晋祠公园位于山西省太原市，是一座融合了历史、文化和自然景观的独特胜地。步入公园，仿佛穿越时空，感受着千年历史的厚重与沉淀。
公园内最引人注目的是晋祠，这座古老的建筑群坐落在崇山峻岭之间。古色古香的琉璃瓦屋顶，雕梁画栋，展示了中国传统建筑的精湛工艺。每一根木柱、每一块石阶，都见证了岁月的流转，散发着浓厚的历史氛围。晋祠内的碑文、石刻，记录了古代晋国的兴衰和晋文化的瑰宝，让人如饮甘泉般汲取着智慧的滋养。
在晋祠公园中，著名的五龙潭更是吸引游客纷至沓来。潭水碧绿清澈，如镜面一般平静。五条石龙盘踞于潭边，造型逼真，栩栩如生，仿佛随时要腾空而起，展翅飞翔。这景象令人叹为观止，也为公园增添了一份神秘感。
公园内的植被丰富多样，林木葱茏，花草繁盛。漫步其中，清新的空气和自然的美景让人心旷神怡。同时，公园内的湖泊、溪流也为这里增色不少。徜徉湖畔，微风拂面，仿佛进入了一片宁静的世外桃源。
游览晋祠公园还可以领略到浓厚的民俗文化。常年举办的各类传统文化活动，如庙会、表演等，为游客们展示了山西的独特风情，使人仿佛置身于古老的民间传说中。
总之，晋祠公园以其丰富的历史内涵、独特的自然景观和浓厚的文化氛围，为游客们打造了一个既能感受古代晋国的繁荣盛景，又能沐浴在自然之美中的绝佳场所。无论是历史爱好者还是自然追求者，都能在这里找到属于自己的心灵栖息地。
今天，爸爸要带我去山西省灵县的滑学场玩。我特高兴，一路乐滋滋地不是唱就是笑。
路上我一直催爸爸让他加快速度，早一点儿到滑雪场，到了滑雪场我们买了票，穿上滑雪板，拿上了滑雪杖，开始滑雪。我和爸爸来到了出口的小雪堆上，爸爸他以前滑了两次，教我怎么滑雪，可是，刚要下去，爸爸就站不稳滑了下去，摔了个四脚朝天，我有点怕了。这时，一旁的叔叔告诉我滑雪板前面要合在一起，就不会摔了，我鼓起了勇气，往下滑，太好了，没有摔，还滑的老远。
我和爸爸又看到了比这个小堆还高几倍的雪堆，我和爸爸有点怕，不想上去，不过我看别人滑下来，我也行，我就和爸爸一起，到了雪堆上，爸爸先滑了下去，看他没什么事，我也下去了，好快呀！我到了下面，脸上特冷，太棒了！
真好玩，这是我的第一次滑雪！
微笑，如春雨一般凉爽，如彩虹一般绚烂，像春花一样可爱，像冬雪给一惊喜。
微笑，就像它的字眼儿一样，着实令人喜欢。当你感到无助和寂寞时，意外的收获一份微笑，你会发觉世间的温情无处不在；当你陷入困境，需要理解和支持时，一份微笑就是一份特棒的礼物。收获微笑是幸福，赠人微笑同样也是幸福，当每一次微笑在你的脸上绽开时，你会感到分外的轻松，愉悦，正所谓赠人玫瑰，手有余香。
生活中的微笑太多了，然而最特殊的就是母亲的微笑，这是任何笑容都无法比拟的，它包含了母亲对女儿纯洁无私的爱，受伤时，这微笑会给我无限的关怀，抹去我的伤痛，脆弱时，它又给我信念，使我坚强，让我信心百倍的面对生活。无论何时，母亲的微笑都是我心中一抹永远的阳光。
其实，只要用心发现，生活中处处都有微笑，微笑的内涵也因此多了起来，课堂上，老师的微笑是对学生的鼓励和表扬，是教书育人的一种快慰，打谷场上，农民的微笑是最灿烂的，是丰收的喜悦，也是对来年的希望；交际中，微笑就是礼貌，是对对方的理解和尊敬。微笑就是生活的五彩屏上最亮的色彩。
晨练中遇到过这样一次微笑。早晨我在林阴路上跑步，遇见一个小女孩，也许兴趣相投我俩交谈起来，说话间，她的小脸总是洋溢着一朵灿烂的微笑，我问她为什么，她的回答很简单：“老师说了，微笑是给人的最好礼物。”是啊，我怎么没有想到，为什么每次面对别人时，不能送一份微笑呢？于是回家路上，每遇到晨练的老人，我都向他们投以热情的微笑，我发现每个人都送我一份同样的微笑，原来一份微笑会带来无数的欢乐。
如果你很苦恼，我愿意送你一份微笑，抹去你的忧伤，带给你欢乐，如果你遭受了挫折，人愿意送你微笑，给你信心和勇气。
告别了苦恼和挫折，朋友，笑一笑吧，把微笑送给别人，迎接你的会是无数张笑脸，这也就是微笑的美丽所在。
“妈，水烫吗？”奶奶仰起头，问祖奶。祖奶艰难地摇了摇头，于是奶奶坐在了那个棕红色的木凳子上为祖奶洗脚。那个凳子是奶奶出嫁时的嫁妆，上面刻着精致的花纹，原本发亮的颜色也因年代的久远而褪掉了。
凉风吹拂着她们，祖奶伸出手，缓慢地为奶奶理好被风吹乱的发丝。奶奶抬起头，像个孩子一般对着祖奶憨憨地笑，然后她起身，蹒跚地走到了窗边，关上了窗户，重新坐回凳上。
祖奶的口水顺着嘴角往下流，滴进了木盆中，奶奶注意到水中泛起的层层涟漪，抬头一看，扑哧一声笑了。她立刻起来，擦净手，用身边的手绢为祖奶擦干净嘴。她轻轻地为祖奶揉搓着脚。那是何等小巧却饱经沧桑的脚啊，三寸金莲，脚骨定是被压弯了。奶奶轻轻舀起水，撩在那双布满皱纹，竟有些萎缩的脚上。
我耳边突然响起了一支曲子，是祖奶在轻轻哼唱，奶奶也摇晃着头跟着唱，这是……是奶奶在我儿时哄我入睡的摇篮曲！我听着这熟悉的曲调，看着祖奶在打着节拍，心中涌起了一种莫名的感动。
我就这样一直倚在门边，父亲从身后搂住我的肩，递给我一件衣服，说：“去给你奶奶披件衣裳，她光顾着我奶奶，忘了她自己。”我接过那件充满爱意的衣服，为奶奶披上，奶奶宠爱地望着我，笑了。
祖奶撩起发丝的动作，奶奶为祖奶擦涎水的行为，父亲的衣裳……仅仅是洗脚，却像连环扣似的，将四代人的爱融汇在一起。
这是惊蛰吗？偶然的画面，不经意的动作将我唤醒，这一惊蛰唤醒我，原来爱可以传递，原来爱是长久不息的。
我的家乡在山西省的最南边，黄河岸边的秋风楼，您知道吗?那就是我的家乡万荣县。
离开家乡八年之久的我，对哺育我长大的父老乡亲有着一种特殊的眷念，家乡的一草一木常在我的记忆里。而我印象最深的莫过于家乡的馍。(城里人叫馒头)
时于我们晋南人来说，模就是主食，不能一日无饮，哪怕是面前摆着山珍海味，或是满汉全席，都忘不了吃几口馍，不然吃其他的再多，总有吃不饱的感觉。家乡有句俗语:“万荣人出门，手里离不开馍布袋。”小时候，放学回来，每每闻到那种酸香带甜的酵味。我放开步子往回赶，那热气腾腾的馍，放到手里，剥根葱，一口馍一口葱，那滋味别提多美了。
家乡人爱吃馍，虽然现在人们生活富裕了，可走亲访友，依然是馍。
春节，左邻右舍以互送模来表示双方的敬意和友善，敬送亲友的镇与咱们现在城里吃的馒头可就不同了。选料、做工都非常讲究。选料都是面中的精华，制作方法是把自制的酵母用温水化开，与面粉和起来，要比普通馒头的面硬得多。因为这样出来才有形，然后放在温度较高的地方发面，大约两个多小时。哇!和好的面变得比原来的多了，用手轻轻揭开一块面.。里面是无数个大小均匀的小孔。这时，妈妈和仍奶就把面挖出来，在面板上来回揉，奶奶说:“揉得越多，模的表面越光。”后来把面揪成一小团一小团的，又使劲揉成了各种各样形色各异的馒头。有猫、构、兔子，这都是送小孩的，意思是孩子们能像狗、兔子一样好养活，也赢得了孩子们的喜爱。
还有大馍馍，它表面光洁，有普通馒头的四倍之大。这些模是送一些老人的，含有平平安安的意思。玲珑的馄饨模，主要送年轻人，表示祝他们安安稳稳过日子。
清明节时，人们用面做成龙，让它盘在大摸上，中间放一个大鸡蛋，送给男孩。若是女孩，那龙就该是风或是一条莲花，同样的是，上面也有一个鸡蛋，含义是让这些男孩女孩们“鸡”念祖先。
若是正月十五或是生日喜事，那就更有意思了。那些心灵手巧的老奶奶们，在蒸得馍上刻上“身体健康、万事如意”之类的字。再往里面夹上点糖果呀、葡萄千呀之类的小吃，表示团圆美满之意。若老人过寿，做儿女的还是用模的材料做，一般会做一个大大的寿桃，比城里的蛋糕还大。一出锅，揭开寿桃上面的一层油面，下面就是寿桃了。有的还有寿星、小孩，意思是长生不老，儿孙满堂。结婚送新娘的馍就更讲究了，模里要包花生、桂圆、枣、核桃等，目的是“枣生桂子”“核核美美”。
每次一过节，家中会有大婶、大娘、大嫂，她们在一块蒸馍，捏出来的花馍栩栩如生。只见大婶用剪刀在这块面上剪剪，就成了小鸟，用手在那块面上揉揉，就成了小乌龟，还有莲花、向日葵等等，让人目不暇接。看，一揭锅，一团白色蒸气飘过之后，雪白的大侠热气腾腾地展现在面前。
到太原多年来，我们还是老家的习惯，一日三餐离不开馍，可妈妈用同样的方法多少次地蒸镬，却始终没有家乡馍味道好，妈妈说水质不同。
时至今日，在家乡的爷爷奶奶总惦记着我们，当然也用馍来表示时我们的爱，蒸出各式各样的馍晾干后，装入编织袋，经托运送到我们手中。
吃着爷爷奶奶从家乡寄来的馍，那浓浓乡情萦绕心头，久久不肯离去。
我的家乡在山西省吕梁市离石区，吕梁有许许多的特产，是土豆之乡、红枣之乡、煤炭之乡，核桃之乡、汾酒之乡、小杂粮之乡……，我最喜欢土豆了，它可以做成各种各样的美味。
土豆就生长在吕梁，我格外的喜欢它。我经常会催爸爸买一大袋的土豆，给我做各种各样好吃的小菜，有炒土豆丝、土豆片、土豆块、土豆炒肉、土豆焖牛肉，土豆炖菜、炸薯条……各种各样的美味。我最喜欢的当然是那道炸薯条了！我们一家人都非常喜欢这几道菜，都非常喜欢土豆。
土豆的外表并不好看。土豆穿着一件棕色的外衣，有很多小黑点，这儿凹进去，那儿凸出来，全身爬满了尘土，脏兮兮的，里面是白白嫩嫩的身子。
土豆的外表虽然不好看，可内心却很美丽、很友善。土豆给人的贡献很多，而对人们的要求却很少。土豆具有玩强的生命力，它让我们吃，让我们补充体力，健健康康地生活。土豆默默无闻地工作着，我们却没有发现；那些认为土豆外表丑陋的人，那些认为土豆是个无能的物品的人，你们都错了！
土豆被人们称为“地下苹果”，外国人还称土豆为“物体面包”。吕梁最有代表性的就是土豆。
土豆还可以制成各种农副产品、美味小吃。有粉条、淀粉、合愣子、擦擦等。
我喜欢土豆，我喜欢家乡的土豆，我喜欢吕梁的土豆。我愿没有吃过土豆的朋友都来我的家乡吃吃土豆，品品土豆的滋味，那滋味可真美呀！
我的家乡是山西省朔州市，那里有干净整洁的四大广场，有历史悠久的古城公园，还有闻名全国的平朔露天煤矿……其中我最喜欢的要数家乡的七里河大桥了，今天我要给大家介绍介绍。
七里河大桥的桥面是一条宽阔的柏油马路，两边是用大理石雕刻成的桥栏，桥栏的侧面则是千奇百怪的彩灯。一到晚上，灯就亮起来，有时像美丽的彩虹，有时像壮观的瀑布……过往的路人都不约而同地夸赞设计师巧妙的构思和精湛的技艺。
每当夜幕降临的时候，大桥就成了灯的海洋。川流不息的汽车上，闪亮的车灯如同闪光的长河，奔流不息。不光是街道上，七里河公园也变得热闹起来。你瞧，那里正播放着精彩无比的水幕电影，这边的舞台上正表演着丰富多彩的节目。最好看的就数那里的灯展了：彩灯的形状五花八门，有的像一艘艘巨大的航空母舰，有的像一座座高大的露天煤矿……真是数不胜数、美不胜收，为夜晚的七里河大桥增添了无限的魅力。就连过往的游船，经过大桥时也缓缓而行，仿佛沉浸在夜晚七里河的美景之中。
不用说我是多么喜欢大桥了。我真想知道：为什么桥下桥墩很少，却能支撑桥身与众多车辆的重压？每次跨越七里河大桥时，这个问题总是萦绕在我的脑海中。
这就是雄伟的七里河大桥！这就是我家乡的七里河大桥——朔州市人民智慧的结晶！
恒山是全国有名的五岳之一它位于山西省的北部，东南距浑源只不过2一3公里，西北距大同约50公里，海拔高度2017米，但相对高度不及千米。由于位于浑源县以南，故当地也称为南山。它是海河水系的桑干河和津沱河的分。水岭。这次我们北京市海淀区科协地理分会雁北地区考察实习团专门用了两天的时间对它进行了地理考察。
八月二日早晨，我们来到了恒山脚下。我向四周一看，只见一条蜿蜒曲折的盘山公路象一条白绸带铺进深山之中。再抬头向山上望去，很少见到高大的乔木.作为北岳名山，在古代本是林木苍翠、森林资源丰富的好地方，现在却都是光秃秃的，山坡上只有葱绿的小草迎风向我们点头。地里的、高粱苗和筱麦在微风中轻轻地摇摆.我们继续跟着大队向山顶前进.走着，走着，前面的一个同学突然叫起来，我们好奇地跑过去丫看，只见在一层层灰色的石头上印着许多“小竹叶”状的花纹。这时，老师走过来看了看说:“这是竹叶状石灰岩。’他又指着另一层红色的岩层，说:‘这是红色的砂页岩。因为首次在馒头山发现，所以定名为馒头页岩，其中还含有寒武纪的标准化石三叶虫呢。”我们正高兴地在馒头页岩中仔细找寻这种化石的时候，突然，集合哨声响了，我们只好怀着依依不舍的心情终止了这有意义的工作。路上老师又跟我们讲:“这座山的山体主要由寒武系和奥陶系的石灰岩和砂页岩组成.在寒武系的石灰岩中，常常有竹叶状石灰岩，而且石灰岩的层次也不太厚，表明当时(50亿年前)这里是一个地壳不太稳定浅海环境。而奥陶系的石灰岩则是一套厚层质纯的石灰岩和白云质石灰岩，这就是北方有名的马家沟石灰岩，表明当时(44亿年前)是一个深海环境.这种石灰岩，常常具有工业价值，可供开发利用。”噢，原来恒山的地理地质情况是这样的。经过一个多小时的步行，我们终于登上了山顶。站在山向下俯裸，只见远处的梯田，在阳光的照耀下更加翠近处的山峰也显得更加姚峨壮丽。我扭头向西看，只见顶绿那边的山有一面是光秃秃的陡崖石壁，呈三角形，好象是被整齐地切掉了一半似的.我好奇地带着这个问题去问老师，老师说:‘这叫三角面山，是确定断层存在的一个地貌标志。地理上还有句话叫‘逢沟必断’:在这一排排三角面山山是一个大深沟，正好符合这句话所讲的道理。所以说这里过去有个大断层，这座山就是由断层形成的。不仅这里有断层，整个但山山脉的南北两侧都有大断层，在北山和恒山间的浑源县大片川地，正是由于断层陷落而形成的，而恒山就是断层上升而形成的，我在离开北京时，曾查过《辞海》，知道在地质历史上奥陶纪以后，还有志留纪、泥盆纪、石炭纪....等等。这次从恒山北坡登山，山上的寒武纪、奥殉纪时的各种石灰岩层和砂页岩层，都大体上是向南倾料的，北坡很陡.下山时顺南坡而下，南坡是顺着岩层的倾斜面的，所以比较平缓，这种一面坡的山在地貌上叫做单面山。但是从北坡登山一直到山顶，并没有看见志留纪、泥盆纪的地层，我觉得很奇怪，老师对我说:‘在我国的北方，都没有志留纪、泥盆纪地层，因为这个时候，我国正处在海退阶段，海水逐步退出大陆，北方已经上升为陆地，长期经受剥蚀，没有沉积下这两个时代的岩层.”下山途中，我们见到一条黑黑的煤线出露在低处山坡上，有的同学还捡到了外观类似赤铁矿的铁质砂岩。老师说这大约是石炭纪的岩层了，因为在奥陶纪的古风化石面上往往有赤铁矿沉积，叫做山西式铁矿，是山西省重要的铁矿资源。从岩层的不连续，也进一步说明恒山的两坡确有大断层存在。
我们在山上休息了一阵，就去参观恒山寺一寺内，有许多塑像，有的盔甲鲜明，有的高举宝剑，有的合掌而坐，真是姿态万千，令人赞叹不已。这充分体现了我国古代劳动人民的聪明才智。
恒山之行就要结束了，我怀着激动的心情再次仰望它那高大的身躯.恒山，古老的值山，虽然你现在看上去是那么的贫疮，那么的荒凉，但你也是我国宝贵山河中的一部分。我相信.在广大的地学工作者和科技工作者的努力下，运用现代科学技术这把打开宝库的钥匙，你将会为祖国献出更富饶的宝藏!
1980年，邓大庆走进山西省闻喜县东街小学。
教海初航，别人说:自然课嘛，你只要划划答案，让学生背背就行了。而他认为，教育儿童从小学科学是件大事，草率了，要误人子弟。
为了探索教学艺术的真谛，他订阅了20余种报刊，并分门别类，重新剪贴装订，积满两书柜，还写下了50万字的学习笔记和教后记，他说这是他的“自然百科全书”。如饥似渴地学习，他驾驭课堂教学的本领明显提高了。
他在教学过程中进而发现，许多问题不尽是语言传授所能讲得清的，还需要运用直观教具才能达到自然教学与其形象性特点的和谐统一，于是就萌生了自制教具的念头。但这自制并非易事，他决定“两条腿”走路。一方面学习制作原理和制作技术，一面收集材料。凡有关的资料、图片、电视节目他都“拿来”，从《科技辅导员》、《小学生科普报》及《父母必读》等刊物上复制图文800多篇(幅)，还跟着《七巧板》节目主持人一招一式学习基本功。同时把收集的瓶子、易拉罐筒、废钢丝等30多种材料剪裁加工。几年来，零零总总，共制作教具67件、学具420件。几多心血，几番研摩，他这个“教具迷”变成了“教具通”，并有了向教学艺术高峰迈进的物质基础。
1989年。经过层层选拔，‘他参加了“全国小学优秀自然课观摩会”。当时山西的自然课教学正处于低谷，名不见经传的他能否闯出去，为山西带来一线曙光，在人们的担心与希望中，他脱颖而出，以坚实的功底，新颖独特的课堂设计，幽默传神的讲授，随机应变的自如挥洒，赢得专家与名流教师的喝彩，授课实况被制成录像，教案收入《全国优秀自然课荟萃》中，《山西教育》杂志刊发的观摩会综述，称他是“山西的星光”。就在这一年，他的《运用“放导放”的教学方法——大胆改革自然课教学》获中央教育科研所论文证书，不久，党和人民授予他“全国优秀教师”的光荣称号。
如今，刚过而立之年的邓大庆，又把探索的触角伸向“快乐教学”这个新的更高的目标上。