与“ 文化 ”有关的作文

在这里，你能感受到浓浓的文化气息，你能听到潺潺的流水声，你能欣赏到五彩缤纷的灯光秀，还能闻到心旷神怡的香气。这里是我的家乡建湖九龙口淮剧小镇。

漫步小镇，恍如穿越。没有高楼大厦，到处都是古色古香的老式建筑，一砖一瓦，散发出古朴的气息，行走在青石路上，远远就能听到戏苑里淮剧优美的旋律，精品折子戏、经典淮剧。演出时，演员真情投入，一板一眼、富于韵味；台下，观众听得入迷，掌声、叫好声不绝于耳。

最让我喜欢的地方是小镇的入口处设有古装的店面。在这里可以根据自己的喜好挑选美丽的古装衣服，搭配好合适的发饰，在小镇里游玩拍照，记录下美妙的瞬间。在店的后面有条小河，河中载满了荷叶荷花，悠悠小船，还有阵阵仙气飘着，让你觉得这就是蓬莱仙境。

小镇的通道上方，亮着一盏盏形态各异的灯笼，五彩缤纷，十分漂亮。一直往前走，有个小型喷泉，有一块石板直通喷泉边上，只能容下一个人同行，我和我的小伙伴手搀手，一前一后走着，冰凉的水花打湿了我们裤脚，我们很开心。在路的两边有卖吃的店铺，都是些地方特色小吃，会让人回味无穷。

小镇的美，让人流年忘返，也欢迎朋友们来欣赏。

指导老师：祁正娟

初到格拉斯哥，这座充满苏格兰风情的城市便以它独特的魅力将我紧紧环绕。而留学生公寓，成了我在异国他乡的第一个“小窝”。

我住的是iQ Cullen House，它位于格拉斯哥大学附近，地理位置十分优越。公寓外观是那种典型的欧式建筑，红砖墙、尖屋顶，在阳光的照耀下显得格外温馨。走进公寓大厅，暖色调的灯光、柔软的沙发，还有前台工作人员热情的笑容，瞬间驱散了我初来乍到的陌生感。

我的房间不大，但布置得十分精致。一张舒适的床、一张书桌和一把椅子，再加上一个小小的衣柜，构成了我学习和休息的小天地。最让我惊喜的是，房间里还有一个大大的窗户，透过窗户，我能看到外面街道上来来往往的行人，感受这座城市的烟火气。公寓的公共区域设施也很齐全，有健身房、学习室和娱乐室。我常常在闲暇时间去健身房锻炼，和来自不同国家的同学一起挥洒汗水，感受着不同文化背景下的活力。

在格拉斯哥的生活，文化交融无处不在。课堂上，来自世界各地的同学分享着各自国家的文化和习俗。在一次小组讨论中，我和来自印度、德国、巴西的同学一起探讨市场营销策略。印度同学热情地介绍着他们国家丰富的节日文化和独特的消费习惯，德国同学则严谨地分析着市场数据和趋势，巴西同学充满创意的想法更是为我们的讨论增添了许多乐趣。通过这样的交流，我不仅学到了专业知识，还拓宽了自己的国际视野。

除了课堂上的文化碰撞，城市中的各种文化活动也让我目不暇接。格拉斯哥大教堂是这座城市的文化地标之一，我常常在周末去那里参观。哥特式的建筑风格庄严肃穆，每一块石头都仿佛在诉说着历史的故事。在教堂里，我还能欣赏到当地艺术家的展览，感受艺术与宗教的完美融合。

而格拉斯哥的街头艺术更是让我感受到了这座城市的创意与活力。色彩斑斓的涂鸦、充满个性的雕塑，每一处都充满了惊喜。我常常会停下脚步，仔细欣赏这些艺术作品，想象着艺术家们在创作时的灵感。

当然，美食也是文化交融的重要体现。在格拉斯哥，我可以品尝到来自世界各地的美食。无论是传统的苏格兰炖菜，还是地道的意大利披萨，亦或是香辣的墨西哥卷饼，每一种美食都让我大饱口福。我还会和公寓里的同学一起在厨房里做饭，分享各自国家的特色菜肴，大家一边品尝美食，一边交流着不同国家的饮食文化，欢声笑语回荡在小小的公寓里。

留学的这段日子，我在格拉斯哥留学生公寓里找到了家的温暖，在城市中探索着文化的交融。这里的一切都让我成长，让我变得更加自信和独立。我相信，这段留学经历将成为我人生中最宝贵的财富，激励着我在未来的道路上不断前行。

伦敦，这座拥有悠久历史与多元文化的国际大都市，不仅是全球金融中心，更是教育的璀璨明珠，吸引着来自世界各地的留学生。在伦敦的留学之旅，不仅是一场学术上的深造，更是一次跨文化交流的深度体验。在这里，文化碰撞与融合成为常态，为每一位留学生提供了拓宽视野、增进理解的宝贵机会。

一、文化的多样性与碰撞

伦敦，作为英国的首都，其文化多元性体现在每一个角落。从街头巷尾的咖啡馆到历史悠久的博物馆，从热闹非凡的市场到静谧的图书馆，不同文化背景的人们在这里相遇、交流，共同编织着这座城市的多元画卷。对于留学生而言，这种文化的多样性既是一种新鲜的体验，也可能带来初期的适应挑战。语言障碍、饮食习惯的差异、社会习俗的不同，都可能成为跨文化交流的初始障碍。然而，正是这些挑战，促使留学生更加主动地去了解、学习和适应，从而在碰撞中不断成长。

二、学术与社交中的文化交流

在伦敦的顶尖学府，留学生将有机会与来自世界各地的学者、学生进行深入的学术交流。课堂上，不同文化背景下的观点碰撞，激发了思维的火花，促进了学术创新。课后，通过参加各类学术讲座、研讨会，留学生不仅能够拓宽知识视野，还能深入了解不同文化的学术传统和研究方法。此外，伦敦丰富的社交活动，如文化节、国际美食节、文化沙龙等，为留学生提供了与非本国朋友建立深厚友谊的平台。在这些活动中，留学生不仅可以分享自己的文化背景，还能学习和体验其他文化的独特魅力，实现文化的双向交流。

三、跨文化沟通能力的提升

留学伦敦，意味着置身于一个多元文化的环境中，这要求留学生不断提升自己的跨文化沟通能力。有效的跨文化沟通不仅仅是语言技能的展现，更是对他人文化背景的尊重与理解。留学生需要学会倾听，理解不同文化背景下的观念和行为，避免以自己的文化标准去评判他人。同时，也要勇于表达自己的观点，用开放的心态去接受他人的反馈，从而促进更深层次的文化交流。通过参与跨文化交流活动，留学生不仅能够提升自己的语言能力和社交技巧，还能培养跨文化敏感性和适应性，为未来的职业生涯奠定坚实的基础。很多伦敦留学生公寓，接受不同国家留学生预定，通过与其他国家同学的交流，很容易形成国际化视野。

四、个人成长与全球视野的拓展

在伦敦的跨文化交流体验中，留学生将经历从文化碰撞到文化融合的过程，这一过程不仅丰富了个人经历，更拓展了全球视野。通过与来自不同国家、不同文化背景的人交流，留学生能够更加深刻地理解全球化的意义，认识到文化差异带来的挑战与机遇。这种全球视野的拓展，不仅有助于留学生在学术研究中更加全面地考虑问题，还能在未来的职业生涯中，以更加开放和包容的心态去面对多元化的工作环境。

端午节的文化-作文

1端午节

大家猜猜我今天介绍什么节日呀？六一节？教师节？国庆节？都不是。是端午节。

如果端午节到乡下去，也许你会发现每家每户的门前会有：龙船花、石榴花、菖蒲、艾叶、蒜头这五样植物。乡下的人说，菖蒲挂在门前，可以辟邪。艾叶像一面小旗，可以招屈原之魂。对了，忘告诉你，这就是“五端”。

端午节吃粽子，划龙舟也是有来历的。古代，爱国诗人屈原国家被灭（楚国），五月初五那天，抱着一块光滑的大圆石投进了汨罗江里，汨罗江附近的渔民得知后，便都划着船，打捞屈原的肉身，但一直追到了洞庭湖，也没捞到，便纷纷把饭团丢进湖里，说是希望鱼、虾、蟹、龟等水族不再吃屈原的肉身，这就是吃粽子、划龙舟的来历了。端午节每到时，大部分地区的人们还会划龙舟纪念屈原呢！

端午节自然少不了吃。“五黄”这就是一大特色，有黄鱼、黄瓜、或鸭蛋蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。对了，南方端午节还要用雄黄酒在儿童头上画个“王”字。

哎呀，说了一大堆，还没告诉你儿歌呢：五月五，是端阳，插艾叶，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。对了端午节还叫午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节……还有许多习俗呢！没时间了，哎，再见！

2端午节的介绍

五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。这儿歌就是我们在端午节念的儿歌。让我给你介绍：什么是端午节吧！

你们知道吗？南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端午节，重五节。

端午节又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖胫，手腕或足倮上，称为长命缕。名家要插“五端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

相信龙舟竟渡是为了捞救投泪罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈远的'遗体，学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年的以前南方少数民族纪念龙的节日。

3端午节的来历

农历五月初五是我国的传统节日之一――端午节，端午节又称端阳节。下面就由我来给大家讲讲端午节的来历吧。端午节的来历作文300字

屈原是战国时期的楚国人，很有学问。他是一位大夫，一直以来都受到了当时楚王的重用，一心想要使自己的国家富强起来。可是后来的昏君楚王却听信了奸臣的慌话，把屈原削职流放。在流放过程中，屈原听说楚国的都城都已经被敌人占领了，百姓遭难，十分悲愤。于是我就在五月初五这一天，屈原来到汨罗江边，怀抱一块石头，带着自己对国家的爱纵身跳入汨罗江中。楚国的百姓听到了屈原投江的消息后，都非常悲痛，楚王得知了这一消息，也终于醒悟过来，可为时已晚，我们伟大的屈原早已跳江几个时辰了，等到百姓们去捞屈原的尸体时，就什么都没有了，于是他们便划着船把食物仍进河中，希望鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原遗体。

久而久知，也就形成了这个习俗，在这一天里，家家户户都要吃粽子，南方各地都会举行龙舟大赛，这都与悼念屈原有关。

而且端午节还有一首儿歌，那就是：五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。

端午节的来历真有趣！

4端午节的习俗

端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡――三明就有一种“插茱萸”的习俗。茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一捆茱萸，以求神灵保佑平安。

有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，然后小心翼翼地拿出一捆茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一捆茱萸草插上去，然后下来。

我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

这就是我的家乡的端午节习俗之一―插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。

5端午节的由来

今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子，我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢？”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。

相传在古代，楚国谋士―屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。

喔，原来端午节是这样来的。

【端午节的文化-作文】

春节文化作文

中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。下面请欣赏小编为大家带来的春节文化作文，欢迎阅读~

关于春节文化征文范文一

传统文化有很多，我最喜欢春节。

传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。

我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。

这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。

这种欢乐的`气氛一直持续到农历正月十五。

关于春节文化征文范文二

中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。

春节有很多民族习俗，家家户户贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，还有穿新衣，吃饺子，大人还要给我年钱。在这些习俗中，我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包，我就迫不及待朝外奔去。一出门，我就听见小朋友们的欢呼声，原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢!只听“呯呯”几声，各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到这美丽的烟花，心想:“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。于是，我赶紧去买烟花，拿着自已的烟花，小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，只见“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮，真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了。

春节还有很多美丽的传说。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

春节快到了，我盼望着到来!

关于春节文化征文范文三

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如;剪纸，陶瓷;我们有古老的民族艺术，如;戏剧，国画;我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯……不过我最喜欢春节。

“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。 大家见面第一句话都是恭喜恭喜。

“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。

关于春节文化征文范文四

中国的传统文化有很多，其中春节是中国最隆重的传统节日，也是我最期待最喜欢的节日。

每年春节，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘，商场里面是人山人海，在购买年货，可热闹了。到了大年三十这天，妈妈在准备丰盛的食物，我们小朋友们都穿上了漂亮的新衣服，爸爸还会带我去逛花街，深圳是禁止放烟花炮竹的城市，但是偶尔也会听到一阵阵鞭炮声，为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后，我们一家人就会坐在一起一边吃水果一边观看春节联欢晚会，精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。

每年春节，让我最期待的日子就是去拜年了，因为我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家，我最喜欢去外婆家拜年了，因为在那里我可以自由的走动，还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的过年气氛浓厚，大街小巷都是非常热闹，到处都能听到阵阵的鞭炮声，还有五光十色的烟花在空中飞舞，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!

离外婆家门口不远的地方，还搭有戏台，整天整夜都在唱大戏，听说是做给某位神仙看的，我们天天在戏台前后跑来钻去的，玩的真是废寝忘食，流连忘返。戏台的周围还有很多小卖部，有卖各种小吃的;有卖玩具的;还有卖烟花炮竹的……我们那时可神气了，拿着大人们给的压岁钱，尽情的享受了一把购物的乐趣。

我喜欢春节，更喜欢外婆家的春节，它给我的童年带来无限的快乐，我期待下一个春节快点到来。

【春节文化作文】

写春节文化的作文

春节交织着阖家团圆的温馨与喜庆,积淀成一个民族美好的集体记忆。下面就是小编整理的写春节文化的作文，一起来看一下吧。

写春节文化的作文篇一

盼呀！盼，终于盼到了春节，等呀！等，终于等到了年初一的晚上。也许你会问：盼初一干吗？大年三十才好玩呢！那是因为妈妈答应在初一的晚上带我去滨河路看灯。

初一晚上，我穿上我的旱冰鞋，在妈妈的陪同下一路狂滑着来到了滨河路。快到达目地时，我便远远的看见天空中盛开的礼花，还有黄河两岸灯火通明的街道，就好像两条神龙降临人间，为我们带来了一个五彩缤纷的春节。

不知不觉，我和妈妈已经到了滨河路，远处的中山铁桥放射着迷人的色彩，园型的桥拱上装上了形状一至的彩灯，黄河两岸也有无数的彩灯相衬着，远远的望去，整个中山桥仿佛一条火龙横卧在黄河之上，欣赏着兰州黄河两岸迷人的夜色。

在看近处，公路两旁的大树上都挂满了彩灯，还不停的变换着色彩，每盏路灯上都挂着大大的红灯笼和中国结，照得整条道路都非常的亮，红的、绿的、蓝的很多的`彩灯，这街道已变成五光十色的彩虹街了。

在这美丽的灯光下，我们很快的来到了中山桥，嘿！这桥今天变得格外的迷人，整个桥梁上都挂满了红红的大灯笼，让这雄伟壮观的中山桥又增添很浓的节日喜庆的气氛。黄河在这因为有了中山桥的点缀而显得更加迷人，而这桥因为有了这黄河的衬托而更加的雄伟。

虽然已经很晚了，可我和妈妈都还不想离开这美丽的滨河路，这壮观的中山桥。我多想一直的看着这美丽的夜色啊！这是我最快乐的一件事。我更希望天天都把我们的滨河路打扮的如些漂亮。

写春节文化的作文篇二

春节，一步又一步地向我们走近了，家家户户都忙里忙外，一会儿扫地一会儿掸尘一会抹窗户，还有的已经开始张罗饭菜了！大家都忙得热火朝天，不一会儿，就大汗淋漓了。婆婆家所在的马集镇上的人都忙着上街去赶集，好抢购过新年的水果、蔬菜、糖果、饮料了……可不，这镇上冷冷清清的，所有的人都跑到菜场、超市购年货去了。

今天，听婆婆说明天要带我去赶集，我顿时乐得喜笑颜开，一蹦三尺高，活像只快乐的小兔子，情不自禁地高声喊道：“哦，婆婆对我真是太好了！”婆婆忙说：“哎哎哎，别跳别跳，你别高兴得太早了，我丑话说在前面，赶集是要早起的，你能起得来就去，起不来就别去了，赶集的人多又杂乱，你可能会走丢的！”我嘟囔道：“哎呀，婆婆，四天才赶一次集，好不容易才有一次机会，您就别扫我的兴了，让我去吧。”“好好好，明天早点起来”，婆婆刮了一下我的鼻子说。

晚上，我躺在床上，想着明天就要赶集了，兴奋不已，难以入眠。第二天一大早，我便兴高采烈地摇醒还在睡梦中的婆婆，说：“好婆婆，快起吧，您忘了今天要去赶集吗？”“别烦我，你看才几点呀？”婆婆睡意惺松地从枕下掏出手表，我一看才凌晨五点，便抱歉地扶婆婆躺下，说：“对不起哦，我不吵你了，只是我太兴奋了，想早点去赶集，您再睡一会，我可睡不着了，我得起来了。”“呼—呼”，这定睛一看，哈，婆婆又像个孩子般地沉浸在梦乡中了……

过了半小时，我们梳洗完毕就一人挎着个篮子出发了。到了街上，我叫道：“哇，只道行路早，更有早行人呀。才六点多一点，街上已经是人来人往、人山人海、车水马龙、热闹非凡、水泄不通了耶！”婆婆说“别大惊小怪的，注意形象。”“对不起，我从来没看见这么早就有这么多人的场面，一下子用了五个形容车多、人也多的成语了，失态失态。”“赶紧走吧，我们可不能落在后面了”，婆婆笑盈盈地说。于是，我们也不甘示弱地加入了抢购大军。不一会儿，我们的篮子便快装满了，这时，我们走到了一个地方，只见里三层外三层围了很多人，我们好奇地走过去，婆婆好不容易才打听到原来是卖葱的，因为价廉物美，才一元钱一斤，所以引来了许多买葱的人，婆婆见了也动了心，可是她因为心宽体胖，便叫我往人堆里挤，我说：“这样不太好吧，这么做毕竟是不讲文明礼貌的表现呀。”婆婆急急地说：“没事，赶集是赶急的谐音，意思是不仅要起得早，还要买得快，快挤进去吧”。我深知“婆命难违”，便灵机一动，使了个雕虫小技，我先挤了进去，过几分钟便空手出手，对婆婆说：“人太多了，几乎鞋子挨着鞋子，我拿不到”，说着自己也仍不住笑了起来，可不知是婆婆有特异功能深藏不露还是怎么着，我说完话，她居然猜透了我的心思，摸了一下我的头说：“我看，不是拿不到是不想和别人抢吧”。我伸了伸舌头。婆婆说：“既然你不想和别人抢，那我们就排队吧”。等我们买了葱，便急急忙忙地去卖肉的市场了。过了一会儿，我忽然觉得少了什么，仔细盯着婆婆看：啊，丢了一个篮子！“这下糟了，篮子丢了，婆婆！”“什么，篮子丢了？”婆婆也大吃一惊。“我还以为您拿着呢”。我小声说。“我还以为你一直拿着呢？快想想，会丢在哪儿？”婆婆急得像热锅上的蚂蚁——团团转。“可能是在卖葱的那儿，我们回去找找吧”，我无可奈何地说。“算了，没用了，肯定找不到了”，婆婆说。“宁可信其有，不可信其无，还是好人多”，我坚决地说，“我们还是去看一看吧”。婆婆总算同意了，我们立即“快马加鞭”地赶到了卖葱的地方，只见这时只有老板娘一个人站在那里，面前端端正正地放着我们的篮子，老板娘热情地说：“是不是你们的篮子，在我这儿呢，我看到后，立即代你们保管好，菜一样也不少，全在篮子里”，说着便把篮子递给了婆婆，婆婆和我一个劲地说“谢谢，谢谢”，她看见篮子都快满了，菜都快掉了，便又盛情地拿出两个新塑料袋让我们把菜放在塑料袋里。看到老板娘这么热情、善良，我仿佛看到了新年的美好希望，人与人之间和平相处，多好啊。

回到婆婆家以后，我不禁思绪万千：农村变化可真大呀，大家的日子好过了，社会风气也改变了，真是太好了！

【写春节文化的作文】

文化苦旅好词好句集锦

1、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

2、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

3、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

4、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

5、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

6、即便是在一种近似先天的定位中，

7、理由是简明的、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。

8、只能靠著体力慢慢去爬、去体会，

9、以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。

10、有一些却有穿越几十年的重量。

11、干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……

12、健全的人生须不断立美逐丑，

13、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。

14、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

15、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人

16、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

17、不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。

18、看来，注定要不断地上坡下坡。

19、惟其这样，人生u见灵动，世界u显精致，历史u有风韵。

20、这里正是中华历史的荒原、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

21、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

22、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

23、以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

24、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

25、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。

26、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

27、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

28、于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

29、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。

30、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

31、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

32、然而，有时我们还不得不告别一些美，

33、又常常怪异到正常的人们所难以容忍。

34、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

35、人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？

36、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里 ，一个古老民族的伤口在滴血。

37、那么何时才能问津人类自古至今

38、记住，你们或许已在创造著某种永a。

39、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

40、人与美的关S，竟是如此蹊跷。

41、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

42、这种自卫和自我安慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。

43、我回答、“没有两者。路，就是书。”

44、上了高峰又于能与它近乎。

45、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

46、不能拿著一张照片轻地去看。

47、那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？

48、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。

49、无法与它进行家常性的交往。

50、直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。

51、这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。

52、结果，仅仅多了一点自信的李冰，

53、社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，

54、友情的败坏，是从利用开始的

55、君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄

56、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。

57、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

58、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多

59、又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价www.name2012.com。

60、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

61、但世界万事衍化为各种实物形态

62、晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

63、有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线。这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。

64、然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。

65、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉

66、修善，总意味著一定程度的损坏。

67、都要以生命的枯萎为代价，

68、浅渚波云影，小桥流水江村。

69、艺女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论、社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》

70、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的.壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

71、人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。

72、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

73、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

74、的过程实在隐伏著大量的随机和错位。

75、如果精神和体魄总是矛盾，

76、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我平生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。

77、往往也能追寻到前人徘徊的身影，

78、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

79、一直苦苦企盼的自身健全？

80、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。

81、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

82、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

83、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。

84、或许存在著比实物证据更大的真实。

85、惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，u深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

86、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

87、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

88、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

89、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

90、“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

91、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

92、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

93、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

94、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

95、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

96、膜拜自己同类中更像一点人的人。

97、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

98、还历史以真实，还生命以过程。

99、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。

100、连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

101、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

102、总是给人们带来如此沉重的身心负担，

103、但既然能与不同时空无数传说者的感W对应起来，

104、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

105、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

【文化苦旅好词好句集锦】

谢娜为什么没时间学文化的名人故事

“你真的需要多读书，多读点儿有深度的书。”有网友在谢娜的微博下如此语重心长地写道，这条留言收获了近三万个点赞。

因为第十届金鹰节开幕式上灾难般的主持，一时间，呼吁“谢娜多学习”成了最热门的话题之一，面对众人的殷切希望，有没有时间看书学习成了谢娜面临的最棘手的问题。

作为当红主持人，谢娜一定很忙。在搜索引擎中输入关键词“谢娜”和“忙”后，相关信息达到632万多条，其中关于谢娜所忙事项的说明包括忙录像、忙赶场、忙排练、忙捞金、忙道喜、忙保养、忙造人等，甚至还有忙到晕倒的记录。

除了这些与本职工作、生活直接相关、必须要忙的事，还有大量需要谢娜拿出大量时间打理的事，例如，频繁地更新微博以确保对姚晨“微博女王”头衔的持续威胁，在社交网络上同各种人士进行互动维护关系，为张杰摇旗呐喊，以及自拍。

以上这些绝不是毫无理由的主观猜测，而是有理有据的客观分析。2012年11月，姚晨新西兰再婚期间，微博粉丝数量被谢娜超过，谢娜发现后第一时间发了微博：“听说我当微博女王了，我不相信，绝不相信。”两天后，姚晨的微博开始活跃，粉丝量再次反超谢娜，谢娜随即发微博进行了回应……

如今，在微博江河日下时，姚晨每天的发布量在一条左右，粉丝量为7465万多，而拥有5611万多粉丝的谢娜依旧保持着如初的热忱，几乎每天超过3条，更新频率在明星中绝对处于领跑位置，依旧是蛮拼的'。

在微博上，谢娜发布的几千组照片中，超过80%是她本人的各式美图，而在这其中，自拍照的数量绝对过半。有细心的网友分析过谢娜发布一张自拍照所需要耗费的时间和人力——首先要设计姿势，然后要拍照，肯定不会只拍一张，于是还要选图，选好图后还要P图，P图的步骤主要包括眼睛、皮肤和脸形，然后还要配一句话，最后发布。真的是用生命在自拍好吗？

除了吐槽谢娜没文化，很多网友还诟病她情商低，事实证明，这绝对是太过草率的结论，这一点，谢娜的微博可以给你答案。那里，除了满眼都是blingbling的图片，还有大量祝福、恭喜、问候、感谢等互动微博。仅2014年10月13～22日这九天，她就先后为王诗龄、苏芒、林志颖和周迅送上了生日祝福，为黄渤、陈学冬、至上励合等人的新作摇旗呐喊，问候了正在巡演的李云迪……

而这一切互动并不是简单的几句问候，这背后还有着更深层的人际关系经营。例如，因为和谢娜的关系，时尚集团掌门人苏芒就让张杰在《时尚先生》中获得了相当篇幅的报道，而这篇报道刊登的过程也令谢娜颇费心力，因为在采访中说了一些不该说的话，谢娜不得不亲自致电编辑恳请对方修改稿件，而在谢娜的微博中，为张杰摇旗呐喊、支持喊话的微博数量几乎每天可见，甚至一天数条。

是的，这就是谢娜所面对的、没有时间多学习的现状——忙事业、忙自拍、忙互动……但这些忙碌或许都抵不过随时待命为自己的男人遮风挡雨、开疆辟土。

所以，别再黑谢娜了，正如此次危机发生时那条被刘烨秒删的微博所说：“对她好点儿吧！”她真的没有时间读书学习。

【谢娜为什么没时间学文化的名人故事】

背起文化包袱高三作文

有人为了飞在空中的风筝能平稳飞行，而安装上了可以制衡的两条尾巴；有人为了安全地攀上险峻的山峰，而系上结实的安全绳；有人为了文化的继承与发展，也背起了文化的包袱。就是因为有了这些背起文化包袱的人的付出，才涵养出泱泱中华。中国文化这个包袱应一直传承下去。

背起文化包袱，文化保护的意识是不可缺乏的。纵观中国历史，从春秋战国时代的百家争鸣到唐宋文化的空前繁荣，从西汉张骞出使西域到唐三藏印度取经，无不彰显着自觉的文化意识。他们背起了文化的包袱，带着梦想，用顽强的毅力支撑着前进。越过高山，穿过海洋。在文化的征途上，他们烙下的都是文化进步的脚印，他们播洒的都是文化知识的汗水，他们传承的都是中国传统文化的精髓。这些文化是独一无二的，如钻石般璀璨，是需要我们极力去维护的！希望这种子般的文化意识，可以飘落在中华的每个角落，生根发芽，茁壮成长。让背起文化包袱的思想，映射到人们的脑海中。

背起文化包袱，文化遗产保护是不可忽略的。这个无形的责任包袱，沾有多少人的辛酸与汗水。就如20世纪50年代，北京市市委领导决定大批拆除大城墙和城门楼。林徽因与梁思成夫妇为保护这些文化遗产而做出了痛苦的抗战。就如现在的冯骥才先生批评全国流行的“旧城改造”，呼吁市长们和房地产商们给城市多留点旧房子，多留点记忆。这文化的包袱越来越越沉重了，不是一个人就能拿得动的。但勇于背起包袱的人是可敬的。他们用辛酸的苦累换回了人们的醒觉。这些珍贵的无可比拟的遗产，就像一部厚重的书，等待着我们去翻阅。我们应该珍惜和爱护这仅剩的孤本，保护它们是我们的责任，背起这包袱是我们的'工作，是必须完成的。

背起文化包袱，实现文化强国将不再是一个梦。因为，就在最近7年的时间里，走出国门的孔子学院已在104个国家和地区立足，那300多所孔子学院和400多个孔子课堂，覆盖了世界上除中国外的86%的人口。这使中国人对自己的文化充满了信心，让更多的人乐意背起文化包袱；这文化的包袱不再承载那么多的辛酸和泪水，不再那么沉重，让每个人把背起这一包袱当做是一种荣耀。那么，积极背起文化包袱的人会越来越多，中国未来的道路便能越走越宽敞。是的，如果让中国这个人口大国里的每个人都有意识地背起文化包袱，那建设一个超级文化强国将不是一个梦。

五千年的文化精髓滋养出灿烂的中华民族。祖国的未来将寄托于下一代。未来的重担应该由风华正茂的我们来挑起。古人云：“英雄出少年”。我们可做那勇背文化包袱的英雄，背起文化包袱的我们可以向更美好的未来前进。

背起文化包袱，走历史的征程。穿过丝绸之路，把蕴藏在包袱中的优秀文化力量的种子，沿途撒播，让那些种子发芽逐渐长成参天大树，为未来的人们铺就一条绿色的传统文化长廊……

【背起文化包袱高三作文】

我们的时装文化高三作文

当文化遇上时代的新装，兴许一个新的机会已到来。但当文化开始追随时装，则必将成为一个国家一个民族莫大的悲哀。

当今的中国，似乎正走向这种悲哀。因为越来越多的人在听完一场“钢琴演奏会”后，只记下了演奏者的华装；也有越来越多的“钢琴家”，开始努力研究自己的衣服，却忘了黑白键真正的意义是音乐。

恰如从《百家讲坛》栏目中走出来的一些红极一时的“学者”。所讲的道理，所析的材料，明明是以普及知识为目的，以通、浅为原则，并没有多么高深的内涵，也没有多么重大的专业价值，却一个接一个成为媒体追捧的对象，被冠之以“大师”、“泰斗”之称，简直像娱乐明星一样四处抛头露脸，走起了明星影星式的宣传路线。且卓有效果。为何？仅是因为所讲的书是众人的共爱，所抛出的观点极为玄虚并附着了“阴谋论”、“对应解谜”等引人兴趣的元素，还有就是夹杂网络元素现代人思维的讲话方式。我们不否认这些可以是一个学者所使用的.工具，但还绝不应该成为一个学者所依赖的全部。你看，易中天红了，而不是三国正史红了，刘心武红了，而不是红学红了，于丹红了，而不是孔孟老庄红了。当一个学者放弃文化的内涵，借用外包装推销自己，这是作为学者的不幸，更折射出整个社会取向的莫大悲哀。敢问，人人皆知刘心武玄读红楼，而真正的红学泰斗研究红学六十年的周汝昌几人知？又有几人读过其著作？

这是我们的时装文化，越来越忘记包装与实货谁为重点。这是否与那小县城修上大地铁站却忘了修地铁的真正作用是载人有些相通？政治的形象工程可以监管，文化的时装工程谁来负责？

正统文化向时装屈服，学者向时装献媚。那么一类侮辱文学的市场人因包装可以成为当代文学的支柱。那些守着真正文化，研究着时空的意义，抛开外界的浮夸，躲于文化之后的学者们却无人在意，无处述说，他们的精神无人在乎去领会。他们只能躲在角落，看着同行们穿上时装兴冲冲地在人群前搔首弄姿，自己捡起他们扔下的，扔在心口。谁知道他们终将老死于何方，谁又在乎我们的文化又终将葬于何处！

当郭美美事件中冒出了朗咸平抢夺关注的面容。我由衷地恐惧，难道有一天，我们的“时装文化”会更进一步，终究只剩“时装”么？

【我们的时装文化高三作文】