鲁迅是我喜欢的作家之一，他也是教育家、思想家、革命家，他的《朝花夕拾》是在风烛残生的岁月下写的。我读了鲁迅先生这本唯一的散文集——《朝花夕拾》，我感受到了鲁迅在回味自己一生的漫长的路途，回味起童年的点点滴滴。也使我明白了许多的道理，受益匪浅。
在《狗。猫》这篇文章中，鲁迅写了非常讨厌猫。因为他的隐鼠不见了，长妈妈说被猫吃了，从此鲁迅就非常讨厌猫。实际上是讨厌那些当时欺压老百姓，做坏事的人，也就讽刺了那些令人讨厌的人。
五猖会时，是鲁迅渴望的一个节日，但是那天却被逼去念书，那是封建教育对儿童的压制。父亲被庸医治死，说明了当时草菅人命人命的实质。
再看看我们国家，从武汉爆发疫情开始，全国人民纷纷自愿投入到支持武汉的战疫中，有些甚至牺牲了自己生命，也要帮助那些受苦受难的人民。我为我们国家这些勇敢，善良，无私奉献的人感到由衷地敬佩，骄傲！
《朝花夕拾》这本书使我收获多多，我会好好学习，也做个正直，善良的人。
生命在于运动，正如德国著名思想家歌德的话“只有运动才可以去除各种各样的疑惑。”运动虽累，却能给我们带来快乐。
寒假的第四天，我和我的好朋友们来到了大岭山森林公园——茶山顶爬山。妈妈告诉我别小看这山，它可有530多米呢！我一听，心里打起了退堂鼓，可却不好意思说出来，只好硬着头皮向山上爬去。
我和同学小明一起走小路，其他人走起了大路。我还没走多久，就大汗淋漓，双脚发酸，仿佛再多走一步便会全身散架。此时的小明也是头都快被汗水给包住了，眼睛里却充满了坚定，好似一种“不入虎穴，焉得虎子”的精神。我一看，立刻也来了精神，双脚不酸了，精力也旺盛起来。
我和小明走在半路，向外面看去，一棵棵大树绿油油的，好似打开自己的绿色大伞，帮我们遮住寒冷，只放出温暖。路旁一个个奇形怪状的石头，家家相连，拼成了一个又一个让人捉摸不透的“石头人”。路上一级级的台阶，时常会有一些大树立在中间，高大巍峨。在这样坑坑洼洼的小路上，却可以不断给人带来欢乐，带来自由。我们不能看到完整的天空，只能在这一片片树叶之间的缝隙来想象。好像看见了一个石头巨人站在石狮子面前，用自己的身躯打败石狮子，可石狮子也不怕，发出一阵阵的怒吼。我和小明的想象越来越丰富，甚至都没觉得累。
我们历尽千辛万苦，终于来到了山顶上。虽然汗水布满了全身，却笑声不断，用笑声包围了茶山顶，与大部队相遇了。
或许，这就是乐此不疲吧！
明末清初，著名思想家顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点。意思是说我们要以天下事为己任，热爱祖国，树立民族意识。
法国著名“短篇小说大师”莫泊桑写的小说，《羊脂球》，通过揭露普鲁士侵略者的残暴与野蛮，体现了法国军队的腐败与无能。莫泊桑在本书中，张扬下层人士极具爱国精神，极富正义感和同情心的美好愿望。《羊脂球》一书中虽然没有提及爱国主义，但字里行间透露着的，无不是呼吁人们捍卫自己的家园。周恩来曾经说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”由此可见爱国主义之重要性。
哪里有压迫，哪里就有反抗！这里更古不行的定律。我国四大古典小说《水浒传》，是一部描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。农民之所以要起义，是因为皇帝的昏庸无能、荒淫无度；以及高俅、杨戬、蔡京和童贯等奸臣当道，陷害忠良、鱼肉百姓，以致于整个社会陷入黑暗。书中的李逵、林冲、宋江等人就是在这样一个社会背景下，最终打起了起义的口号。《水浒传》和《三国演义》一样读起来使人有一种深沉的悲伤，但《水浒传》给人更多的是荡气回肠。书中的林冲，在走投无路之际，被逼上梁上。他之所以如此，完全是因为他那满腔的爱国情怀。如果他不是因为爱国，那么他大可以与朝廷奸臣一起同流合污，哪里还用的着这样呢？
中国文化源远流长，爱国主义是这哦规划文化最优秀的传统之一。中国人的爱国情怀，除了对祖国壮丽山光的萌生外，还在于中华民族传承了了五千多年的淳朴民风中。无论是一草、一木，还是古今伟人的淳淳教导中，本质中所透露的无不是浓浓的爱国情怀。在历史的潮流中，中华民族之所以一次次衰而复兴，最重要的还是源于中华文化的熏陶。中华儿女无论走到哪里，始终怀着一颗赤诚的爱国之心。
《羊脂球》与《水浒传》都诠释了爱国主义的重要性。它们通过语言文字，给人们灌输“爱国”这个观念。书中以描写底层人民在上层阶级的打击下所做出的举动，来反应底层人民为了祖国，为了家乡，为了民族不畏艰苦、顽强斗争的爱国主义精神及坚韧不拔的高尚品质。在历史的潮流中，即使江山易主，改朝换代，但“中华魂”却始终根深蒂固的烙印在人们的灵魂之中，成为一道不可抹灭的印迹。这就是爱国主义，是中华民族的伟大图腾。
爱国诗高尚的情操。每个人都不可能离开自己的国家而单独生活着，爱国是一种高尚的道德情操，是一个民族最为珍贵的精神财富。法国人肖邦享年39岁，最后18年是在法国度过的。肖邦的爱国心感人至深，他在离开波兰之际，带着一个盒子，盒子中装着一搓黄土。他葬身异国，留下了遗嘱，让后人将他的心脏运回祖国，他的骨灰就装在他永远不肯丢弃的盒子里。
文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”吐露对祖国的忠诚；曹植用“捐献赴国难，视死忽如归”来表达对祖国的热爱；范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”倾诉对祖国的坚贞。
对于我们中学生来说，努力学习，提高自主创新能力，勤奋节俭等就是爱国主义的体现。
深厚的爱国注意情感，是中华文化最优秀的传统质疑，是中华民族精神的核心。
“生命在于运动！”这是法国思想家伏尔泰说的。今天，我校就举行了一年一度的校运会。
这届校运会，我们班出现了很多值得大家关注的亮点。比如说男子800米决赛。这场比赛里就有我们班的黎宸宇。比赛枪声响了以后，他就像一支离弦的剪一样飞奔出去，把所有的选手远远地甩在了身后。但第二圈时，由于体力不支，他被两个人反超。我们着急了，老师、家长和同学们也在一旁加油助威，还有的同学在旁边陪跑。只见他较紧牙关，手臂不停地上下摆动。到最后100米时，他全力冲刺，越过了终点。他获得了铜牌。当我们得知他打破了校运会纪录时，都觉得真是不可思议！他太棒了！
还有一个就是女子1500米决赛。我们班的陈芊汐个子小小的，身材瘦瘦的，所以我们都认为她不会报比赛项目。可当她提出来要跑1500米时，我们全班都被震撼了。陈芊汐小小的身体里竟隐藏着巨大的能量，去挑战一般人不敢挑战的运动项目。跑步开始了，只见她奋力地向前奔跑，两个细腿飞快地交替着。跑了几圈后，她的脸胀得通红，额头上冒出了豆大的汗珠，呼吸非常急促。她已经很累了，但她始终没有放弃。大家都为她加油助威。最后她拼尽全力跑过了终点，获得了铜牌。她真是我们心目中的英雄！
而我呢，本来100米预赛就没有发挥好，没能进决赛。还因为跟曾国力玩，扭伤了脚。所以我需要认真地反思。这个月是体育文化月，我很遗憾，这些运动项目和竞赛我都不能参加了，不能为班级争得荣誉了，不能到场为同学们加油助威了。我下次一定不能因为贪玩而受伤了，要保护好自己，为班级争光！
今年的校运会，我们班的运动健儿们取得了可喜的成绩。这都是大家顽强拼搏、永不放弃、团结一心的结果。我们要把这种精神带到以后的学习与生活中，做最好的自己！
名的古希腊思想家苏格拉底说过“世界上最快乐的事，莫过于理想而奋斗”。是啊，理想奋斗就是世界上最快乐的事。而我的理想就是当一位全职的好医生。
我为什么想当医生呢？是因为从小到大我都生过很多病，每次生病我都感觉身体都很不舒服，而打了针抽了血后，就感觉身体舒服多了。
为了做医生这个职业，我要求自己做到以下这几点：（1）多看点关于医学类的书籍。（2)多和有经验的医生多学习学习。（3）每天工作时不能请假。（4）多和病人们聊心，说不定在病人的口中得到生活难题的答案。
做医生这个职业有时候也是比较困难的。例如：遇到了盲人、哑巴、聋子，遇到了外国朋友，遇到了没有家属的病人……这些问题都是医生们最头疼的问题。而我觉得这些问题都不难得我，医生的脑子是要灵活的，如果不灵活，是不让你那么轻易就做的。
从小到大几乎每年我都在医院待过七、八次的。每次看到病人痛苦不堪、家属失去了最亲爱的亲人时，都痛苦不堪，祖国失去了英雄好汉，失去了祖国的栋梁，都不会甘心的。所以最终我确立了目标就是当一位医生。让全国人民都健康的，不再让病魔缠身病人的好医生。
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著，培根随笔读后感800字感想。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢？
尼山是世界著名的思想家孔子的诞生地。我的老家就在尼山脚下。说起来，我们和孔子还是地地道道的老乡哪。每到假期，我都跟爸爸妈妈到老家看望爷爷奶奶。当然也常常去爬爬尼山，逛逛“孔子庙”。
尼山虽然不高大，但山峰对峙，悬涯陡峭，山下的一条河流与尼山大水库相接，真是山清水秀，景色宜人。在尼山脚下东侧有个洞，洞口立着一块大石碑，写着“夫子洞”三个字。洞内有石床、石枕，传说孔子就生在这个洞里。洞上方有一片古建筑，是尼山孔庙，当地人叫它“夫子庙”。尼山孔庙庙里庙外，到处都是柏树。爸爸告诉我，这里的柏树和别处的不一样，别处的柏树树冠似伞，枝枝梗梗碧绿一片。而这里的柏树，枝叶抱紧，直立挺拔，如同一支支的毛笔，滋立在山上。尼山孔庙北边有一条砚台沟，这条沟中产一种桔黄色的石头，叫尼山砚。相传这种石头当年被孔子凿石为砚，所以现在这种石头被加工成工艺品，还出口到国外呢。尼山有许多关于孔子的传说，也有许多迷人的景点，如扳倒井、观川亭等等。这里每天都有很多学者和游人前来参观考察，是游览的圣地。
我作为孔夫子的老乡，感到无比骄傲。我现在要刻苦学习，将来好努力攀登科学高峰，为先人增光添彩。
小作者时自己的家乡，抓住重点进行描写，脉络清晰。小作者为自己家乡出了这么一位伟大的忍想家、教育家而价傲，并以此激发自己奋发向上，很有教育意义。
我国春秋时期大思想家老腆提出了“无为”的观点，他劝说人们太太平平地过日子，顺应发展规律，莫要心气浮躁。我们现在正是处在“风华正茂，激扬文字”之时，对老子的观点自然是持有异议的。但如果除去其较消极的部分，我以为老子是想劝大家要有一颗平常心。
俗话说贪婪之心、虚荣之心是万恶之源，可是几千年来人们还是难以抗拒荣华富贵和名利的诱惑…在报刊上常常看到获得了一些成绩就飘飘然昏了头的;手中有权，便伸手要钱收受贿赂的;为了一点蝇头小利，兄弟反目、母子上法庭的;更有甚者为了报复用硫酸伤残儿童的……这一桩桩一件件的罪恶之事早已不算是什么新闻了。倘若这些人能抱着一颗平常之心，淡泊名利、自律自励，这一些悲剧或许就不会发生了。
拿我们学生来说吧，考试不好或办事不顺，郁郁寡欢、精神沮丧，眼前一片漆黑。这时如果你有一颗平常心的话，那你只会把这些看作小挫折，自勉一句“失败是成功之母”、第二天又信心十足地出现在人们面前。
平常心有如此大的调控力量，那么干吗不拥有它呢?要知道，要具有一颗平常心是非有一定的涵养和气度不可的。特别是对于一个平凡的人来说。试想我们常常要面对生活中的种种不快，种种不太公平的琐事，怎么办?跳上去争一个面红耳赤，拼一个你死我活，还是退一步海阔天空?要想心平气和地看待这些，那是要有宽广的胸襟和豁达的气度的。
然而有许多人误解平常心，他们认为恬退隐忍就是平常心。其实不然，有些人是被现实击败了，再也没有信心重新树立起新的奋斗目标，他们消极回避，息事宁人，整口小心冀翼。表面上看他们也能平静地处理一切，但事实上他们已经心如死水，看破“红尘”。我所说的有平常心的人绝不这样，像徐虎用了整整十年的业余时间默默地为人们排优解难;像李素丽十几年如一日热心周到地为乘客服务。这些人就是当代具有平常之心的人，他们不急功近利，对他们来说重要的是为崇高目标奋斗的全过程，因此他们永远以乐观平静的心情，脚踏实地地奋斗。
由于有平常心的人能较好地处理得与失、成与败、个人与国家的关系，因而他们都能少受情绪波动的影响，冷静客观地分析得失的原因，总结经验教训，为将来做充分的准备。为此，具有平常心的人成功的机率比急功近利者自然要大得多。
朋友，让我们努力提高自身素质，做一个有平常心的睿智者吧!
我们先来到的是中国有名的思想家、教育家、政治家孔子的故乡——曲阜。
我觉得孔子确实是一个伟人，在孔子的故乡走一走，看一看，我感受到了许许多多。历史给人们留下了千年的古木、古坟和许多古代建筑等，还有数不清的历史遗迹。我关心的是，孔子的后代子孙们是怎样继承孔子的伟大思想，并使其代代相传的。孔子时代给后人留下许许多多的思想文化遗产，对后世产生了重大的影响，那么现代中国人的内心深处所具有的孔子的遗训到底是什么呢。我在参观时，遇到了一位小姐，当我问她孔子是谁时，她回答说孔子是伟大的思想家、教育家、政治家。可是当我间她孔子留给他们的是什么的时候，她毫不犹豫地回答说，正是有了孔子，才使他们上千人有了工作。这时我真是大吃了一惊。有的人为了卖掉一件小东西，也要打孔子的招牌，又有的人借用孔子的名义来给别人算命。我想孔子给中国人留下的，仅仅是一些人谋生的手段吗?我想如果每个中国人都能真正接受孔子的教导而工作、生括，那么中国将会有更大的腾飞。
我带着这样沉重的心情来到了位于泰安的泰山。这里是中国的悠久的历史和美丽的自然风景极好的结合在一起的地方。我们到了饭店放下行李后开始做登泰山的准备。
我决定徒步登上泰山看日出。一路上的风景真是美极了，像是一幅规模惊人的山水画。但是我更关心的还是日出。终于盼到了第二天早晨。我这次来到泰山最盼望的便是能看到日出。等到第二天天一早，玉皇顶上已聚集起很多的人了，急切地等待着红日的出现。太阳就要出来了!慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的，像一个蒙着面纱含羞的姑娘。最后终于露出了整个笑脸时，将半个天空染得通红，广阔的大地，也涂上了一层鲜红的油彩。寂静的山舍也醒来了，人们开始了晨炊。这是一福多么美丽的图画啊!又过不多久，太阳慢慢地离开了地平线。太阳闪出万道金色光芒。天空变得更蓝。这景色感染了我，陶醉了我，我仿佛觉得自己已经融人了泰山的日出。泰山的日出真是名不虚传，真是太美了，令我终身难忘!
我们的下一个日的地是山东省的省会济南，一路上泰山日出的壮美景象还一直浮现在我的眼前。在济南我们主要是参观访问了济南财政学院。那天我们学校和财政学院的师生一起度过了一个令人难忘的愉快的夜晚。迎接我们的师生们个个显得非常的激动和热情，他们学校的乐队也来演奏欢迎我们，双方领导各自发表了热情洋滋的讲话，人群中不时爆发出雷鸣般的掌声。进人大礼堂，也是座无虚席。一切都按照预定的顺序进行着:嚓亮的铜管乐队的演奏把欢迎会的热烈气氛又推进了一层;财政学院的学生和我校学生演出了小品、合唱、舞蹈等节目。总之，整个会场就是年轻人的天下。
此时，我又想到了很多:中国正在变得年轻起来。从这些年轻人身上我看到的是年轻的中国。人们摆脱了封建社会的各种不良思想和陋习，沉睡了五千年历史的中国，一跃而起成为一条巨龙正追赶着世界的步伐。我真切地感受到了中国改革开放的春风也正吹拂着这里，吹拂着整个中国。
通过这次活动，不仅使我的汉语实际运用能力有了一定的提高，更重要的是我看到了、听到r许多书本上所没有的中国的现实情况，使我对中国有了进一层次的认识:拥有五千年历史的中国有一位杰出的思想家、教育家、政治家—孔子，他的思想延续在中国几千年的历史之中，植根于数亿中国人民的心中;拥有世界闻名的泰山的中国有着如此壮丽的山河，地大物博，资源丰富;正像泰山顶上初升的朝日，充满活力的年轻一代正把中国领向充满希望的未来。而把以上这些很好地有机地结合在一起的正是现在在全国各地掀起阵阵浪潮的改革开放——继承优良的民族传统，同时吸收先进的外来成果。我亲身感受到了中国正走向富裕，走向现代化，走向光明。“日出”、“年轻”、“开放”、“希望”，这些词汇正越来越多的被人们用来形容中国。我想这是最恰当不过的。
胡文彬、周雷二同志的《红学丛谭》，已交付山西人民出版社，即将和读者见面了，嘱我写一篇序言。我想他们的意思，无非是因为我们很相熟，或者夸大一点说，在某种程度上，我曾经是他们写作《丛谭》的见证人，要我来做一点绍介的工作。我自己也认为，在他们这本处女作出版的时候有责任讲几句话。
胡文彬、周雷二同志，从事《红楼梦》研究的历史确乎不长，收辑在这本《丛谭》中的论文《猛烈冲击封建制度的思想家—曹雪芹》，最早是发表在《吉林大学学报》哲学社会科学版一九七四年第一期上。他们两位又并非学习文学的，而是毕业于原东北人民大学(即今吉林大学)历史系的高材生。他们目前的工作岗位，也是一位在人民出版社的新华文摘社工作，另一位则在北京市社会科学研究所从事北京史和地方史志的研究。他们自谦说:“《红楼梦》是业余爱好”，而这个“业余爱好”，却占去了他们工作之余的大部分时间。
“丛谭”也者，作者用意恐伯是要说明其“杂”，而从读者的角度，又可看出其涉猎范围之广。《丛谭》辑有大小文章三十余篇。
前面谈及的论文，可以说是全面概括了他们对曹雪芹和《红楼梦》思想意义的认识和评价。《论<红楼梦>后四十回的政治倾向》，《谈程高本对(红楼梦》的篡改及其目的》，虽然是批判了程高本后四十回及其对前八十回的“篡改”，而实际上也是从对照的意义上，更进一步论述了曹雪芹《红楼梦》的思想价值。
其他也有几篇是论述《红楼梦》产生的历史背景，红学研究中的发展情况和问题，曹雪芹身世资料真伪的论辩。但占据《丛谭》中心篇幅的，是《红楼梦》版本问题的探讨。我以为，作者提出曹雪芹原作手抄本的正名和重新命名的问题，是采取了严肃的科学态度的。《论程丙本》一文，更以确凿的论证，批驳了一些“海外奇谈”。