以文化为话题的作文

    近几年，“文化”似乎成了一种高雅的时髦。许许多多的事体，名目繁多的节日，都显出与“文化”的不解之缘。什么饮食文化、汗衫文化、雪花膏文化、风水文化、乞丐文化、小脚文化、龙文化、鞋文化……连爬在草棵子里的蟋蜂都文化了，还有什么不文化的?

    —吃腻家畜吃野物，吃烦家禽吃飞鸟，吃遍走兽吃爬虫。生猛海鲜，乌龟王八，统统文文化化地上了桌。边嗯“文化”，边侃文化，谓之食文化、酒文化。

    —筑鬼城、砌鬼宅、塑鬼像，大鬼小鬼、新鬼老鬼全请来，用现代化的声、光、电武装，一个个青面撩牙的牛头马面，弘扬出夺目的文化光芒。大大小小高高矮矮的庙宇，铃铎丁当，木鱼梆梆，香烟袅袅，经声琅琅。名日鬼文化、庙文化。

    —从红日初升到夜幕四合，电子游戏室里嘀嘀嘟嘟响声不歇，一拨接一拨的“祖国花朵”，一伙又一伙的“跨世纪一代”，到这里欺动电钮，文化即刻附身。卡拉吧，OK厅，嘶吼声不绝于耳，直到夜色阑珊。或山林、海滩，或旷野、荒原，多有倩男靓女追逐、戏喊，文化得有滋有味。美其为玩文化、唱文化。

    还有托举引进的闲文化、拳文化、厕文化、妾文化……

    在一派汹涌的伪文化面前，应该大力弘扬的文化却受到冷落。全国许多载负传播文化的文艺团体，包括一些很有名气的国家级艺术团，同样免不了挨饿的厄运。司职于文化积累的文艺阵地、文化设施、文化单位，凄凄清清惨淡经营，苦守地盘仍难求生。举办文艺创作活动缺经费、少场所，图书馆无钱买书、订报，文化馆(站)因无钱采风、排戏，改行经商做生意，博物馆无资金收藏文物，眼睁睁看着稀世国宝流失，一个个“文物保护单位，遭破坏而无力保护……

    一方面是“文化”的肆虐泛滥，另一方面却出现了人们社会公德和职业道德水准在相当程度上呈下降趋势。各种犯罪增加，人际关系日益淡漠，国民心态发生危机，社会风气不好已成为全社会普遍优虑的事情。这种现象充分说明人们对文化摄取的欠缺和文化流失的严重。《易经》上说:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“文化”最早就是从这儿来的。它的本意是按照人文来进行教化。显而易见，文化不是首饰，不是时装.不是仪仗，也不是随意堆砌的建筑材料。不要再让它充当招摇的幌子，让文化堂堂正正地操持人们的精神衣装吧。

宽容为话题的作文

    宽容是一种美德，宽容是体现人的品德的最高尚的方式。世上的所有成功人士都懂得宽容。

    你看，爱因斯坦不也宽容了撞到他的小女孩吗？他们因此结为了朋友。所以宽容更是化敌为友的最佳方式。

    这学期，我们班新转来了一位学生，名叫渠龙城。一次体育课上，我在玩篮球时，不小心失手了，篮球一下子飞了出去，打在了渠龙城的脸上。渠龙城一个踉跄，险些摔倒在地。我惊慌失措地站在他身旁，不知该怎么办。我清楚，如果按我的皮气，别人把球砸在我的脸上，我一定会暴跳如雷地将砸我的人痛“扁”一顿。所以我站在他身旁是小心翼翼的。但马上我就知道自己是多虑了，因为他只是一边揉了揉自己那被砸的通红得脸，一边拍了拍我的肩膀说：“没关系，我不疼了。”那怎么可能不疼？我望着他，心中荡漾起了感激的涟漪。后来我们成了形影不离的好朋友。我也收敛了自己的坏脾气，向渠龙城学习宽容的品德。

    宽容，可以化敌为友；宽容，可以体现自已的品德；宽容，更能使人崇高超然。

    愿诸君子都成为宽容之人。

以钱为话题的作文600

    “钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。

    世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。钱能做什么？钱不能做什么？

    钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！

    对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

关于教育孩子的心得体会

    当孩子出现这样那样问题的时候，家长的心情总是不好，又是苦口婆心地劝导，掏心掏肺地教孩子处理问题的方法。然而，孩子是很难听得进去的，有时还同家长争执，总认为自己是对的。作为家长情急之下不免说出先辈传承下来的一句名言：“都是为了你好”。不过，这句话连同以前的肺腑之言似乎越来越难触动孩子的心了。孩子总表现出大无畏的姿态，自己能作自己的主。或者是在家长面前摆出唯命是从的样子，过后，就我行我素了。真让家长感到束手无策，感到了一种无奈。

    无论是同家长争执还是唯命是从，对青春期的孩子来说简直是司空见惯了。然而，家长是很难接受这种现实，特别是同家长争执的孩子，更难让家长在情感上接纳，因为，这种孩子颠覆了人们的惯常思维，打破了千百年来中国人固有的观念，很多人认为，孩子同父母的争执，久而久之会影响父母同孩子亲密的关系，甚至导致伦理道德丧失。殊不知，争执其实也是加强亲子沟通的一种方式。争执对家长和孩子来说都是百益而无害的。孩子在争执中找到了尊严和信心，更全面、更深入地认识自我，如：“我现在究竟是怎样的一个人”，“我做得好不好”，“家长为什么批评我”等等，都会引起他的思考。同时孩子在同家长的争辩中，不断的把自己有理的一面展现出来，于是，他会重新审视自己的观点，不断地问自己“我对吗”？。在这个过程中不断地完善自己，满足了心理需求。而家长在同孩子的争执中才能撕下面具，和孩子平起平坐，不知不觉地成为了孩子的朋友，也只有此时，才能了真正完全了解孩子的思想状况，如：“孩子需要什么？”、“孩子为什么要这样做”、“孩子究竟是怎样的一个人”。家长能够在争执中，可以重新认识孩子，不断地调整自己的教育思路，反省和完善自我，给孩子作出榜样。用行动来教育孩子，而不是用那句令孩子生厌的俗语：“都是为了你好”。

    人都不会拒绝真心诚意帮助他的人，但肯定会拒绝一个想控制他的人。孩子也不例外，孩子都希望有一个自由自在的空间，尽情地去展示自己。由于生活年代的不同、接受的教育不同，家长和孩子对事物的认知和对事物的理解也不近相同，对立的事也越来越多了。有时，家长对孩子的所作所为看不惯，总爱教孩子那些能做，那些不能做，希望以自己的行为准则去感染孩子，一旦孩子产生了逆反心理，不听话，发生了争执，家长总是愤愤不平地冒出一句：“都是为了你好”。家长的这种表现行为很像一个“遥控器”，让孩子感到了自己受到了控制，成为了没有思想的傀儡。因此，再多的“都是为了你好”，是很难为孩子所接受的，甚至会激起孩子更大的牢骚。因而，在孩子的教育中，作为家长要洁身自好，不要太多的说教，以自己的行为来感染孩子，你的行为会对孩子起到潜移默化的作用。要尊重孩子，孩子遇到问题时，不要急于帮助孩子去处理，而是，要同他一起去分析问题，听听他的处理意见，孩子的意见对的就多鼓励，不对的给予指导。毕竟家长有一定的经验。但最终去处理问题的权力应该还是孩子自己。不要越俎代庖。这样既锻炼了孩子也维护了他的自尊心。所以，家长在施加教育影响的同时，掏心掏肺和“都是为了你好”的说教，并不见得能打动孩子，关键是要选择孩子所能接受的方式。放下家长的架子，作孩子的朋友，让孩子真正地融入到家庭生活之中来，让孩子对父母的喜怒哀乐有所了解，适当地让孩子承担一些家庭的责任，只有这样，孩子才能有种归属感。感到受到了尊重，体现了人生价值。只有这样孩子才能真正体会到“都是为了你好”的含义之所在，使之不成为一句空话了。
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写以习惯为话题的作文

    习惯了拥有，于是我们不懂珍惜；习惯了失去，于是我们不懂自信；习惯了等待，于是我们变的懒惰，习惯了勤奋，于是我们变的丰硕。

    “一个人真正的精神价值，是看他在没有人注意的情况下会做些什么。”一个名人曾这样说过。

    习惯，会让我们在无人注意时依旧保持一种品性，一种态度。

    正是因为习惯了安于苦难，，立于坚强，司马迁在受辱刑后奋笔疾书，书写了《史记》的豪情壮阔。

    正是因为习惯了发现与创造，爱迪生一生的发明象他的名字一般，永远闪烁在文明的天空。

    正是因为习惯了诗意的生活与对美好的憧憬，海子带着他的诗，他的梦，为自己人生的终结印上了最美的诗篇。

    所有的一切都告诉人们，你的习惯将会成为你人生的主旋律。

    因此，恶习与好的习惯的养成就犹为重要。恶习会让你的人生陷入黑暗与低谷，而好的习惯则会让你的人生充满光明与理性。

    生命是一条奔流不息的河，河的左岸是充斥着懒惰与贪婪的黑森林，右岸是繁花似锦，阳光充裕的辽远肥沃之地，而习惯就是架在这两岸的桥梁，好的习惯通向希望，坏的习惯通向灭亡。

    我们的坚持与理性可以培养良好的习惯，带我们寻找到永恒的乌托邦。

    为生命播下一粒树种，用好的习惯浇灌它，它会长成枝繁叶茂的参天大树。

    为生命画上一幅画，用好的习惯涂彩它，它会更显生动与明丽。

    为生命谱写一首乐曲，用好的习惯演奏它，它会更加突显生命的雄浑壮阔，将点点感动与真实播撒在每一个听者的心田。

    习惯我们应该习惯的东西，坚持理性与执著，我们会发现，因为习惯好的，所以收获接踵而至。

以班门弄斧为话题的作文

    “斑门弄斧”一语出自唐代柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》，比喻在行家面前卖弄本领.然而就是这一句成语，曾使无数有才智的中国人压抑了自己的创造力。直至二十世纪九十年代的今天，我们清醒地认识到:我们社会的人才太少了，敢于到社会上一显身手的人才就更少了。我们确实要一批敢于到“班门”“弄斧”的有志者。

    几千年来，“谦让”“含蓄”一直被看作是我们民族的美德而延存至今，于是，大部分人才在这种“美德”的影响下，不是主动到社会上显现自己的才能，而是等着社会来发现自己，颇有一点高深的涵养，然而最终多半怀着怀才不遇的心情而碌碌终生，这与我们当代突飞猛进的社会，又是多么的不相称.我们当今的社会需要人才，就要鼓励人才出来自我表现，到班门弄斧，让有鉴赏力、有经验的行家目睹自己的才能，是让社会发现自己的一条重要途径。

    人们也许不会忘记，十几年前，江西省体操队门前翻跟头的小孩—那是一个酷爱体操，并有着一定夭赋的孩子，他每次到业余体校报名.都由于身体瘦弱而未被入选，然而这个年仅八岁的孩子最后竟走到江西休操队著名国家教练张健的门前—那是个多么难得争取到的机会。每当教练一回头面对他，他就鼓足勇气翻一个跟头，每一回头，翻一个.记不清翻了多少个跟斗，教练终于发现了门外这个瘦小的孩子，并精心培养.经过十几年的磨练，当年翻跟头的小孩终于显示了自己的体操才能，成为世界冠军.他，就是现在的休操名将童非。

    试想，若不是当时的·班门弄斧”，若当时在业余体校落选后他就此罢休，那么我们今天的世界体坛就将失去一颗璀璨的明星。

    如果有人说，童非少年时代的这一举动还算不上“班门弄斧”的话，那么，我下面要说的这位青年就要算是“班顶弄斧”了.

    青年男低音歌手曹群是震惊世界歌坛的著名歌唱家，但大概很少有人知道以前他所经历的种种挫折.几年前，他还不过是个普通的歌唱演员，屡次在国内大赛上名落孙山.但他相信自已的能力。他做了一件令国内声乐权威膛目的举动:自费出国，自费参加了世界声乐大赛并一举夺魁。

    多么强大的自信力，多么坚强的意志，多么无畏的勇气.

    也许，有人会称他为“狂”，不错，他到“班门”去了，并且“弄斧”了，‘弄”得漂亮，‘弄”得精彩，

    “弄”出了中国人的潇洒和豪迈。

    这样的勇士，在我们今天不是太多了，而是太少了.只有看到他们在成功的领奖台上昂首的神态，我们才能感觉到我们民族压抑了许久的生命力正逐渐进发出来.

    的确，中国历史上曾出了个鲁班，“班门”便也就成了一个神圣又崇高的地方.难道，偌大的中国就不能有第二个‘鲁班”、第三个“鲁斑”，更不能有无数超越于“鲁班”之上的新巨匠无穷尽地涌现出来?难道，一代一代众多的人才就只能“谦恭，地拜倒于“班门”之下而眼看着杜会一天一天地走向衰落?我们“谦恭”了几千年，难道今后的儿千年还要永远地“谦恭”下去?

    该是我们去“弄斧”的时候了。社会总是要前进的，无论什么也阻挡不了它.让我们敢于做‘班门弄斧’的有志者吧!