少年就应战胜自我。
——题记
少年就应以梦为马，奔走四方，不畏一切困难，每一次克服困难，都将是成长的足迹。
曾经期盼可以站上舞台的中心，领起一个方阵的嘹亮优美的声音，成为领诵，但由于畏怯，从小错失许许多多的机会，每一次触及指尖的错过，令我叹息，令我悔恨，残留在指尖的温度让我不甘，却又无可奈何。
一次朗诵的机会，老师询问是否有人愿意担当。我内心担忧，又犹豫，那一刻，我听窗外的风声，掀起一浪又一浪夏的浓荫，两手握在一起，身旁有人影起身，带动椅子，一身刺耳的鸣声，又揪紧我的心，我又该错过吗？不忍、不敢交织于一处，升腾而成为我心中的主音律，谱出一首奇特的交响曲。
闭了眼，深吸气，又是一阵风，淹没我站起来带动椅子的声音，老师望着我，尽管双腿颤抖，我依旧平静对上她略有欢欣的目光，“好，就你了。”她坚定又欣喜的宣布。
那一刻，心神犹如融入水中，随泉而流，游遍校园的每个角落，又仿佛泉水汨汨滤过心田，冲洗走一切遗憾与不甘。啊，我完全沉浸在这次勇敢带给我的喜悦之中了。
当走上舞台的中央进行排练，舞台的灯光聚集在我的身上，空荡的剧院响彻我清澄洪亮的声音，如同流水，那些铭记于心的词句都倾吐出来，嘴角微扬，比夏日的阳光还要美好与耀眼，少年的梦想于这一刻绽放，烂漫阳光。
时间很快走到表演的日子，身着民国学生的蓝衣，站在中央，不疾不徐朗诵那优美的句段，人们的目光聚焦于此。我明白了，少年有梦，则应心向梦想，向光奔跑，没有余光里的种种，如此纯清、如此澄澈。我就是那少年，向阳而生的少年，战胜自我，不畏那些艰难险阻，是少年，是年少！
“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”梁启超先生的话在我心中荡漾，被我宣誓出来，被少年宣誓出来，克服自己的困难，是克服国家的困难。少年是明媚的，是国家的未来与希望，而我用我的青春，成就成那般少年。
青春本就不一帆风顺，但只要坚持自我，超越自我，我就是那少年，我就是那乘风破浪的少年人，我成就我的青春，我奉献未来给我的祖国。
因为，我记得“少年强，则国强。”
单一事件记叙文应以记事为主。它同写人为主的记叙文的区别在于:它主要通过事件本身来表现主题，而不是通过集中刻画人物形象来表现主题。它的情节安排以事件发展的逻辑关系为线索，而不是以人物性格发展为线索。我们试将鲁迅的两篇千字记叙文《孔乙己>和《一件小事》作一比较:《孔乙己》是以写人为主的记叙文。全篇以孔乙己的性格发展为线索，主要通过他三次到咸亨酒店喝酒的情节来刻画这一人物形象。其他人物:“我”、掌柜、茶客等均是围绕中心人物而出现的次要人物。文章的主题正是通过对孔乙
己这个人物的塑造表现出来的。《一件小事》是以记事为主的记叙文。全篇以人力车夫在拉车途中碰倒老女人的事件为线索。“我”、人力车夫、老女人、巡警等都是随事件的发展而出场或退场的人物。文章的主题是通过对整个事件的叙述来表现的，而不是通过对某一中心人物的集中刻画来表现的。这正是两种记叙文的区别所在。
有时，以记事为主的记叙文中自始至终出现“我”议一人物，叙述“我”目睹的事件过程。这里的“我”并不是中心人物，而是作者采用第一人称的角度进行叙述。
在千字记事叙述文中，作者常常插入议论，借以点明主题，加深文章的思想深度。这种插入的议论应该言简意赅，画龙点睛，切不可滔滔不绝，以议代叙，弄巧成拙。记事记叙文中插入的议论常在篇末。如:鲁迅的《故乡》篇末写道:“我想:希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”也可以在开篇议论，如，朱自清的《生命的价值—七毛钱》开篇写道:“生命本来不应该有价格的，而竟有了价格i人贩子、老鸭，以至近来绑票的土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人，我想将来许还有公开的人市场呢!……”当然，也可以在记叙过程中穿擂议论，形成夹叙夹议的特点。总之，无论在何处擂入议论，都应该既贴切又精粹。
成功的秘密在于目标坚定，不懈努力。付出了不懈的努力而取得成功的就是英雄。
成功与失败往往是英雄的衡量标准，是块试金石。自古就有“成者为王，败者为寇”之说。成功者为获得成功付出了比失败者更多的努力，付出得多而取得了成功，这样的人当之无愧是英雄。
越王勾践被吴王打败并赦免回国以后，在吴王花天酒地歌舞为伴的时候，却卧薪尝胆，对目标更为坚定，终于日后打败了吴国，成为越人的英雄，而那吴王此时就只能为寇了。
世上的事都有一个评定的标准，成败也就是英雄的标准。众所周知的抗金名将岳飞，为了保卫大宋江山，率军出击，屡战屡胜，他就是英雄;郑成功带领人民抗击荷兰侵略军，保卫了台湾，他也是英雄。这样的英雄还有许多:女英雄贞德、刘胡兰，还有无数革命先烈，他们虽然牺牲了，却成功地挽回了国家的损失，成功地挽救了人民的生命财产，这样的人怎么不是真正的英雄!伏契克说:“英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。”他们是成功的，他们就是英雄。
在科学事业中还有许多为科学而献身的英雄，像伽利略、哥白尼、布鲁诺等。当时他们的科学观点虽不被人们接受，甚至被称为“魔鬼的说教，地狱的理论”，但是后来，这些理论的确立都铁一般地证明了谁才是英雄。
什么都不必多说，当成功的事实展现在人们面前的时候，英雄就会闪现出他金色的光芒来。失败者只能被这光芒照得睁不开眼睛，无地自容。但成功是来之不易的，英雄也并不是所有人都能做的。那些靠嘴皮吹出来的英雄只能是“成功”地吹出来的英雄，休想在历史的长河中站住脚。成功越是来之不易，英雄称号的含金量就越高，就越能显出失败者的渺小与无能。
历史和今天甚至未来都证明:最终的成功才是英雄的标准。埃斯库罗斯在《奠酒人》中写道:“在人们眼中，成功就是上帝，甚至高于上帝。”因此，我们要以成败论英雄。