与“ 何用 ”有关的作文

如何用CAD调整十字光标的大小

调整CAD十字光标的方法和调整拾取框的方法操作起来很简单的。

1.首先，我们在菜单栏上找到【工具】，点击选择【选项】。

2.点击之后，会弹出一个对话框，然后点击【显示】，如下图。

3.CAD的默认十字光标的大小是5，我们可以修改成自己喜欢的大小即可，这样就调整好了十字光标的大小。

4.然后我们可以开始调整十字光标中间的拾取框的大小。

5.点击【选择】选项卡，第一项即为拾取框大小的调节按钮。

注意：拾取框的大小不能调整的太大，方便工作即可，因为在图象比较密集的情况下，拾取框过大，不方便选择对象。

地震来了，如何用手机报平安

通信技术专家整理了一些地震时用手机报平安的办法，建议大家注意如下几点：

1、尽量到人少，空旷的地方拨打手机。一般移动2G、联通3G的覆盖半径市区在500米到1000米，郊区县城在1000米到10公里不等。在空旷的地方基站受损程度小，话务量小，单基站话务处理负载比较低，比较容易打通电话。

2、运营商部署基站会沿街沿河或者在30米高的建筑选点，所以在街头或者河边或者看到楼顶有白色天线的地方就很有可能是运营商天线。

3、如果一次没拨通，尽量隔几分钟再拨打。保持冷静不用报复性反复拨打，因为每次拨打都会对网络形成冲击。

4、尽量不要用3G接入微信这样的聊天软件，在Wi-Fi情况下再使用。

5、如果在政府大楼、金融大楼、高档CBD，信号覆盖会相对好一点。

6、如果你旁边有一个手机能拨通，尽量公用一个手机，因为能拨通的手机有可能是用户接入优先级高的手机。

    著名的数学家苏步青教授曾说过:“要当我的研究生，我建议只考语文和数学，而且要先考语丈。语文不及格，数学考得再好也不要。”这位老科学家是有眼光的。语文，作为学习一切知识(无论是自然科学知识还是社会科学知识)的基础，如果不掌握好，那是很难深造的，很难在“四化”建设中发挥作用的。

    歧视知识、歧视知识分于的年代一去不复返了，追求知识、掌握知识成了人们尤其是青年的强烈愿望，这无疑是令人兴奋的。然而，不知从什么时候起，社会上出现了一股“文不如理”的思潮，最典型的言论就是“搞四化何用语文!”

    搞四化真的不用语文吗?假如你是一个科研人员，你要把自己的研究成果写成论丈，你就必须有足够的表达能力;假如你是工厂里的技术人员，厂里引进了一台国外的先进设备，你就必须用准确、流畅的语言把外文说明书翻译出来，让工人了解它的性能和作用，这也要有好的表达能力;假如你是农业科研人员，你必须用最通俗的话向文化水平不高的农民同志表达深奥的道理，……试想，如果没有认真学好语文，会是怎么一种景象呢?近代法国著名的科学家法拉第，发现了电磁感应规律，但是由于他不能用最科学最严密的语言表达出来，因此，一直没有得到科学界的承认，直到麦克斯韦完整地表述了这一规律，才得到人们的正式承认。可见，语文这门学科，并不是可有可无的!

    事实上，许多有成就的科学家，都是有较高的语文修养的。数学家华罗庚是出名的写对子能手。他在1953年写的名时“三强林赵魏，九章勾股弦”令人拍案叫绝。因为，这里的“三强”说的是战国时期韩、赵、魏三个强国，却又隐喻当时出国考察代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联的传统困难，而且要求在下联中嵌入另一位物理学家或其他科学家的名字。这个上联一出，在座的都大为踌躇，不知所对。华罗庚自己续的下联，巧妙地解决了这一问题。“九章”既指首次记载我国数学家所发现的匀股定理的名著《九章》，它又恰好是代表团另一位成员、大气物理学家赵九章的名字。如此工整之对，难怪满座为之倾倒，可见华老语文素养之深。一千八百多年前的伟大科学家张衡，是个多面手，他写的赋体文章，历来都受到人们的推崇。这些在自然科学上有成就的科学家，同时又是很有修养的语文大师。

    实现社会主义“四化”，是当代中国历史上最伟大、最杰出的工程。现代科学的飞速发展.越来越要求人们迅速掌握多种知识。这样，学好语文就成了迫切的任务。特别是现代科学发展的一个重要趋势，就是学科之间的互相渗透，不仅自然科学各学科有互相渗透的现象，自然科学和社会科学也有互相渗透的现象，这样.各行各业就都需要语文。有志于祖国“四化”建设的青年.能不认真学好语文吗?

    哦，地球上的人们:

   我就是那包罗万象的大自然。日月星辰，平川沃野，江河湖海，崇山峻岭，鸟兽虫鱼以及绿叶红花……还有你们人类，都是我的组成部分。

    大约五千年前，在地球上葱葱郁郁的树林覆盖着绵延不断的群山，一望无际的原野，芳草遍地，百花争艳，蔚蓝的天空，红日照耀着巍峨的雪山，清新的空气，弥漫在城乡上空，清澈的流水滋润着大地，孕育着人类和无数生灵，千千万万种动植物和微生物在空中、陆地和水里生活着，繁衍着，斗争着，一切是那么和谐而自然!

    可是到了后来，你们人类只顾向我索取而忘了还有保护我的责任里优美的环境日益被污染，和谐的生态平衡被破坏!

   恐鸟的消失只能使你们感叹永远失去了世界上最大的鸟。由于人的滥猎，自令海牛从发现到绝灭仅27年。野生的野马已多年未见踪影。朱飘仅有七只能自然繁殖，糜鹿、金丝猴、熊猫、淡水豚等已寥寥无几……这怎能不让我万分着急!昨天，我还收到了我的女儿—长江那饱含泪水的信。她说，由于人类乱砍森林。水土流失，她身上每年要增加24亿吨土壤....一夭，我回到我的森林别墅，啊，我的天!往昔青翠欲滴，鸟语花香的山林，如今却树林稀疏，满目疮皮。看着这一切我伤心地流下眼泪。原来，空气污染形成的“酸雨”使大片树木死亡，世界每年要损失20万平方公里珍贵的原始热带雨林。告诉我，该如何改变这种状况，保护我的宝贵的自然森林呢?

    千百年来，绿色植物就是你们人类的忠实朋友和英勇卫士。它们在阳光下吸收二氧化碳放出氧气，合成淀粉等，为人类和动物提供营养食物。25平方米草坪可把一人一天呼出的二氧化碳吸收掉。它们还能吸收毒物，净化环境。一公顷柳杉每天可吸收60公斤二氧化硫，一公顷洋槐每年吸收几十公斤氯气。而栋树竟可吸收15000拉特剂量的混合辐射。森林能调节气温，吸收噪音，防尘挡风，防止水土流失，也给飞禽走兽们带来了舒适的栖身之地。

    我漫游在远离城市的原野，看到一排排绿树环绕着关丽辽阔的农场和乡村，鲜花和绿叶将它们点缀得犹如五彩地毯。清香的玉兰，瑰丽的玫瑰，洁白的茉莉……都在奉献着它们的芳香和色彩。啊，告诉我，人类什么时候才能将整个地球装点成一座花园生人类啊，请原谅我如此絮絮不已，因为我爱你们!

    昨天清晨，我被一阵喧哗声惊醒，睁开惺松睡眼，看到低空飞机在嗡嗡地播撤树种，田野和荒山上许多黄皮肤，白皮肤、黑皮肤的青少年在挖坑植树、栽花种草。啊，地球有希望了。你们今天正以实际行动告诉我如何用鲜花和绿叶装饰大地。今天，我瞧了一下日历:植树节，

   人类啊，珍惜吧!你们只有一个地球，愿我这一忠告能借万国邮政传到你们手中。

    鄢烈山写了一篇《哪朝哪代纤夫的爱》，把一首流行歌曲所包裹的陈腐、庸俗和色情，剖析得淋漓尽致。文章发在《南方周末》，又被《文摘报》摘登。这两家报纸的发行量都很大，读过a文的人想必不少。我当时预测，过不了多久，就没多少人唱《纤夫的爱)了。

    周末到司门口逛三联书店，对门的一家商店，用最大的音量播放《纤夫的爱》，一遍又一遍;晚上打开电视，中央电视台的“曲苑杂坛”。两位著名的相声演员，有滋有味地唱《纤夫的爱》，边唱边跳。

    我愤愤不平:鄢烈山的文章白写了。

    继而自间:文章有什么用?

    曹王说文章是“经国之大业，不朽之盛事”，当了皇帝还恋恋不忘文章。如今的文人，大多无权无势，自然不敢奢望用文章去“经国”;那么退而求其次，总该对当今社会的除弊兴利有一点点作用吧。

平心而论，改革开放以来，环境宽松，文人们大多敢想敢说，只要是看着不顺眼的，都敢写成文章或讽或刺:诸如腐败、奢侈、暴利、假劣，诸如地摊文学、武打电影、臭长臭长的电视剧，诸如《废都》、《小芳》、《纤夫的爱》，都会成为讽刺的对象。

    问题是，‘.或讽或刺”的文章发了不知多少，而被讽刺的对象依然故我。腐败的照样腐败，奢侈的照样奢侈，电视剧依旧臭长，满街依旧是《纤夫的爱》……

    文章果真无用?

    似乎不能一概而论。那些具有普遍性的社会弊端，自有它滋生的土壤和存在的基础，盘根错节，根深蒂固。靠几篇文章是无法革除的。但文章的批评讽谕，毕竟可以引起“疗救”的注意。当然，实质性的疗救，要靠法律、制度和政策。

    大众文化和传媒的种种弊端，受了经济制约和人的素质的影响，冰冻三尺，不能指望一墩而就。文章的作用，在于潜移默化，在于滴水穿石，在于告诉人们:流行庸俗的季节，仍有不媚俗的声音在。

    文学艺术的批评，无论是探讨理论问题，还是评论作家作品，都应该是平等的对话或争鸣。公说公有理婆说婆有理，儿子媳妇外孙内孙同样可以各说其理。而且这各色各样的理可以和平共处，何必强求一律?

    其实，第三种类型的文章如今并不多，仅见的一些，也大多是一边倒。想起二三十年代，鲁迅常常写文章与人争辩，郭沫若、顾颇刚、徐志摩等，都是鲁迅争辩的对象，你来我往，言辞还很激烈。但理论上的争论，并不影响双方在各自领域里的地位和形象。多少年过去了，郭沫若依然是郭沫若，鲁迅依然是鲁迅。他们的文章依然是“不朽之盛事”。

结合工人刊物的特点，如何用共产主义思想打好主动仗，是摆在我们面前的一大课题。

当代青年的好榜样张海迪的出现，使人耳目一新，她是当代典型环境中成长起来的典型人物，既有共产主义的远大理想，又有脚踏实地为社会做贡献的作风，是时代精神和民族精神的集中体现，不愧为青年的先锋，时代的楷模里标竿有了，怎样引导青年工人学习张海迪，也是需要动点脑筋的.当时了解到，许多青年工人对学习张海迪的重要意义还缺乏认识.他们反映:“张海迪好是好，就是学不了，甚至有的竟消极认为“发表张海迪的事迹是为了宣传”，简单地说，就是认为“可望不可及”“高不可攀”。针对上述情况，我们决定采取循循善诱的办法，分析广大职工当时的思想状况，并非不愿意学习，对于张海迪确有“高山景行”“自愧弗如”之感。我们认识到宣传先进是打主动仗，而推广先进更濡要主动，于是采取了既有针对性又有吸引力的群众自我教育方式，开展了“学习张海迪做80年代新工人”的大型征文活动。爱好文学的青年纷纷踊跃投稿。自1983年7月开始，两个月内收到了来信来稿3000多篇，文章的主人公都是作者身边的张海迪式人物，到1984年‘月为止，本刊共选登了19篇文章，用李铁映书记的话说:"19篇文章, 19个典型。”在群众中已经产生了巨大的反响.写稿人除少数专业干部与宣传文化战线的作者外，大部是年轻的业余作者。他们热情地赞扬开展学海迪征文活动，大力歌颂自己身边的张海迪，写出一篇篇感人肺腑的特写、通讯和小型报告文学.来稿地区之广是本刊创刊以来前所未有的，除台湾省外，均有来稿，订阅本刊最晚的西藏自治区也有稿件寄来.从行业面之宽来看，有工交系统的发明创造者;有财贸战线的柜台服务员;有“引滦入津”第一线的解放军战士;有公安部门的侦察英雄。从工作岗位的体制之别来看，有国营厂矿、企业与集体行业的职工;也有自谋职业为国家分忧解愁并为社会做出贡献的个体劳动者。从思想境界之高度来观察，有宁肯舍弃灯红酒绿的海外安逸生活，决不离开祖国的爱国华侨;有热爱本职工作，宁肯一人脏，换来万人洁的掏粪工人;有为中国争气，在简陋的条件下制造出国外一流水平机械器件的小伙子;有克服病残困难，自学成才，毫不计较个人得失的图书管理员之“凡人趣事”.他(她)们的事迹撼人至深，一篇文章一曲颂歌，通过主人公的事迹向人们宣布了这样一条真理:一个道德高尚的人，必定是具有远大理想的人，而远大理想必须建筑在脚踏实地的工作上，古今中外莫不如此。

这次征文达到了预期的目的，消除了“高不可攀”的模糊认识，收到了超出预料的效果，起到了良好的社会作用。学习张海迪催人奋进，不仅年轻人受教育，年老的也不例外，只要有一颗热爱社会主义祖国的心，人人学有成效，个个有所提高。文学爱好者人人动笔书写张海迪式的新人列传，正如韶华同志文中提到:“要为群英立传”.同时在实际生活中，涌现了一大批摸得着看得见的张海迪式的人物，把广大职工的思想水准全面提高了一大步。原来许多平庸之辈的市俗思想，受到了时代浪花的冲刷，不能不自惭形秽，什么“人生在世吃穿二字”，什么“人不为我，天诛地灭”已被张海迪式的雄心壮志所淘流。学海迪的活动使人深思，使人向上，使人产生无穷的力量。征文活动中，不仅读者受教育，每一个编辑人员，通过业务实践，也都从中受到了深深的启迪。这就是在清除精神污染的斗争中，用共产主义思想打主动仗的妙用。“学习张海迪做80年代新工人”的征文活动所起的社会作用中，验证了一条真理，即:只有主动地加强精神文明建设，才能有效地清除精神污染，这是千真万确的。

    所谓“数学配方法”盆一就是借用方程的等式两边必须保持平衡的数学原理来审题立意的方法。数学上的配方程，必须保持方程两边相等，我们把配方程的方法用于审题立意，名曰“数学配方法”。这种方法，主要用来审查比喻性和象征性的题目。如果文题出的是一个比喻的喻体.写作时就配上它的本体来写。如果题目出的是象征性的事物，就配上被象征的事物来写石，偷肩.之按照“数学配方法”，题目就是喻体，写的是它的本体;题目是象征性事物，写的是被象征的事物，像《暖流》这个题目，暖流”是喻体，主体可以是党的政策的鼓舞，可以是师长的教导或领导的慰勉，也可以是同志的帮助，还可以配上其他的本体来写。《春风》这个题目和《暖流》基术相同。像《高高的荷花》这个题目，啊荷花箭是象征物，被象征物是白洋淀人民的革命路争精神。
    很显然，文章要写的主要不是赞美荷花箭，而是要赞美白洋淀人民不屈不挠的革命斗争精神。《红叶》一题的题旨，不是真的去写经箱的枫叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师、老革命家等老同志保持晚节和争献余热的高尚精神。也就是说;用“数学配方祛”审视，《红叶》这个题目，真正要写的不是老树的红叶，而是老人的红心。树老叶红，人老心红，题目仅是象征而已，别无他意。再譬如《巍巍昆仑》、《松树礼赞》、《悠悠白云》等题目，初看都有一定难度，但运用“数学配方法”审视，很快就可以把握题旨。