在一个微风习习、阳光灿烂的早晨，爸爸带着我们一家去神龙洞游玩。
神龙洞在苗族同胞居住地的附近。神龙洞人在原始的高山上面生活。我们上山时，那种山路十八弯的感觉，让你既疲惫又兴奋。
我感觉这里的空气比市区清新多了。爸爸告诉我，这是因为山中原始森林多，产生的氧气多。
一路攀登一路歌，终于到了神龙洞。我首先看了一下洞口的简介，里面居然有49个景点，个个景点都非常有趣。我迫不及待地想要去看看其中的精彩了。
进了洞口，导游告诉我们，这个洞本来有6层，但是，只开发了4层。我听了暗暗吃惊道：将近有50个景点的地下洞，居然只有4层，那得有多大啊！我带着这个疑问，跟着导游一起进入神龙洞想一探究竟。
很快，我们进入了第一层。首先映入我眼帘的景点是“老龟戏青蛇”。紧接着，我们又看到了“快龟看懒兔”，这就是我们耳熟能详的故事《龟兔赛跑》里的画面。在第一层，我们还看到了大脚仙的一只脚，猪八戒的一只左耳，和神龙的各种器官，其中，神龙的脊龙竟然有168米长。
到了第二层，我们看到了一条条娃娃鱼，有的是野生的，有的是家养的。只有家养的，也叫野生二代才可以吃。我好奇地问导游：“我可以听听娃娃鱼的叫声吗？听说娃娃鱼的叫声像小孩的哭声。”导游笑了笑说：“现在不行哦，娃娃鱼只有在发情的时候才叫，娃娃鱼的发情期在春季。”可惜，我们错过了这动物界最美妙的叫声。
第三层中，有一些红色的蝙蝠，胖胖的，圆圆滚滚的身体，可爱极了。另外，我们还参观了观音菩萨、土地公公和达摩祖师的修炼洞。同时，在这一层，我们看到了猪八戒的右耳，听说是用来祭祀这些菩萨的。太有意思了！往回走的路上，我们还看到了砚台、毛笔等文房四宝。导游说，这些景点都是天然形成的，不添加任何的人工打造。我被大自然这种鬼斧神工之作深深折服！
在第四层，我们看见了财运石和聚宝盆，我们还坐了龙王的宝座。突然，一个活灵活现的龙头，展现在我们眼前。它慈眉善目，面带微笑，好像下一秒就要飞下来。
神龙洞的景色太美了，让我流连忘返；神龙洞的景点太多了，让我说也说不完。小伙伴们，如果有机会，一定要去神龙洞看一看啊！
教师点评：小作者文笔生动流畅，叙述有详有略，按游玩的先后顺序叙述了游神龙洞的所见所闻所感，向读者展示了神龙洞的鬼斧神工的天然之美。读了此文，一定会勾起小读者们对神龙洞的向往之情，也想去神龙洞一睹其风采。
这个暑假，我跟着妈妈一起去台州旅游。印象最深的当属神仙居了。
神仙居不负其名，层峦叠嶂，洋洋大观。这里植被丰富，有叶子像针一样的松树，有散发着独特香味的香樟树，还有在地上随处可见的草坪。不仅如此，还有潺潺流动的清澈溪水，一块块圆圆的鹅卵石和悦耳动听的鸟啼声。
走着走着，我们发现了一块巨大的石头，这块石头名叫将军岩。他酷似一个饱经风霜的将军，冷静而果断，指挥作战，多次化险为夷。他的精神令我们肃然起敬。
走出森林小道，我们来到缆车站，坐上缆车来到山顶。山上云雾缭绕，好像真的是神仙居住的地方呢。我不由得感叹：“太美了！”在路上，我们见到一只有着蓬松尾巴的小松鼠，它可爱活泼，圆圆的眼睛望着我们。似乎在说：“你们好啊。”
我们向第一座桥——如意桥进发了。圆梦桥是钢结构桥，起起伏伏，像海上的波浪。向下望去，脚下就是万丈深渊。过了如意桥，就是圆梦桥。圆梦桥平坦宽敞，是拉索结构，很像那些跨海大桥的微缩版，走上去感觉非常的稳。我猜测，以前的人们有个愿望，从山谷里一边快速到达另一边。所以，他们就修建了架在两座山峰之间的桥。圆梦桥非常坚固，就好像人们在实现理想的时候，是一步一步、脚踏实地地去实践。
与圆梦桥遥遥相望的是卧龙桥，卧龙桥是拱桥。上面有许多钢管，酷似一个即将出水的龙。它就像我们的中华大地，迸发出勃勃生机。最后一座桥是南天桥，南天桥的扶手被漆成各种五彩的颜色。就如同我们现在的生活，五彩缤纷。
我们还爬了一座青云梯，它十分陡峭。我联想起了李白的诗句：脚著谢公屐，身登青云梯。虽然我们没有谢公屐可著，可是同样领略了这大自然的无限风光。
下午，我们来到皤滩古镇。这里有许多老房子，大多是明清时代建造的。有陈氏祠堂、戏院……走过古色古香的青石板路，我们来到了花灯展馆。欣赏完各式各样、精巧工致的花灯之后，我们开始制作无骨花灯。
我先按照白纸上的小孔一个一个的刺下去，形成小孔。这个活儿可真累，我刺的手都酸了。不过，这只是开始。接着，我们把花灯从模板上抠下来。还要把纸折出痕迹。折完后，我们涂上胶水，用热熔枪固化。最后我们套上底座，一个花灯就完成了。我做的花灯正面是一只小牛，背面是一个“福”字。晚上，把花灯打开后，这些图案就映射在墙上、天花板上，梦幻极了。
回到酒店，我们精疲力竭。躺在床上，我想，无论是如意桥、圆梦桥、卧龙桥，还是南天桥，他们各有各的故事，都是独一无二的存在。其实，不仅是桥，花灯、神仙居、古镇……都有自己的故事，这些故事的传承，变成了我们现在的精神财富。
我听说神龙潭那里有一个非常大的瀑布，并且那里的水清澈见底，又很凉爽，正是夏天避暑的好地方。
神龙潭位于南昌梅岭，我们坐上车，经个一小事路程，终于来到了神龙潭。最先映入我眼帘的是用四根石柱子做的大门，柱子的顶上还写着“神龙潭”欢迎你几个大字。
我们走在山间的小道上，一股凉风扑面而来，非常清爽。我们很快来到半山腰上，那里有一条小溪，我走进小溪里面，我大叫一声“啊！这水好凉快呀！”我们沿着溪水往上走，来到一个水潭，水潭有很多沙子，沙子非常柔软，就像一个小手摸着我的脚丫。
我们很快到了山顶，山顶人山人海，都在急着拍这雄伟壮观的“神龙潭瀑布”，我穿越人群，来到了最前面，这里风更凉爽，并且风很大，瀑布约三米高，沿着峭立的岩壁飞泻而下，溅起千朵银花，此时，我的情绪高涨，因为我感受到了李白诗中描绘的那种“飞流直下三千尺，银饰银河落九天”的真景象。
妈妈过来对我们说人太多，我们找了一个有坐椅的地方玩，那里有很多石头，我和哥哥下水去捉螃蟹，哥哥看见一个洞，挖开一看，是只小螃蟹，我也在拼命挖，突然，我看见了什么？一个钳子，终于被我发现了吧！我把它捉到瓶子里面装起来，我继续找，翻开石头，一只黑影从我旁边跑过，我知道一定是它，哈哈，又捉到一只，正在这时，哥哥大叫一声：“我捉到了一只大螃蟹”，大人们都纷纷过来看，还夸哥哥厉害。
天色渐渐已晚，妈妈催我们回家了！于是，我轻轻的挥手，告别了神龙潭的一物，景一又期待和神龙潭的的下一次见物，
又是一年国庆佳节，神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮在此无忧考网为大家整理的有关国庆节的作文500字：国庆节游神仙居的文章，供广大家查阅！！更多最新信息请点击节日作文大全
国庆节到了，大家都外出旅游了，我家也不例外，准备去神仙居＂过把瘾＂。国庆那天，爸爸约了一些亲戚：舅舅一家，大姨一家，小姨一家，还有爷爷、奶奶。大家做好了充分的准备，以逸待劳。
我们出发了。一路上开过了高速公路，经过了高山、稻田，公路两旁的稻田多得真是不可计数。田地里的农民伯伯正在卖力地干着农活，那时已经是正午时分了，太阳很猛，看见农民伯伯头上豆大的汗珠滚落下来，真可谓是＂锄禾日当午，汗滴禾下土＂啊！
我们爬山涉水、翻山越岭，好不容易来到了仙居。我看见了＂临海市建设规划局＂的房子，从侧面看它，房子就像一把锋利没有柄的刀。刀把城市规划得这么美丽、漂亮。
一夜过去，该好好地玩了。我们来到了传说中的神仙居，有许多奇x形怪状的石头，比如睡美人、迎客山神、神鼠驮石、将军岩、仙翁祈福……，最有趣的是＂神仙驮石＂了，一块庞大的巨石卡在悬崖峭壁上，下面的石头比上面的要稍微小一些。它像一只老鼠，跟真的差不了多少。它也有耳朵、嘴巴、鼻子、眼睛和胡子，还真像一只力大无穷的神鼠驮着一块大岩石呢！
吃了神仙居最有名的八大碗，传说是八仙吃的饭呢！随着导游阿姨的介绍，我们来到了＂永安溪＂，那里主要是漂流。途经＂水上都市＂中，哟！为何刚来到这里，滋——的声音成了耳旁的回声？原来是居民们在往我们脸上喷水。哈！居民的好客方式引起了水上大战。他们进攻，我们防守，不知不觉漂流结束了。
回到家了，我们还意犹未尽，真想去再玩一次啊！
大学二年级，梁超然在何其芳先生主编的《文学评论》上发表了第二篇论文—《陈子昂的时代与古代浪漫主义特征问题》，这文章其实就是后来在《广西日报》上分两天连载的《中国古典文学中浪漫主义儿个问题的探讨》的大纲。
在研究中，他发现一些学术前辈对中国古典文学浪漫主义研究得不充分，甚至把古典文学中的浪漫主义算作是现实主义的一部分，因此他先后撰写成了这两篇文章。第二篇是在第一篇出来后，在它的基础上进一步挖掘整理成的，有1。5万字。何其芳见到后颇为赞赏，但最后阴差阳错，由《广西日报》先登了出来，何对此深感惋惜。但不论怎样，到1961年毕业时，梁超然还是在圈子内小有才名了。此后，他一边教书育人，一边埋头耕耘，成果层出不穷，倍受学术界瞩目，成为研究唐宋文学的著名教授。
他历任中国唐代文学学会秘书长、常务理事，实际主编会刊《唐代文学研究年鉴》、《唐代文学研究》，同时还担任柳宗元研究会会长；培养了9名硕士生。近年来他出版了《李贺诗赏析》、《八桂诗人论及其他》、《曹邺诗注》、《于贪诗注》(与人合作)等专著；主编出版了《唐诗与中国文化丛书》(已出6种)；参加全国重点项目((唐才子传笺证》的笺证，共考证了51位唐代诗人的生平传记，约占全部工程的六分之一；参与了《唐诗大辞典》、《唐诗百科辞典》等重要辞书的编撰工作；发表了《综论李白<蜀道难>的作意问题》、《略论辛弃疾在词史上的地位》、《略论儒家思想与唐代诗歌》、《鱼玄机考略》等论文数十篇。一些论著分别获国家民委哲学社会科学优秀成果二等奖、广西社科优秀成果二、三等奖，教委社科优秀成果三等奖等奖励。
值得一提的是，在梁超然由一名青年学子成长为著名学者的过程中，曾与姚文元有过两次交锋。
1963年，姚文元对周谷城先生的“时代精神汇合论”发难，走出校门才两年的梁超然研读了双方的争论文章后，觉得周文虽有片面性但也有合理成分，而姚文则是绝对化了。于是他写成了《时代精神琐议》，与姚文元商榷，为周先生辩护。1965午，臭名昭著的《评新编历史剧<海瑞罢官>》发表后，他又愤然写成了万余言的《历史剧、历史主义及其他》，投寄《光明日报》要与姚文元商榷。好在当时他所在的广西民族学院的党委书记爱才，在《光明日报》寄回清样征求意见时，签上“梁超然同志是一般教师，没有代表性，以不发为宜”的意见，巧妙地将他保护下来。但在“文革”期间，这两篇文章还是被翻了山来，罗织成他反对姚文元的罪证。他也因此被戴上“阶级异己分子”帽子，受尽“牛棚”生活之苦，直到三中全会后才彻底平反。