时间在流逝，每个人都指间悄悄在改变着，小女孩变成熟了，爸爸妈妈变老了.......但是在当今社会中，最令人恐慌的就是：变“心”了，变“脸”了。
中国民航广州管理局运输公司售票员刘伊平，是由量变到质变，逐渐走到了犯罪的道路的典型。刘伊平从中学到大学，一直是备受称赞的三好学生、优秀共青团员。一次在工作中突然发现缺少50元人民币，在个别人启示下，用改票的办法补满了数据。后来她觉得改票弄钱无人发现 。于是，有解决工作失误变成以贪污为主的主要目的，有时一天贪污一两万元。就这样，在半年里，共贪污人民币53万元，犯了死罪。刘备曾告诫自己的儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”刘伊平为了自己的利益，损害的可是国家的大利益啊!假使刘伊平保持自己清正廉洁的工作作风，就不会有这样的下场。这是一个例子，也给了我们一个做人的道理：无论什么时候，我们自身的本质是不能因为外来因素而改变的。自己结下罪恶的果子自己吃。
周敦颐说过，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。但在当今社会，不论是官场还是职场，都存在着见风使舵的问题。有的人会认为，在领导或上司的面前学着会随机应变，这对自己的发展或前途都是有好处的。这让我想起了契诃夫写的小说—《变色龙》。奥丘梅洛夫那变换着颜色的神情真令人作呕。在电视上也常看见过，一些人从来都不正眼看自己的下属，把他们当做奴隶来使唤；而对于自己的上司呢，又是点头又是哈腰，生怕哪里做得不够周到。这些人都是怎么了？都戴了变色眼镜吗？简直是不可理喻。人是自由的，不要硬把奴隶的称号往自己的脸上贴。
我们也可以把见风使舵看成褒义词。风是一种潮流。历史与社会发展是客观的，我们必须一点点的适应潮流。比如：梁启超看到维新变法已不能救国后，顺应了革命的潮流，毅然投身于革命，写文章批判袁世凯。正是由于他的“见风使舵”，才使他能继续为救国目标而奋斗。
腐败能使人变质。呵护好自己的心，不要让它被腐败的小虫吞噬。
请不要把自己的丑陋形态摆在别人的面前，弄脏别人视线。把自己的形象摆正，社会新风貌因为你将变得更加美丽
男孩儿过百日，一家人聚在一起讨论给男孩起个名字。
孩子他爸发话了：“我家世代人丁不兴，我儿子的名字一定得好好想一想。根据乡里的风俗，名字起得越贱越好，不知大家有没有好的名字?”
大姨妈说：“我看就叫若草，这名字念起来有文气，又合你的要求——贱，鲁迅先生不是说过，‘我宁愿做野草，等着地下的火烧’吗?”大姨妈是家族里惟一的高中生，她的话自然有点分量。她说完还禁不住自我欣赏地点了点头。
“这可不行，人家鲁迅是大文学家，用他文章里的字来起名，这能贱么?”舅舅马上站起来反驳。他摸了摸头，慢条斯理地说：“不如叫狗儿吧!我们骂人，不是常说‘狗一样的东西’‘狗崽子’‘狗腿子’么?我看，这名字才叫真正地贱!”
这时有人附和，说这主意不错；也有人反对，说这名字太俗。大家你说过来，我说过去，争得不可开交。
忽然，“砰”地一声，从隔壁小房里传来一声清澈的响声，大家一时愣住了。屋外的风呼呼地乱叫着，屋里一时静得可怕，大家都像中了魔似的一动不动。
还是舅舅反应快，马上从男孩儿妈妈的手中抱过小孩儿，走进了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了门口的凳子上，差点摔倒在地上。小孩儿的妈妈连忙打开电灯。
昏暗的灯光下，一个上上下下脏兮兮的老人出现在大家的面前。现在虽然大家都已穿上了衬衣，但老人依然盖着棉被，他瘦瘦的，躺在床上，几乎感觉不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，溅了一地的水。很显然，刚才的声音，是从这里发出的。看来，老人是想喝水，可能身子太虚，才不小心摔坏了杯子。
老人看到客人们进来，挣扎着坐了起来，口里不清楚地吐出了几个字：
“我看，就叫……叫‘爷爷’好了，那野草、狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱!”
面对老人，大家一时变得不知所措起来。只有男孩儿在猛烈地哭着……
讨论题目：
1、文章是否紧扣“关心”？ 此文有何新意？
紧扣话题。由众人对一个百日小孩起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人（即小孩的爷爷）的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度，对比鲜明，反映了很有社会意义的深刻主题。
2、读过文章，你得到什么启示？
文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”，这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容，给人思考，新人耳目。
什么是“应变”呢？它在《现代汉语词典》的意思就是：应付突然发生的情况。古往今来，善于应变的人有不少，我们真的应该向他们学习一下应变的本领，但随机应变并不等于见风使舵。
就拿用法来讲，“随机应变”与“见风使舵”，用于根据情况办事时，可以通用，但“见风使舵”有时指看人眼色行事，看风色办事，有投机取巧的意味，含有贬义。
晏子使楚的故事，相信大家都听说过吧！晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击，既维护了自己的人格和国家的尊严，又体现了他高超的辩才和过人的智慧，还有他那令人羡慕的应变能力。
1971年，当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时，周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”
基辛格一惊：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？”
周总理机智地回答博学多识的基辛格：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个‘中国通’还不知道？”
周总理的回答多么巧妙，多么幽默啊！是他的回答，不仅维护国家的尊严，还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。
除了晏子、周恩来总理，善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然，他们是不能和见风使舵论为一谈的，因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧，蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物，当鸟类和兽类开战时，它跟鸟类说自己是兽类，跟兽类说自己是鸟类，这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时，又对鸟类说其实自己是鸟类，对兽类说其实自己是兽类。然而，换来的结果是谁也不相信它。
由此看来，随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光，可应变可以换来尊严，可以换来成功，可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃，让自己追悔莫及。
如果我们也想拥有过人的应变能力，那就需要付出努力，付出汗水。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。
人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这些你根本不在乎，那你就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，一定活得不自在，活得很累，其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？
成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一行，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人去说吧！”
至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解？要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。
许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。
陈仲明按：在家清闲而伏案展卷读书，收到浙江诸暨印社寄来的报纸《煮石》，上面刊有毛万宝先生一文。毛先生毕业于安徽师大，做过中学老师，后来在安徽六安宣传部任职 ，再后来他辗转到了浙江绍兴兰亭景区。我与万宝先生至今是两面之交。我第一次见到他是十数年前，当时他的身上洋溢着青春朝气。后来断断续续电话联系，关注彼此近况，互致问候，属于煲电话之友。去年在绍兴兰亭是和毛万宝先生的第二次见面，呵呵，一脸疲惫劳累之憔悴！若不是通报姓名，真的是“纵使相逢应不识”、“问姓惊初见，称名忆旧容”了，此时的万宝，已非十数年前留在我记忆储存里的万宝，人到中年，大概都是若此：岁月沧桑！
阅读此文，感觉到他身上的锐气不减，多了几分深刻。
对启功先生，我知之不多，倒是报纸上的“大师”头衔见的不少。早在上世纪1986年，听扬州蒋永义提到他。其时蒋的内人在省人民医院动手术，我当时读研，有一间独立的卧室，蒋借住在我的卧室，时时谈起书法圈的事情。印象最深的就是他谈及启功：你今年带去作品请他指点，他的答案是好。明年你继续虔诚抵京请他教诲，他的答案依然是写得妙。反正，你想听他的真话，甭想。用句日本鬼子的话：狡猾大大的！
小时候听老先生所言：“宁滴在屎上，不滴在纸上”，意在文字在中国文字狱灾难的另一面。启功在纸面的文字记录，折射了启功品格的另一面，引来毛万宝先生的批评。毛先生文章的原名是《文章千古事 得失寸心知——论启功在<兰亭序>研究中的矛盾表现》，毛万宝对启功的批评温雅了一些，我揣其本意，改名转贴于此，请诸君评鉴。
1、观课与听课比较，虽然听课也涵盖了观察，但“听”主要指向声音，“听”的对象主要是师生在教学活动中的有声语言往来；而我所谓的“观”强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息。在多种感官中，“眼睛是心灵的窗户”，透过眼睛的观察，除了语言和行动，课堂的情境与故事、师生的状态与精神都将成为感受的对象。更重要的是，观课追求用心灵感受课堂，体悟课堂。
2、观课要求观课教师与作课教师必须提前沟通，作课教师希望观课教师观察他某方面的问题，比如“教师对学生理解作者思想感情的引导”，观课教师是带着明确的目的去观察课堂的。听课是不强调提前和作课教师沟通的，更不是带着明确的目的去观察课堂的。
自古文人总会有些怪异，而诗人又是文人中最怪的。古代文科生社会地位高，有博取功名的渠道，因此许多诗人虽然酸腐，可是也知道适当变通。清高狂放如李白，也有写马屁诗的污点；正直如韩愈，也有见风使舵的事例，这些如今都成了索隐派穷追猛打的“尾巴”。不过，索隐派奈何不了那些因诗成病的人，比如北宋诗人陈师道，他的一生就硬气得找不到一点“软肋”。
陈师道16岁拜师曾巩，当时正值王安石变法，朝廷以经义之学取士。也许认为文学含量太低，陈师道便退出了科举之路，而且义无反顾，一生不曾摇摆。没有文凭的陈师道求职之路当然就相当艰难了，老师曾巩想利用关系给他谋个公务员，组织程序上都通不过。虽然有高干听说了他的文名，打算破格举荐，却被他硬生生地拒绝了。
陈师道的硬气对于他的文学地位影响很大。他一生仰慕苏东坡，苏轼出任杭州太守，路过商丘，他专门去送行，结果以擅离职守被革去徐州教授的公职。后来复职调任颍州教授，正好苏东坡任颍州太守，有意收他为弟子，陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰（即曾巩）”拒绝了。在后人看来这似乎是从一而终，很符合他名字中的“师道”二字，可是孔门的师道中并没有“守节”一说。陈师道不愿意拜师苏东坡的原因，恐怕还是因为苏轼名气太大，有找大树乘凉的嫌疑。好在苏东坡没有在意，仍然经常指导他。最终，陈师道被列入“苏门六君子”，在名气上还是沾了苏轼的光。付出的代价是绍圣元年，他被朝廷当作苏轼余党，开除公职失业了。
硬气的人往往自尊心超强，陈师道对于自己的词很有信心，认为“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九”，就是认为自己的词不输秦观和黄庭坚。可是他屡屡烧掉不满意之作，至今留下的那些精品却很少为人称道，诗作中也没有什么特别脍炙人口的。江西诗派能将陈师道列入“三宗”（黄庭坚、陈师道、陈与义），许多人认为还是出于对他特立独行性格的肯定。黄庭坚对派中多数诗人都以后学视之，唯独对陈师道视若畏友，从不以师长自居。
陈师道潦倒一生，据说死的时候格外悲惨。传说元符三年冬，陈师道准备去京郊参加祭祀，却连一件御寒的棉衣也没有，其妻便向妹夫赵挺之借皮袄。陈师道不喜欢赵的为人，执意不穿，结果受寒发病，于次年春天去世。赵挺之是李清照的公公，其实并非奸臣，只是陈师道对他看不惯而已。
陈师道的一生，硬气超过了才气。这种硬气使他没有机会像苏轼他们那样做官，去造福一方百姓，也让自己和妻子、家人穷困不堪。写诗写成了一块“石头”，着实是一场性格悲剧。
话说，自从鸟类和兽类开始了战争之后，到它们和睦相处，蝙蝠是忙得不可开交，自己一会是鸟，一会又归为兽，晕头转向，战争结束了，总算不要见风使舵了，可好景不长，在它悠然自得之际，一个“天大难题”又神不知鬼不觉地袭上了蝙蝠的心窝，哎呀！怎么办呢？都怪我以前老是投机取巧，左右逢迎，举棋不定，盲目投靠强手，总爱耍些小把戏让别人相信自己，搞得自己现在左右为难，我真是自作自受啊！蝙蝠的眼泪悄无声息地流了下来。
在蝙蝠后悔莫及时，它决定出去散散心，它推开门，“扑楞楞”扇动着翅膀飞上了蓝天，白云和太阳从它身边滑过，看见了沮丧的蝙蝠，它们嘲笑道：“哈哈！看！这个笨蛋，肯定要吃苦头了！”蝙蝠听了，恼怒极了，于是朝它们狂吼，龇牙咧嘴的，太阳和白云“哼”的一声跑开了。“哎！明天就是联谊大会，我该以什么身份参加呀!？”蝙蝠像走钢丝的人一样一分神，没保持好平衡，就“呼”的一下，“吧唧”重重地摔在了地上。
“哈哈，我是快乐的小麻雀，小麻雀，小麻雀，我啊------呀，这是谁啊！”小麻雀被这个乌隆吗叽陌生的东西给吓了一大跳，“快！快！快，快去找鸟王。这是什么怪物。”蝙蝠朦胧地听着，心里凉透了。
“叽叽，大王，我巢出现了‘怪物’！”鸟王爱利斯一脸的茫然，可好象想起了什么，“去看看！”于是，大队齐头并进。
“哒哒哒------”一个奇怪的号角在空中回响着，越来越响，飘进了麻雀家，蝙蝠已静坐等候着，爱利斯见是蝙蝠，一下子给了它两个嘴巴子，蝙蝠被扇得眼冒金星“干嘛打我？！”
“你自己心里明白，在战争时期，亏你有一双象鸟一样可以飞翔的翅膀，在我们占优势的时候，你说你是我们鸟类，而在我们和兽类艰苦地周旋苦苦支撑的时候，你却忘记了有一双鸟类雄健的翅膀，投奔到兽群中，张开了你锋利的牙齿和爪子对付你曾经依付的鸟类，象你这样不鸟不兽，朝秦暮楚见风使舵的家伙，我们不欢迎你，你不属于我们。”鸟王的话震得蝙蝠无地自容，它只好耷拉着脑袋，无话可说地离开了鸟的王国。
当它不由自主地来到兽都，大家看着这个长着一双翅膀的丑陋的老鼠模样的“兽”，指手划脚，品头论足。
“这家伙又出现了，贼眉鼠眼的，这会可能又从鸟变成了兽，我们不欢迎它……”
“……”
蝙蝠终于因为自己的背叛行为背负起了永远也难以洗刷的恶果，变成了只有在夜里黑暗中被惊飞的孤独者。
先看两个有关古希腊学家柏拉图的故事。
故事一：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生们说：“请大家闻闻空气中的气味。”一位学生很快便举手回答说：“是苹果的香味。”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空中是否有苹果的气味？
这时巳有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没举手的学生说：“难道你真什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定地说：“我真的什么气味也没闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
故事二：有学生问苏格拉底，怎样才能修学到他那博大精深的学问。苏格拉底听后并未直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后再心尽量往后甩。”苏格拉底示范一遍后说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”
学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有九成的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回只有八成的学生举手。
一年后，苏格拉底再次问大家“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪位同学坚持了？”这时，只有一位学生举了手，这位学生便是柏拉图。
柏拉图为什么能在众多同学中脱颖而出，成为大哲学家？就在于他拥有过人的自信，对事物不为假象所迷惑，凡事认准了，就能坚持到底，哪怕是别人不屑的事。
我们每个人都渴望成就一番事业，并且希望走事业成功的捷径。然而成功并没有捷径，通往成功的道路不会一帆风顺，要历经许许多多的挫败和挫折，需要我们坚持、坚持、再坚持，才有望到达成功的彼岸。可是，由于成功的路途漫长，使得许许多多人在成功的路上产生了动摇，最终未能到达成功的目的地。很多事情看似简单、容易，成功似乎就在眼前，唾手可得，可真正要坚持下去却难！许多时候，我们已经接近了成功，但终因缺乏自信和持之以恒的精神，不知不觉地离开了成功的轨道，实在可惜！
柏拉图的成功之道给我们有益的启示，成功其实没有秘诀，坚持就是胜利。
思维是语言的内容,语言是思维的外壳,二者有着密切的联系。在语文教学中,训练学生的创新思维可采取以下方法。
用创新法训练求异思维 求异思维是根据已有信息,从不同角度,向不同方向思考,从多方面寻求多样性答案的一种开放性思维方式。它是创新思维的主导成分。鼓励学生通过反弹琵琶、班门弄斧等创新法,突破思维定势,自觉进行求异思维,标新立异,运用创新法,应注意求异思维结果的正确性、逻辑性。
反弹琵琶。突破思维定势,从人们淡忘甚至遗忘了的角度切入,加以探究,反弹琵琶,常常会发现作文立意中的“金三角”,写出见解新颖独特的文章。如贬义词“见风使舵”是“拍马屁投机钻营”的化用语。若改变思维习惯,进行求异思维,“见风使舵”正体现了一切从实际出发的“实事求是”精神。可联想我国建国之初本应见贫穷落后之“风”,使经济建设之“舵”,但仍使阶级斗争之“舵”,导致国穷家贫;十一届三中全会之时,邓小平见经济落后之“风”,使了以经济建设为中心的改革开放之“舵”,从而国富民强。据此可立意为“早该‘见风使舵’了”。