭亭玉立在荷叶间，微风吹过，微微颤动着更显丰姿绰约。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”被誉为写荷名句，王国维在《人间词话》中称赞此语“真能得荷之神理”，寥寥几笔，将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽，营造出一种清新恬静的境界，
下片转入思乡的愁怀与回忆。眼前的荷塘，勾起了词人的乡愁：故乡遥遥，就在那莲叶田田的江南，羁旅京师已经很久，何时才能归去？汴京（今河南开封）的荷塘唤起了词人的思乡浓情，思绪飞回故乡，不知儿时的玩伴是否还记得五月同游西湖的情景？多少次梦回故乡，依然是划着轻巧的小船驶向荷塘。杭州西湖上的“十里荷花”闻名天下，杨万里曾写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。词人生长于斯，他对荷花的记忆是与童年的水乡生活联系在一起的。京城夏日雨后荷塘的景致牵动了词人对故乡最亲切的回忆，荷花成了词人思乡的媒介，同时将这首词的上下片联成一气，成为一篇写荷绝唱。
这首词天然真美，不事雕饰，它以质朴无华的语言，准确而又生动地表现出荷花的风神与词人的乡愁，有一种从容雅淡、自然清新的风韵，这在周邦彦以雕饰取胜的词作中当为别具一格之作，陈延焯称赞此词“风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡。”词人这份恬淡的胸襟不正是故乡“天然去雕饰”的荷花所赋予的吗？
赏析二：
此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。
“燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。可把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子！”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。
“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……这时词人忍不住喊道：打鱼的大哥 ，还记得我吗？我是美成啊！情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。
这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。
《与小女》韦庄
见人初解语呕哑, 不肯归眠恋小车.
一夜娇啼缘底事, 为嫌衣少缕金华.
《所见》 袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《回乡偶书》 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?
《溪居即事》 崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
《四时田园杂兴》 范成大
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《古朗月行》 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
《宿新市徐公店》 杨万里
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《村居》 高鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
《小儿垂钓》 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。