以“悔”为话题的作文

    听过这样一则笑话:过年了，老爸要贴对联.就冲着儿子喊:“给我看着点，要是贴高了，你就喊‘高升’，低了呢，就喊‘发财’。”儿子应了，对联贴上后，爸叫儿子看，儿子看了半天，挤出一句话:“爸，既不‘高升’也不‘发财’。”

    听过之后，便深为老爸遗憾不已，竟也生出几分同情。原本编织了一个美妙的花篮，却因打不开盖而枉费了一番心思，自然只有认倒相的份了。假如这当爸的再加上一句，“若不高不低就叫‘走运’”，不就可以少了这一份馗尬与气恼吗?!

    生活中也常是如此，做完一件事，正自我陶醉的时候，一颗冰冷的石头砸过来，这才悔悟:噢，原来我只少做了一点点。可事已至此，上哪儿买后悔药去?所以倒不如把这种“悟”放在做事之前，让每件事都尽可能做得完美些，美好而不打折扣，把“悔”的尴尬与气恼扔得远远的。

山道湾湾

从文学美育作用的发展历史上看，确乎有这样一种现象:一部作品，只要出版刊行，呈诸于世，被人们阅读、评论，它就会以各种形式，传达出作者的情感和倾向，从而程度不同地对人们的思想、感情、道德观念、审美观念产生潜移默化的作用，澄清或者模糊他们的认识，净化或者玷污他们的灵魂，渗透到他们的实践活动中去灵魂。它象一包洗涤剂，将洗净生活中迷惑的东西，使人们在灵魂的阶梯上扎实地向上跨进一大步!

倘若说《高山下的花环》留给人们的美愈是崇高美和雄壮美的话，那么谭谈的中篇小说《山道湾湾》所引起人们的美感则称得起是一种含蓄、深沉的柔美。壮美使人亢奋，柔美使人灵秀。《山道湾湾》的灵秀之气主要来源于主人公金竹的高洁的情操和纯洁的爱情。作者以饱瞧深情的笔墨，为读者勾画了一个心地善良、感情淳厚、朴实勤劳的山村妇女的形象。小说中，娓娓动人地讲述了金竹坎坷的经历:在自己的丈夫大猛因公亡故后，给她的精神上造成了极大的痛苦，但是她并没有被痛苦和不幸所困扰，而是勇敢地担负起生活的重担。当矿上要她去给丈夫顶职时，她首先想到的是矿上工作的需要，是孩子的叔叔二猛。她身居山区，但心胸开阔，识大体爱国家，爱矿山，她体谅别人，成全别人，把别人的快乐和幸福看得比自己更重要。她宁肯独自承受生活的重压，却把顶职的机会让给二猛。她明明在感情上是依恋二猛的，但却竭尽全力地去成全凤月与二猛的亲事。为了他人的欢乐与幸福，她抑制了自己对爱与幸福的渴望。她有一颗金子般的慈善的心，从不愿去伤害任何人犷但当二猛负伤，凤月另觅新欢，去当军官太太时，她再也不愿看着二猛忍受内心的痛楚，在传统“道德”与爱情的心理冲突和矛盾斗争中，在性格的撞击后，终于实现了精神的解脱，攀上了爱的峰颠。

在乡下人看来是断然‘不漂亮的’，甚至给他不愉快的印象，因为他一向认为‘消瘦’不是疾病就是‘苦命的结果’。”马克思在他的《经济学—哲学手稿》中也斩钉截铁地指出:“非常情操的人对最美好的戏剧没有感觉;。窘困矿物贩卖者只看到商业的价值，但不看矿物底美丽和特有的本性。”鲁迅先生在谈到《红楼梦》时，也指出:“贾府的焦大是不爱林妹妹的。”这些论断都说明，不同阶级地位、不同职业际遇的人们所具有的不同的审美力、审美角度以及不同的美感享受。当然这些不同的审美感受大都带着阶级的性质。所以，我们说，阶级性是造成文学美育功能复杂性的重要因素之一。

以压岁钱为话题的作文

    小时候最盼过年，因为过年可以使我得到一笔巨款—压岁钱。

    如今上了高一，已不再与妹妹比谁的压岁钱多。然而压岁钱却在我的记忆中留下了许多个乐悠悠遐想的日子。

    最近有人提倡过年不收压岁钱，学校在致家长的信中也写到这一点，并提出“要提倡过年不收压岁钱的好风气，体现新时期学生的风貌。”我的眼前闪出这样一幅场景:若干年以后，一个活泼可爱，脸上充满天使般清纯笑容的小孩子，在大年三十晚上围坐在长辈周围，听长辈讲他小时候吃年夜饭、收压岁钱的情景，却不知压岁钱为何物时，我们的心里会是什么样的滋味呀?

    试想一下，如果过年没有了热热闹闹的鞭炮，没有了红彤彤喜气满堂的春联，没有了欢乐样和的除夕团圆夜……这还叫年吗?

    过年，要的就是这个俗俗的热闹，就是这浓浓的亲情。如果为了所谓的时代风貌，而牺牲掉了过年这一大文化遗产，实在是得不偿失。我觉得，压岁钱该发，但必须节俭求实，这才是值得提倡的做法，总比那种一棍子把过年压岁钱彻底清理的办法高明得多。

文以情动人

   鲁迅先生曾有这样一句著名诗句:“无情未必真豪杰.”人非草木，孰能无情?《茉莉花》一文正是以作者真切感人的爱花之情，打动了读者的心，不失为一篇成功之作。

    作者珍爱茉莉花.其实就是珍爱她和她的朋友的友谊.“她把花当做纯洁的心，我把花当做友谊的象征。”因而对这两盆茉莉花“爱护备至”，看见阳光灿烂，立刻想到“应该让花儿也享受享受、一发现狂风暴雨，立刻不顾一切地冲人雨中救花，弄得“浑身是泥”，“在我的脑海中，只有花，只有花!”文章笔调流畅，情真意切。一个初三的学生，能写出这样细腻动人的好文章，实在难能可贵。

    然而这样的好文章，却偏偏有人横加指责，斥之为“情调不好”，充满了小资产阶级的情调，思想意识没有“无产阶级化”，如此等等。经过十年浩劫的人们，对这种论调真是太熟悉了。那时的戏剧、小说、电影中的“正面人物”，都是没有七情六欲，不食人间烟火的“英雄”，连起码的夫妇之情，父子之情都没有，整日里斗、斗、斗，毫无真情实感可言。但这种无情作品(如果这也能称之为文艺作品的话)，就连江青、张春桥本人也未必欣赏，仅供愚民之用而已。倘若学生爱花也算是资产阶级情调，那么朱老总爱种兰花定是“党内资产阶级”的生活作风，爱因斯坦爱拉小提琴、爱划船，更是十恶不赦了。

    文以情动人，几百年来脍炙人口的《红楼梦》，不就是以男女之情动人心弦而增加了作品的感染力的吗?读了《牛蛇》之后，谁不曾为牛蛇、琼玛的遭遇下泪?得奖影片《小花》，也正是在真实、动人地描写了兄妹之情，而突破了旧框框方面，取得了很大的成功?这些“情”，就是真情，人之常情。陈毅诗云:“此中真歌哭”，不也说的是以情动人吗?无情定非真文学。任何一个具有真情的人，处在《茉莉花》作者当时的地位，肯定也会冲出去救花的。凡是人，都有七情六欲;无产阶级也决不是无情阶级!为什么我们就不能写《茉莉花》这样的作品呢?

   有人认为学生之间表达友谊，只该互赠书籍、笔记本之类，而不应送什么花草虫鸟。凭什么说一个人不应该有各种兴趣爱好呢?难道朱老总只该日理万机而不该赏玩兰花，爱因斯坦只该埋头钻研而不该拉琴荡舟吗?何况种花还能修养身心，陶冶性情，使人领略自然之美。无产阶级为什么就不能培养高尚的情趣?随着社会生产力的发展，人民的物质生活和文化生活水平的不断提高，喜欢种点花，养些鱼等，都是无可非议的，莫非只有资产阶级才能种花，而无产阶级只配种地?因此，同学间以花相赠，也是合情合理的，这是人之常情。

    不是噩梦胜似噩梦的无情的十年，已成为过去。禁锢了的头脑也在解冻。但我们这一代“先天不足”的学生中，写出的情真意实、以情动人的文章还太少。愿《茉莉花》这样的文章更多，愿我们的作家都成为“有情人”!

“学会赏识”主题

俗语是这样说的，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。其实这双发现美的眼睛可以是一种品质，也可以是一种精神，可以是任何东西，有生命的、无生命的、抽象的、真实的。但在我看来，这双眼睛就是赏识！威廉·杰姆斯曾说过：“人性最深层的需要，就是渴望别人的欣赏。”是呀，只有试着去欣赏身边的事物，你才会发现，看似愚蠢的东西，他一定也有值得喝彩的地方！

１９世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他９岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔•卡内基。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情。欣赏孩子，发现他的优点，让孩子相信自己的能力。

台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗？”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张２０年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧！”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢？学会欣赏别人吧！欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜……

赏识，是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护.

心存敬畏为话题的作文

    超越，时代才有了强劲而持久的心跳。

    ——题记

    生命奥秘，宇宙玄疑，自然伟大，道德高尚，文化精深，圣贤高远……这一切令人敬畏，然而我们只有敬畏的份吗？

    有一位高中生，老师为了培养他的数学素养，就每天给他出两道高难度的题，但这一天却写了三道，高中生很奇怪，还以为老师增大了训练强度，便一道接一道的做，前两道题一个小时就做完了，但第三道却一点思路也没有，高中生很惭愧，但在拂晓时分，他还是做了出来。第二天交给老师，老师惊讶极了，因为高中生的第三道题是歌德巴赫猜想的第二问，这名高中生就是高斯。

    如果高斯知道这是道世界难题，无数数学家败在它的手下，他还能做出来吗？难说，但正是这种无畏的精神，成就了高斯。

    在令人敬畏的事物的面前，我们要做的不是一遍遍惊叹他的光辉，而是寻找征服光辉的路！人类不畏惧月亮的神秘，终于踏上月球；人类不畏惧自然的伟大，终于揭开了自然界神秘的面纱；人类不畏惧文化的精深，终于把握住了历史的脉博，……

    日本剑道大师井田传木，总在教学生三年后，将学生赶出剑道社，人们很奇怪，向他探由，传木说：“他们是敬畏我才来学剑的，但如果总跟我学，只能始终留在我的影子里面，如果他是太阳，就应发出光芒，盖住我的影子。”

    不畏惧亚里士多德的威望，伽里略做了著名的比萨斜塔实验；不畏惧前人的理论，牛顿完成了牛顿三定律；不畏惧皇权的崇高，林则徐在虎门燃起了浓烟；然而畏惧苏格拉底的深刻，伯拉图错过了一个个超越的机会……。

    “长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”先人面前我们只需保留浓浓的敬意，不要留下深深的畏惧。前进是历史的必然，超越是这必然的先决条件，踏着先人的肩膀，让我们超越敬畏一起飞，鼓起勇气真心面对！让生命凝聚这一刻，让历史铭记这一回。

    超越敬畏是奇迹，超越奇迹是辉煌，历史在超越中前进，人性在超越中升华，把意志磨刻成弓，将血汗聚成绳，超越便是离弦之箭，超越吧！因为超越在维持着时代的心跳！