审题，第一缕晨光
说穿了，写作文，其实就是要解决“写什么”、“怎么写”这六个字的。
古罗马哲学家朗加纳斯在他的《论崇高》一书中，曾经揭开过审题的奥秘。他说：“真正的思辨只有胸襟不卑鄙的人才有。因为把整个生活浪费在琐屑的、狭隘的思想和习惯中的人，是决不能产生什么值得人类永久尊敬的作品的。”这话的意思是很明白的，是在告诉我们要想写出“石破天惊逗秋雨”的惊世骇俗的文章来，作者首先要有足够宽广胸襟，因为卑陋的心里充斥着的永远是阴霾。西晋文学家陆机在他的《文赋》中也说过“罄澄心以凝思，眇众虑而为言”，仿佛是在给朗加纳斯的话作注释一般，进一步告诫我们，要想写出“独步天下”的大文章，必须要“竭尽澄澈之心来凝思，想到比众人之俗虑要高妙的立意之后才为文”。
抓住主要信息
供我们提取立意观点的材料中，对于材料来说，属于必要的交代，而对我们的立意，却属于无效信息;如果在审题的过程中，我们没有理解到材料的主要的倾向性，却在枝蔓上下开了功夫，那样势必要陷入“拿着不是当理说”、“见骆驼便说马肿背”的泥淖之中。
有这样一则材料，说伦敦圣玛丽医院正在召开一次例会，几乎所有的人都在口若悬河，滔滔不竭地谈论着一个设想如果变为现实会爆发出怎样璀璨的光辉。只有一个人，没有参加讨论，他叫小弗莱，他正在忙于试验。试验室主任走过去，问道：“小弗莱，你有什么意见要发表吗?”小弗莱头一偏，说了一个字：“做!”下午五点钟的时候，试验室主任又走到了他的身边，问道：“现在，你总该会有什么意见要发表了吧?”小弗莱的头又一偏，又说了一个字：“茶!”原来，喝茶的时间到了。这个小弗莱就是后来的青霉素的发现者之一，大名鼎鼎的细菌学教授亚历山德·弗莱明。
“写什么”?作为考生，如果你抓住了小弗莱在回答问题时，只干净利落地说了两个字，于是你就把文章的立意确定在了“一个人，说话一定要简明扼要”上，那该是多么“恐怖”的事啊!
换个角度再来认识一下，审题时如果抓不住材料的主要倾向性，而在必要性的交代上兜圈子，最终得出的结论是多么“面目可憎”吧。试想，如果，我们抓住的是小弗莱所说的两个字，“推敲”开来，他说“做”，意味着什么呢?哦，那就是“该工作时候，一定好好工作”;“茶”呢?哦，不就是说“该休息的时候好好休息”吗?于是就将立意确立在了“劳逸结合”上……尽管你想的你说的是对的，可是，那也只能是你的“一厢情愿”。因为材料的主要倾向性根本就不在这!
材料要求我们写的实际上很简单也很单纯，那就是“摒弃空谈，倡导实干”，如果由我来给你设定话题的话，那就是“请以 空谈与实干 为话题，写一篇作文”。
我们再来解剖一只“麻雀”。
荷花长在淤泥里，开得很美丽。一个看花人却说：“荷花开得这么美，可惜长在淤泥里。于是荷花们商量道：“咱们本来很美丽，却被淤泥连累了;咱们除掉淤泥吧!”于是就有人帮助荷花们除掉了淤泥。结果，荷叶萎了，荷包蔫了，连花也开不成了。
读了上面的材料，“写什么”?一定要抓住有效信息，排除对于材料本身是必要性的交代，而对于立意却属于无效信息的干扰，才能“直捣黄龙”，写出切中要害的文章来的。设想一下，如果你抓住的是看花人的一句话，使得荷花们“上演”了一出悲剧，然后就将立意定格在“做人啊，可千万别再不负责地说三道四了”上，那不是断章取义又能是什么什么呢?再设想一下，如果有人抓住了荷花们一商量就有人帮助它们除掉了淤泥，导致了荷花们悲剧生涯的开始，之后就信心十足地确立在了“人啊，无论在做什么事时，都必须要谨慎啊”的立意上，这不是“见骆驼就说马肿背”又能是什么呢?
其实，如果知道了高考(微博)命题的三原则中的“可写性”，我们就可能不再犯这样的错误了。所谓的“可写性”，指的就是无论你是在大山深处，“山花对你笑”、“泉水奏天籁”，在这样的环境中读完高中的，还是在大都市，“日日车马喧”、“窗明几又净”，在这样的优越条件中完成高中学业的，面对一个陌生的题目，只要你静下心来，你一定会“有话要说”的。面对上面的材料，到底该写什么?现在你该清楚了吧?“请守住我们赖以生存成长根吧”!出国热，出国潮，洋插队，诚然，我们决不能否认国外一流的办学理念与先进的科学技术，正如鲁迅先生所讲的“吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的”，我们当然应该“拿来”;但无论怎样，我们都不能忘记我们生于斯，长于斯，学于斯，也必将报效于斯的伟大华夏，切记“明月总是故乡圆”!有人也许会质疑，我们伟大的神州赤县，怎么能把它看成是“淤泥”呢?那么我来告诉你，就是因为我们现在还“穷”，还“落后”，所以在那些极力要“摆脱”她的人眼里，是会把她看得如同“淤泥”一般的!
综合概括共性
如果命题者给我们的是多则材料，或一则材料中包孕着几个审题立意点，那就需要我们具有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。胸襟阔点，站得高点，“精骛八极，心游万仞”，一句话，必须要具有综合概括其共性的本领。
请看下面命题：
材料一：改革开放以来，为了加强对外交流，国家十分重视外语教学，在中小学(微博)普遍开设外语课，大学生要通过外语四、六级考试，研究生入学必须通过国家统一的外语考试，评职称也要考外语。
材料二：据报道，某大公司人事部门负责人说，有时收到某些大学生的简历，发现语句凌乱，明显受英语语序的影响。特别是现在的一些本科生，写出的汉字甚至不如十年前的小学生，而且错字百出。
材料三：2005年12月13日《文汇报》报道，上海市紧缺人才培训中心的专家告诉记者，每年的英语高级口译考试，总有相当一部分考生因中文功底太差而落第。由于中文修养的薄弱，闹出了许多“没文化”的笑话。
材料四：目前，海外的“中国热”“汉语热”持续升温。全世界学习汉语的人数达3000万左右，有100多个国家的2300所大学开设了汉语课。
四则材料的共性在什么地方?作为一个高中生，我以为是根本用不着搜肠挖肚绞尽脑汁的，稍加概括，就可以了然四则材料其实都在说着一个点，那就是：外语热，已经使一些人“热”昏了头脑，疏淡了，甚至已经“荒芜”一个伟大民族最有表现力最富有内蕴的“母语”!
“找”到了共性，再来立意，用我平时跟我学生们开着的一个愉快玩笑说就是：要想跑题，那得经过怎样“刻苦”的努力啊!“人皆可以为尧舜”，只要老师的启发指导真正达到了“枝经肯綮”的境界，天下是没有“笨孩子”的。针对这由四则材料构成的陌生命题，我的学生们在审题课上，一个个生怕落伍似的，抢着宣讲着自己的见解。归纳了一下，我真的感到了享用着“成功”是怎样的一种沉浸!
学习英语(或其他语种)是无可非议的，因为，我们可以通过掌握了它，去吸纳外国的先进技术，使之为我们的建设服务。鲁迅先生说过：“吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的”;但我们却又决不能厚彼薄此，”厚“外”薄“中”。
母语永远是我们的“根”，是哺育了华夏五千年的甘甜的清泉;正是在母语的滋育下，才有了中华民族五千年灿烂的文明史，才有了我们脚下的这块热土，热土上的生生不息，热土上的繁荣富强。
无论到什么时候，我们都不应该忘记，甚至连淡漠都不可以，那就是汉语是我们共同的先人们用他们的智慧创造出来，经过了一代又一代的龙的传人传承下来的最美丽的语言，它可以说着一切，可以把世上最艰深最婉曲的情感“按照我们希望的样子表达出来”的最具有表现力的语言。记住：数典忘祖，是我们对历史的犯罪!
有一首歌，叫《我的中国心》，歌词中有很多句子，至今仍激荡着每一个华夏子孙的心。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”、“黄山、黄河，长江、长城，在我心中重千斤”、“流在心里的血，澎湃着中华的声音”……我们是否可以套用一下，“洋话虽然说在嘴，我心依然是中国心”?别忘了，朋友，我们有一个共同的名字叫“中国”!
送给我“最新”的读者一篇我的学生写出来的文章吧，因为在这个世上再也没有比事实更为有力的证明了!
守住精神的清泉
高三学生 曲舒
我们热爱汉语，就是因为它是我们自己的语言。
——题记
汉语在哪里?汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上，在《龙门十二碑》、《快雪时晴帖》的字迹里;汉语，在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里，在华裔奥运冠军栾菊杰获胜后展开“祖国好”的条幅里。汉语是卷帙浩繁的国学经典，是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下，心里。
民族三分，一分品性，两分语言。语言是民族的灵魂，凝聚着人心，承载着文化。民族这棵大树，只有守住语言和文化的厚土，才能茁壮生长，叶茂花繁。法国人为防止法语过多融入英语，专门设置语言警察，这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高大的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上，让婴儿吸食，感受民族语言的美好，这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪亮的国家。汉语博大精深，优美而厚重，也本该是中国人发展的精神之源。可生活中的种种变化，却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩。“外文译中文，老外胜过中国人”，“汉语征文大赛，新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生。应聘的大学生英语十级八级，汉语简历却语句零乱，错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌，连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字，引喻失义，国人的汉语水平和对汉语的重视程度正急速滑坡。
多想，多想大声疾呼，当你跟随李阳参加故宫太庙门前的英语演讲，为英语而疯狂时，也请静下心来，读读诗经中的“杨柳依依”，“鹿鸣呦呦”，感受“欸乃一声山水绿，岩上无心云相逐”的古雅闲适。多想，多想苦口相劝，当你拼命背单词考托福，只为拿到签证和绿卡，飞往大洋彼岸的物质天堂时，也请从诸子散文中汲取智慧，从华夏文化中获得营养，为中国的富强贡献力量。
记载汉语的长卷里，有让无数金发碧睛的老外们感动得流下泪水的唐宋诗词，有让无数学者毕生钻研的厚重红楼。说汉语的人民中，走出了科技先驱张衡、沈括，走出了文艺巨匠鲁迅、巴金，走出了体坛名将姚明、刘翔;讲汉语的国度里，有千年前敦煌绚丽的飞天，也有千年后腾空奔月的神舟。发明了改变世界的火药，也燃起了世界瞩目的奥运圣火。汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下、心里。听的，不仅是圆润动听的字字珠玑，更是来自千年历史的声声回响;写的，不仅是方正有力的笔笔遒劲，更是中华民族不屈的根根傲骨。每个人心中的千思万绪，汇成一个信念：为了汉文化的兴盛。每个人口中的千言万语，汇成一个声音：为了汉民族的崛起。
说好中国话，做好中国人，请守住民族的根基，请守住精神的清泉。
再来看一个命题：
铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有几句话要告诉你，如果能记住这些话，就会成为最好的铅笔。
你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住;
不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面;
在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是处于什么状态，你都必须写下去。要记住，万事万物都有自己要坚持的原则，生活永远不会毫无意义。”
这些话是对铅笔的忠告，又何尝不是对我们每一个人的忠告呢?请以“铅笔原则的启示”为话题写一篇文章。
这个命题就属于“一则材料中包孕着几个审题立意点”的题目，读了材料，综合其共性，那就是“原则(抑或叫“规则”)的重要性”。
应该说，这样去审题，把握性与成功率是最高的，因为它可以使你的文章远离“以偏概全”的误区。我的学生在审题课上，说着说着，灵感飞动，脱口便是一段足可以力扛千金的开头，她说：
总有朋友问我何谓“规则”。我想，鸟儿在天上飞翔，鱼儿在水中徜徉，瓜儿在蔓儿上才能散发出自己的甜香;这就是大自然的规则吧?上学应该走门，不应该穿窗;上课时关上你的手机，莫要东边“嘟嘟”西边响;考试时专注于你的考卷，切莫东张西望，抄袭他人的思想……这就应该是作为一个学生必须遵守的规则吧?过马路要走斑马线，而不能横奔乱闯;上班时把精力投注在你的工作上，别再东拉西扯唠家常;“手莫伸，伸手便被捉”，公家的钱就该用在公家的建设上，别老琢磨怎么样才能让自己的家里的钱满盆满缸满炕……这就应该是我们在社会生活中必须恪守的规则吧?
材料中给我们提供了三个审题立意点，那么我们可不可以写其中的一个原则给我们的启示呢?应该是可以的，但不管怎么写，都得扣合着“原则”，就像2010年全国高考的课标卷上的作文题目一样，你可以写“好的环境有利于人才的成长”，也可以写“好奇心是人才成长的动力”，更可以写“皮格马力翁效应，即 期待效应 ，也即 罗森塔尔效应 是有助于人才的成长的”，但不管你写哪一个，最终都得稳稳地落在“人才的成长是有一定规律”上的，否则，“安全系数”就无法保障。
我最喜爱的学生就是敢于发表自己见解的孩子，而我的学生们天知道究竟缘于何，是很少有怯于羞于侃侃而谈的。一个也许也是怕“落伍”的学生吧，在上一个学生话音刚落，立刻就奔向了本该属于我的讲台，妙语连珠般地讲开了，他说，我从第一个审题立意点入手，我认为，写“绝对的自由不存在，因为这是我们必须恪守的原则”。继而，他似乎早已打好了腹稿一般，开始了他的抑扬顿挫：
君不见万里长江，奔腾不息，一泻千里，承载着万吨巨轮，驶向蔚蓝色的大海，浇灌滋润着花的国土;君不见那装点蓝空的纸鸢，翩然着自己的斑斓，遨游着自己的梦幻;君不见动力火车，疾驶若箭，飞奔若湍，京津、广武，已不再遥远……但你可曾想过，如果没有了那看似束缚的岸，貌似捆绑的线，和那犹如羁绊的铁轨，我们的眼前看到的就只能是一幕幕悲剧的上演。
课堂上又一次沸腾了!一个被别的老师评价为腼腆的女同学，此刻，在她的身上脸上，我却丝毫也没有找到半点羞涩的痕迹，只见她站在讲台上，挥洒着她高涨的热情，讲到兴奋处，手还会在空中劈来劈去，她说：“我也是从第一个审题立意点着墨，我认为，由此及彼，也就是由铅笔必须允许被一只手握住，联想到了一个人也必须听从指挥，才能实现自己的价值，这就是 铅笔的原则 给我的启示”。还没等我问“你是不是也 打好 了腹稿”，她已经“不用扬鞭自奋蹄”，宣讲开了她不俗的见解：
天马行空，永远是一个不能实现的梦想;独往独来，那也只能的不切实际的遐想;想做一个谁也管你不着的无冕之王吗，那么，你也只能自己回到盘古开天时代的蛮荒。人，活天地间，你就必须无条件地接受着一双看不见形影的手的约束、管制，甚至控制。只有这样，作为一支铅笔，你才能不再信笔涂鸦;作为人，你才能书写一个完美无憾的人生。
我以为她讲完了，刚要说几句类似赞美鼓励的话，没想到，她看了我一眼。在那双明澈的眼睛里我
读到的是“我还能再……”我点了一下头，于是她就“再”了下去：“我们还可以从第二个审题立意点，就是 铅笔的原则 中的第二个原则，来确定自己文章的立意，我们完全可以写 一个人，决不能金玉其外，败絮其中 的。我临时组织了一下语言，说给大家，请大家姑妄听之吧。”“好家伙!”是沉浸在享用着收获的愉悦中太久了，还是他们的精彩暗衬出我的苍白，总之，我有点忘形了。
无论你身着多么华美的舞衣，请你一定要定下你的心;无论你开拓，抑或漂泊，甚至流浪到什么地方，请你记住你的根;无论“身如彩凤”、飞黄腾达荣耀到何等境界，请你莫忘你的真。丰富你的内涵吧，只有它才是丈量你生命长度与高度的最好尺子。
我不想再描绘那堂令我终生难忘的审题课上的我心爱着的学生们的优秀了，尽管这“优秀”缘于何，我是心知肚明。下面，就把我的学生们的“优秀”整理下来，以飨我“最新”的读者。
如一个学生在审题后，立意为“重要的是要有一颗执着的心。”他说：
人生的旅程上荆榛遍地，满眼坎坷。逃，懦弱;避，消极;退，身后便是危崖……完美只有播下坚持的信念，植入坚忍的品质，注入不变的希望。于是昂扬前行的我们，哪怕被命运捉弄，随手一甩，便被丢到了人生的盐碱地上;哪怕被上帝戏弄，顺手一扔，便被抛入到人生的泥淖之中，我们也必将收获到“依然一笑作春温”的洒脱，也一定会捧回“黄昏后，暗香仍盈袖”的馈赠，也注定会用我们一生的付出丰盈世间的某一个角落。
如另一个学生上了讲台，就说，说了一篇只要加上开头和结尾准能得满分的作文：
很喜欢一首歌，《我的中国心》。低徊的旋律，时而舒缓，时而高亢，时而沉郁，时而顿挫……听着它，品着它，自豪与骄傲，便油然而生，只因我有一颗澎湃着中华声音的中国心!不论我站在彼得堡的涅瓦河边，还是徜徉在威尼斯的圣马可方场;无论我身着西装，还是身着马来西亚国服，都无法改变我的中国心!正如那能够用来正人正己的铅笔的原则所讲的一样“不管你穿上什么样的外衣，你最重要的部分总是在里面”，也正如《我的中国心》的歌词中写到的一样“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。
“常常是最后一把钥匙打开了门”，冥冥中，是谁在给我以叮咛?啊，是可敬可爱的钱老，只因他的那颗炽热的中国心，使他冲破了美国人给他设计的重重阻挠，回到了他日思夜想的祖国。当蘑菇云升起的那一刻，我伟大的祖国又多了一道坚不可摧的万里长城!
“风云忽变色，瘴疠蒙金瓯”，隐约中，我默诵起李四光的诗句，回想着他的辉煌一生。“爬，我也要爬回我的祖国”，是什么给了他这样的力量?啊，只因在他的胸膛内跳动着的是一颗“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印”的中国心。他正是用他的那颗中国心，让那些给我伟大中华泼脏水的老外们，从此闭上了他们乌鸦嘴!
有一个似乎不甘示弱的学生上了讲台，说：“直到现在还没有人对第三个审题立意点进行分析，请大家允许我我抛砖引玉。铅笔的第三个原则，说穿了就是两个字 坚持 。”他从兜里拿出一张纸来，“我拟了一个纲，读给大家听听。”
犹记得在鼓浪屿日光岩的崖壁上“脚力尽时山更好”给我的鼓舞;永难忘法国作家拉罗什夫科的名言“取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时的顽强不屈更重要”给我的教诲;同样，刻骨铭心的是“铅笔的原则”中“不管是处于什么状态，你都必须写下去”给我的心灵震撼，洗礼，焠炼。
学一学顽强地生长在危崖之上的那棵黄山松吧!望着它绝强的身影，看着它那如盘虬般伟岸的身躯，只要你静下心来，一定能从松涛声里听到它顽韧的心语：“我感谢命运对我的不公!既然上帝给了我生命，我就必须接受一切，包括磨折!古语说得好 惟折磨乃见吾辈 ，我必须坚持，在坚持中辉煌我的一生”!
学一学那位虽然曾经感叹过“心似已灰之木，身如不系之舟;问汝平生功业，黄州惠州儋州”的东坡先生吧!乌台诗案，何等的冤屈?李定，舒亶，这些历史舞台上的政治垃圾，对自己进行着近乎谩骂的诋毁诽谤，如果说那是他们鄙陋的德行的必然，可是东坡先生的密友，致力于科学研究的沈括，竟然也来“分一杯羹”，将东坡先生的亲笔题给他的三首《山村绝句》，作为了能使自己飞黄腾达的筹码，致使东坡先生缧绁于大牢，险些化为一缕冤魂，随风飘散。但东坡先生就是东坡先生，他坚守者自己的赤诚，辉煌了自己的壮志。
学一学那位把失败焊接成了一把梯子，终于摘下了数学王冠的明珠——哥德巴赫猜想的陈景润吧!蜷居在六平方米的陋室里，一年复一年，两年又三年……眼镜片已经增厚到了如同啤酒瓶子的底了，六个麻袋里，装着的岂止是演算的草纸，那是一颗心，不，又岂止是一颗心，那是一个民族绝不再甘于仰洋人之鼻息，拾洋人之牙慧不屈的魂灵!我的耳边仿佛有响起了被紧握在陈景润手中的铅笔在纸上奔跑的沙沙声，眼前又浮现出多年的付出而枯项黄馘了的景润先生，更看到那些自视很高的洋人们面对着“陈氏定理”赧颜的窘状!
再送给我“最新”的读者一篇，在那堂我永世难忘的审题课后，我的一个一向勤奋的学生写的练笔习作吧。
青云之志永不坠
高二学生 孙霄玥
铅笔们整装待发，制造者告诉他们：“你们要在所到之处，都留下不可磨灭的痕迹，你们要坚持写下去，无论处在什么状态!”足球运动员赛前热身，教练告诫他们：“射门，就有50%的机会，不射门就没有机会!坚持下去，无论对手多么强大!”射箭精英首射失利，教练教诲他道：“箭的精准取决于你绷紧的弦，眼中没有对手，没有输赢荣辱，只有视线坚守靶心!”
若是铅笔，就注定要在纸上舞蹈，无论是只剩下半截，“寿之将尽”，还是表面上粗糙色调单一，都要完成使命;倾毕生之力，流淌汩汩绝唱。世上如果有坚持，这就是坚持，这就是青云之志永不坠吧!
痴人，傻人，呆人，狂人……历史是一个好大的舞台，上演着一幕幕鲜活生动的剧作。
我仿佛又看见你，衣薄似宣纸，数九寒天竟去郊外“踏雪”——非情调所致，仅为取暖，诙谐的你戏称为“暖足”。我仿佛又见到了你因饥饿倒在了床上，妻子“借”来一碗热汤，你一口喝下，跃身下床，挥毫又写了两个回目……《儒林外史》就是这样横空出世，奇葩独放。
身遭沉沦，短暂的一生里始终困厄，但忧国忧民之心，却使你“岁不食荤，粪土仕途”，“长星做慧倘可假，出手为扫中原清”，王令，二十七岁锁定了你的人生，但你的青云之志却气贯长虹。你坚持着用的那枝始终炽热的笔温暖着凄凉的世道，一首五古《梦蝗》，悲泪如注，“拯天下之饥溺，挽生灵于水火”!
先天下之忧，后天下之乐，少小便怀鸿鹄志，坐守陕西御敌时，西夏军中上下转说：“小范老子胸有百万甲兵也!”令敌闻风丧胆，何等气概!变革朝政，“勾销”庸才，同僚劝阻你：“你勾去的一家人都会哭!”可你，范仲淹，一身正气。凛然叹道：“宁让一家哭，不让一路哭!”你坚持着践行信仰，素心似水;于是“政通人和”，百姓安定!
舞蹈界的东方女神应该不是杨丽萍，而是陈爱莲。六十九岁还在大型舞剧《红楼梦》中饰演林黛玉。秋波一闪，水袖一甩，足尖一起，莲花一翘……谁能相信你已逼近古稀?可你却淡淡一笑，风趣地解释着自己的一生：“干活，干活，只有 干 才能 活 嘛!”可是我却知道，活在妙龄里的你，曾经的孤儿经历，文革中曾经的丈夫卧轨……但你挺住了，坚持了下来，坚持着跳过春夏秋冬，跳过《天鹅湖》畔，跳过“三十岁就该下台”的舞界成规，跳出了姹紫嫣红一片花海。
铅笔沙沙，书写着坚持;浪花朵朵，歌唱着坚持;涓涓细流，流淌着坚持;叮叮驼铃，诉说着坚持;岁月无情，光阴似箭，催促着我们去用一生演绎坚持!
捕捉命题意图
命题者在命题伊始，心中总会有一个预期的;尽管有时候那预期在问世之前，尚有些混沌、模糊。但作为考生，在考场那个类乎“血战”的场合中，如果能够尽可能快而准地捕捉到命题者的意图，写出来的文章至少不会被评卷老师“蔑”之为跑题，甚至你还会因此为自己的人生铺平最初的一段路。当然，笔者指的是考卷上，你看到的就是一个题目，没有任何材料和命题者事先为你设定好了的话题的纯命题作文了。
比如，试卷上明明白白地印着请以“向远处看”为题目，写一篇作文。如果你不能在写作初始捕捉到命题者的意图，势必会“洋洋洒洒很得意，劳神劳心却无功”。你就应该在心里反复地问自己：“为什么要 向远处看 呢?”我绝对相信，用不了三个回合，你就能捕捉到命题者的意图。
为什么要“向远处看”呢?只要你稍微用心想想，一个答案就会自然而然地跃出你的脑际。两年以来，一个伟大的民族遭遇到了前所未有的灾难：2008年的“1·25”，本该“春深似海”的南国却給冻成了个冰坨子，让雪乡在那一年徒有虚名了半载;2008年“5·12”， “转瞬间地陷山摧”,美丽的巴蜀大地被扯得稀巴烂，“霎时间月缺花飞”;2010年的“4·14”，那是一个多么祥和的早晨啊，又一场地震把本来临风绰约的玉树的每一栋房子每一间屋子全都狠狠地推倒了;2010年的“7·27”，一场亘古未有的洪水灌满了温德河，灌满了松花江，灌满了那里大大小小的沟沟壑壑;2010年的“8·8”,两年前的这一天，“中华豪气可贯日”“神州无处不笑语”，至今忆起热血犹沸腾，可谁成想，不知“何人半夜推山去”，舟曲转瞬即非昨……面对着这样多的灾难，我们悲痛欲绝，我们泪如泉涌，我们“痛定思痛，痛何如哉”!
但别忘了，中国有句老话：多难兴邦!生活必须继续，我们就不能永远沉浸在悲哀之中，但我们都应该铭记：“向远处看!”因为远处，太阳还在，青山还在，中国人永远不会击垮的豪气还在!
这不就是命题者的“意图”与“预期”吗?
为什么要“向远处看”呢?只要你平时的积淀已经使你有了足够的“悟功”，另一个答案也就会自然而然地从你的脑海中喷溅而出。世上没有哪一个人不是为了心中的那个“梦”而活着、而奋斗着，而打拼着;“在哪里洒下过汗水，哪里就会有春天倩影，秋天的收获”，谁说的，忘了，但意思是很清楚的，那就是不管你是谁，只要努力过，就会有成功，尽管那成功有的大如天，有的小如蚁;但我们都应该牢记：决不能把成功看成是世上最暖最柔的软榻!“向远处看”，远处还有着无尽的思想荒漠，还有着无边的不毛之地，还有着人不止一个所罕至的“罗布泊”!莫泊桑如果在自己的《羊脂球》被收入到让世界“骇瞩”的《梅塘晚会》上，飘飘然俨若天上又多了一轮太阳，对于世界那该是多大的不幸;居里夫人如果在自己的成就变成了没有哪一个科学家不热衷的诺贝尔奖金之后，翘翘然俨然即使月亮不再升起，世界的夜晚也会因为她的存在而浪漫，而璀璨，而明亮，对于这个世界那该是怎样的悲哀;袁隆平如果在水稻杂交解决了全世界人吃饭的严肃问题之后，悠悠然睡在了由赞誉做架子由自满为棉絮制成的软榻之上，对于未来的世界那又该是怎样的遗憾……幸好，他们中没有一个不是举目“向远处看”的真正的斗士。“向远处看”，因为远处还有着一块又一块荒原在期盼着我们的犁杖，远处还有着一块又一块盐碱地眼巴巴地呼唤我们改良，远处还有着……
这不是命题者的意图与“预期”又是什么呢?
为什么要“向远处看”呢?只要你平日里总在叨念着朗加纳斯的名言“美妙的措辞就是思想特有的光辉”且踏实地践行着，这就成了你最可宝贵的习惯和经验，你的脑子里一定还会跳出一个等待着你的裁夺的立意：人，不是为了饱尝挫折的滋味，饱受失败的痛楚而忙碌在这个世界上的，但有哪一个成功者会不需要挫折给你今后的奋斗以力量呢，又有谁能够在鲜花铺就的坦途上，走着走着，就拿到了金苹果，就摘到了桂冠，就欢呼胜利永远属于那些耽于梦想的人的呢?爱迪生伟大，就因为在他饱尝了挫折的滋味之后，仍旧高昂着他那高贵的头颅“向远处看”;奥斯特洛夫斯基伟大，就因为他用最后的心血写就的《暴风雨所诞生的》在邮寄中失踪后，他硬是瘫在病榻上昂起他那不屈的头“向远处看”，凭借着已经不济的记忆毅然又写了一遍;霍金伟大，就因为命运采用了最残酷的方法考核他的毅力与追求，让他的全身除了一根手指还听他的使唤之外，没有任何一个部位与他有关，面对这样的惨淡人生，即使仅仅活下来就该是这个世界的奇迹，但他却从未耷拉下过他那睿哲的大脑，“向远处看”，完成了连计算机都羞赧不已的伟大著作《时间简史》……
这不就是命题者的意图与“预期”吗?
开笔伊始，我们就捕捉到了它，成文、得高分还能算作问题吗?
补足己之所欲
世上就有那么一种命题，你说是题目吧，可它却在前面或者后面留下点空白，让我们填补上之后，成为文题，然后为文。如，“……告诉我”，再如，“……也在变”;如“寻找……”，再如，“生活就是……”;不一而足。
面对这样的半命题的文题，最好的方法就是“补足己之所欲”!应该说这种命题方式是给了广大考生很大的自由的，自由了，何乐而不为?所谓“补足己之所欲”，就是在文体空白处补上你最想说，也最有把握能够把它说到惊世骇俗，说到“爽籁法尔清风生，纤歌凝而白云遏”，一句话，说到“一支笔在手，敢和孙吴兵斗”的妙境。
“……告诉我”，你就可以在别人都在想“失败告诉我”，失败了不可怕，可怕的失败后的一蹶不振，我们应该在哪里摔倒了就在哪里爬起来……这样的陈词滥调即使你喊破了嗓子，也不会你唯一的读者——评卷老师的心里掀起微澜的;但如果你补足了空白处之后，题目变成了“成功告诉我”，这就有点耐人寻味了，一开篇，你劈头就是一句“世上再也没有比成功更为可怕的事了”!那读者的胃口就会被你调动起来了：我们付出了汗水，苦苦寻觅，泥里水里，风里雨里，追求着的不就是“成功”吗?可是在你的文章中竟然告诉人们它很可怕;此时，你就铺展开你思想的锦绣，给你的读者讲几个在失败之时一个比一个精神，可是在获得成功之后却一个比一个“沉沦”的故事，然后告诉你的读者，不要说获得了巨大的成功，有时一个小小的成功也会因为“一天天满足着，一天天堕落者”而葬送掉一个又一个足以攀登上科学的珠穆朗玛，耸立在精神的阿尼玛卿的远大志向和灿烂前程的!
笔者是一个一天不动笔就感到恐慌的人。就“……告诉我”这一题目，为了启发我的学生，就又“下了一次水”，写了一篇散文，粘在下面，但愿能给你点启发。
《罗亭》告诉我
在浩瀚的书海中，我非常偏爱的一本书就是屠格涅夫笔下的《罗亭》。我喜爱它，不仅是由于作者那优美的文笔，把我倏忽之间就载到了一个神妙的境界，也不仅是因为作者用到处他那枝传神的笔，刻画出了罗亭这样一个典型形象，使我认识到了在我所生活的这个世界里有着这样一种形象，由此，清晰地看到了你、我、他——我们，几乎所有的人身上都躲藏着一个大大小小的“罗亭”，因而时时反省自己，警策自己……说出来，也许让人吃惊。我喜爱这本书，竟然是因为书中的罗亭的一句终于对自我有了清醒而深刻的认识之后而做出的自我评价!罗亭在临终前愧悔不及地说：“我一生从未做过一件与自己的才能相称的事业。”
好深刻的认识，好尖锐的评价。
罗亭，作为一个进步的贵族知识分子，他同俄罗斯文学史上其他的“多余人”形象一样，首先清楚地认识到了本阶级的腐朽与没落，他的思想也是深刻的，见解也不可谓不精辟;但他在行动上却不可避免地沾染着他那个阶级的痼疾——远离生活，远离人民，因而过剩的精力与才能就只能付之于夸夸其谈。他热情奔放
，不论在任何地方只要他在，他那四射的思想火花立刻就会如磁石一般吸引住在座的每一个人;他那令人鼓舞、振奋的语调会令他的听众激动不已，整颗心都会随着他的抑扬顿挫而狂跳……对俄罗斯的前途，对农奴制度的腐朽，对时弊，对人生，对爱情，甚至可以说对于人世间的任何一个领域，罗亭，他都有着“一语发出举座惊”的独到见解。然而令人遗憾的是，他没有行动的勇气，没有行动的热情，不过是谈谈而已，乐乐而已，取悦于听众而已。
罗亭是有才能的，然而他的一生，无论怎样讲都是一个悲剧。
当他用他那娓娓动听、慷慨激昂的陈词，终于燃烧起了纯洁、朴实、善良的美丽姑娘娜塔莎的热烈的爱情火焰，当娜塔莎再也无法抑制内心里焦渴，在那个月白风清之夜，怀着对他的崇敬、景仰，羞惭而又大胆地讲出了世上最热辣辣的三个字“我爱你”时，他怎么了呢?口若悬河，仿佛有着能把世界掉个个的力量的罗亭竟然惊慌失措，口齿讷讷……他逃跑了，他被他的热情而唤醒而勇气陡增的娜塔莎的爱的行动吓跑了!
就是这样的一个罗亭，，他对自己的认识，就像他对其他任何一个问题的认识一样，也是深刻绝顶的。但，他却因没有行动的勇气与热情制造了自己的悲剧人生，至死他都没能改掉自己身上的痼疾。
悲剧啊，悲剧也还我们中间继续上演着!
有才能却未能充分的发挥，有才能却没有行动的热情，有才能却只限于空谈……人生中，还有比这更坏的东西了吗?这还不该是每一个即将步入人生、事业的长途的人们，好好思索一下的人生命题吗?你、我、他，虽然似乎已经走在了人生的坦途上，我们是否也已经为自己选择到“与自己的才能相称的事业”，是否正在为为“与自己的才能相称的事业”而倾注出全部的热情，并且勇气十足地正在努力做呢?我们的身上是否也还根留着多多少少的“罗亭症”——与朋友聚会时，与师长交谈时，坐在公共汽车上本可以轻声地与伙伴恳谈却偏要高声大气……以用鼓舞人的语调，畅叙阔论着总带着那么点夸张色彩其实并没有多少真才实学的言论，以及自己已经取得的，或还取得的微小的成功，愉悦着对方，预约着自己为乐事呢?
警惕啊，人们!记得狄德罗讲过这样一段话：“通过一部戏剧，使坏人变好，那是奢望;但读一本好书，却能使好人变得聪明。”读书吧，朋友，从读屠格涅夫的《罗亭》开始。
再如“……也在变”，命题者的意图是很清楚的，题目中的一个“也”字，表示的肯定是频率;也就是说，有个东西在变，而另一个东西也在随着它的变化而在变。说穿了，这个命题就是让你通过“以小见大”的手法来写伟大的祖国在变，一切都在变，而在“有限的面积内”、有限的时间里，你根本就无法“显陈”、“言罄”，怎么办?你就“必须”通过一个看似寻常的事物的变化，来展示伟大祖国发生的沧桑巨变。正如英国著名诗人布莱克所说：“一粒沙中有一个世界，一朵花里有一个天堂。”写无边广大的世界，写美丽无比的天堂，实话实说，咋写咋渺茫，在考场中也一定完不成;写一粒沙子，写一朵最娇艳的小花，肺腑之言，咋写咋具体。在题目的空白处，命题者给我们的“自由”我们是该好好享用的。写“我家也在变”，原来十米七五袖珍式的两屋一厨，如今已经变得足以让那些金发碧睛的老外们艳羡不已的四室两厅，卫生间就有两个;写“老师也在变”，以往一身粉尘两袖清风的老师，现在已经开着自家车上下班了;写……如果你问我：“老师，如果让写，你写什么?”我会毫不犹豫地告诉你：“我写的话，就写 餐桌也在变 !”想呀，三十年前过春节，如果谁家的饭桌上有一盘油炸花生米，那简直就是贵族，可今天，甭说过年过节，即便是平日，饭桌上如果只有一盘花生米，你家已经成为了“解困对象”。在我们家里就发生过一个让我笑不出来的乐子，后来我把它写进了一篇散文。文章要结尾了，我这样如实地写道：
照理说，不愁吃，不愁穿的日子里，应该早已告别了李清照的“怎一个愁字了得”的“愁”字了!可是，不知打哪一天开始，我和我的家，打听了一下，周围的许多人和许多家，也都跟我一样，幸福得发愁了!
还是一个“吃”字!不知道该吃什么了!记得那个时候，女儿还没有被京城给活活留下，还在我身边。老伴和我天天都是乐呵呵里外为她忙活着，忙活地真有劲。先是裕昌烧鸡，女儿想什么时候吃，用不着犹豫，我就什么时候买来，看着她一口气就把一个鸡大腿吃掉;再后来，为了给女儿增加营养，没等女儿张口，竹节虾就成了她饭盒里的“常客”;再后来，我的收入足够奢侈一下了，于是，隔不了几天，就买几只腿上有着金色毛毛的阳澄湖大闸蟹，把盖儿一掀，让女儿就吃那黄澄澄的蟹黄……终于有一天，我发现，女儿跟我一样了，面对着一大桌子菜，吃啥都没味了!于是，我给她讲“时位移人”的典故，告诉她，不是这些东西不好吃了，而是生活变了，人也会变的……女儿小鼻子一禁禁，爱听不听地随便吃了几口，就去写作业了。
“真愁人!”见女儿去了她的房间，我和老伴几乎是同时叫道。
那真是让人哭笑不得的一天!老伴出去转悠了半天，终于回来了。我以为她一定买回来很多很丰盛的东西，谁成想，竟然是两个窝窝头，两个菜团子，一袋许氏大酱和一把苣荬菜。
吃饭了。女儿吃了几口窝窝头，又把苣荬菜往酱碗里一蘸，迫不及待地送进嘴里。已经有些日子了，我没见过女儿吃饭吃得这么香过。更让我连泪都流了出来的是女儿很是真诚地一句话：“爸爸，爸爸，”她连声叫着，“以前，你们就吃这东西吗?”“是啊!”还没等我把我的感慨说完，女儿就把话抢了过去：“那你们可真是太幸福了!”
参透画面内蕴
一看这小标题，明眼人立刻就“参透”了笔者的意图：看图作文如何审题。
没错。命题者给看我们一幅漫画，让我们“读”懂画面之后，提取一个观点，或者确定一个立意，然后为文。
一幅漫画，三笔五笔，寥寥的几根线条，就勾勒出了有着很深意味的内容;所以我们必须要在动笔之初，首先要顺利通过“参透画面内蕴”这一关。尽管有时我们所“读”出来的不一定就是漫画家主观上要表达的(因为作品就是这样：客观价值远远大于作者的主观意图)内蕴。请看下面一幅漫画：
画面上是一个书生摸样的人，几片叶子，在飘落，他的嘴里在呼唤着“谁肯帮我一把”……这就是画面的全部内容。面对这样一幅漫画，出题者又没有为我们设定话题，这就有很大的难度。听我一句话：千万不要把“简单问题复杂化”!这是由高考(微博)作文命题“三原则”中的“可写性”所决定了的。
其实用不着细细琢磨，你就能得出一个正确的结论。画面上的“他”是希望得到别人的帮助的，这本没有错;但“精精神神”的“他”，为什么要苦苦的呼唤呢?看来准是什么地方出了点问题。《国际歌》中唱道：“世上没有救世主，救自己的只能是自己。”在这样的基础上，你就把立意确定为“求人不如奋起”，或者确立在“自助者天助”上，然后，甩开膀子，挥洒你十二年来积攒起来的才华才气才能，一定能写出一篇像模像样的文章来。
笔者的一个学生，在“参透了画面内蕴”之后，提笔就写，不到四十分钟就写出了一篇“文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳”，“徽徽”者，文采之盛也;“泠泠者”，音韵之清也的好作文来。多少年来，人们都在讲“意在笔先”，究竟什么叫“意在笔先”，怎样才能做到“意在笔先”，却鲜有人论及;其实，所谓的“意在笔先”指的就是“抓住主要信息”、“综合概括共性”、“捕捉命题意图”、“补足己之所欲”、“参透画面内蕴”。那么怎么样才能做到“意在笔先”呢?用鲁迅先生的一段名言，就足以把这个要说复杂，真的就复杂到一点不亚于让“嫦娥二号”在深太空中围着神秘的月亮遨游的;要说简单，真的就简单到渴了就喝一杯矿泉水一样……鲁迅先生说：“开掘要深，选材要严，烂熟于心，于是一挥而就。”作文附于下，仅供考生们参考，体味。
打错了
高三学生 杨柳
暴风骤雨，电闪雷鸣。初长成的垂柳摇曳在风雨中，不住的吹打已使她精疲力竭，她多希望谁能扶他一下，让他不致倒下。她颤抖的拨下号码。嘟——电话接通了。垂柳急迫的说道：“求助中心么?我这里是北山南坡，我需要帮助，风雨太大，我不知还能挺多久，请你尽快……”电话那边传来温柔的声音：“对不起，你打错了。这里是自助中心，只提供自助咨询。”柳树愕然了，片刻，她放下电话，抬眼看了看乌云密布的天。“好的!”她想，“我是一棵树，我有坚稳的干，我有绵延的根。”垂柳使她的每一个细胞坚强起来：根牢牢抓紧土地，叶艰难迎受洗礼。终于，到了云散雨收，天气复霁。一场挣扎之后的柳，骄傲得挺起脊梁，看北山洒满阳光。
密林深处，不时传来呜咽之声。原来是一只毫无经验的小狼被兽夹夹住了前爪。最初的钻心的疼痛已渐渐麻木，可随之而来的恐惧却使他寒心不已。他颤抖的拨下号码，嘟——电话接通了。小狼虚弱的说道：“求助中心么?我这里是南山北坡，我需要帮助，我不知道猎人什么时候会来，请你尽快……”电话那边传来温柔的声音：“对不起，你打错了，这里是自助中心，只提供自助咨询。”听到这儿，小狼缓缓地放下电话，绝望的看着自己血肉模糊的爪。还好，他是一只狼，一只冷傲决绝为天性的狼。他的眼开始深邃，钢牙一咬，发狠的向已受伤的前爪啮下。剧烈的疼痛让他抽搐，但他没有停。直到前爪露出森森白骨，小狼才安静下来，因为这时他已经可以抽出他的爪。一声低啸，小狼蹒跚离开。他有些狼狈但又有满足，他失去了完整的身体，却迎来了完整的生命。
人生路上，颠沛流离。谁瑟缩在寒风中，谁又迷失在丛林里。迷惘中的人们总会拿起电话，迫切地寻找求助中心，期待别人的一道目光，一双援手。可电话那边的温柔声音也总是提醒你;“对不起，你打错了。这里只有自助……”有人不甘心啊，所以即使他冻僵在秋风中，也只是不停祈祷天上能掉下一件棉袄;所以即使他被困苦压弯了腰，也只是反复的期待上帝能救他出牢。他们不知道，人只能靠自己。只有靠自己的争取和坚强，小树才能参天;只有靠自己的勇气和果敢，老鹰才会在脱羽后重新飞翔。只有靠自己韧性和倔强，人才能不断前行，不会迷茫。就这样，当我们与逆境交手时，不要再拨下那个注定是错误的号码。我们的呼唤只有融化于自己的心，才能斥退魑魅，震彻生灵。
笔者还曾经与自己的学生们，在大考之前，“解剖”了下面一只“麻雀”。鱼水请你下面一幅漫画。
画面真的很简单，一个中国象棋中的棋子，一个小卒在发牢骚，而且如果你愿意“听”下去，“他”会不停地发下去的……写什么?怎么写?笔者的一个学生也是“参透”了画面的内蕴之后，就采用了书信体议论文的写法，写得真的是有情有趣，真的很好看。她写的不过就是“要安心地做一个称职的小卒”，尽管拿破仑讲过一句人皆知之的所谓名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但我的学生也许是受我的影响太深，看问题总有点“私见”,总有点“领异标新二月花”的劲儿;她竟然连拿破仑的名言也给篡改了，事后，她告诉我，她的心里一直在叨念着“一个当不好士兵的小卒永远也当不上将军的”。
给愤愤不平的小卒的一封信
愤愤不平的小卒：
你好!不管你是否接受，也请允许我这样称呼你。
在被夏的炎热遗忘的这一片树阴下，我看见两位老人摇着蒲扇，摆好了象棋，蓄足了势。楚汉河界，针锋麦芒，两军对峙勇者胜，于是，一方下令：拱卒。而就在这时，我听到了你的抱怨：“都是木头做的，凭什么我只能一步一步地走，凭什么我就不能后退，凭什么……”不，不是这样的!这是我从心底喊出的。“观棋不语真君子”，我也只能快笔写下这封信，但愿穿越时空，你能读懂。
不知为什么，对方飞起了“象”，噢，我请你不要害怕，不只因为你已经没有退路，还因为它根本飞不过楚河汉界。是啊，让你常常仰望欣羡的“象”也有许多的束缚和羁绊，即使被人称作一杆枪的“车”，打过隔山子的“炮”，还有跳着“日”字的马，那些在你的眼中几乎完美的角色也只能展示给你优势的一面，请你绕过来细看。你知道邓亚萍抱着大大的世界女乒金杯时，笑脸的背后是曾经是这样一个无名的乒坛“小卒”吗?你知道，“字有中华魂，笔有炎黄种”的称号，背后是一潭原本清澈照人的墨池吗?你知道，那个名满天下的作家，他的草稿高度已经超过了他那并不算矮小的身高了吗?所以，我请你不要随随便便地抱怨，因为没有人能随随便便地成功!
我觉得备好阵的棋盘上最有气魄的风景就在阵前，整齐的小“卒”列在楚河汉界，一线排开，你们是多么的威风凛凛，你们无所畏惧，身后是你们要担负的责任，前方是你们必赴的使命。纵使一“卒”，也能演绎出一场壮丽。就像他，就是不相信一个普通工人就要在一个普通的国家中普通一辈子，于是，他跳进了漩涡，活成了一个铁人，让外国的专家吃惊地发现原来中国的地下也有石油;或者就像她，就是不相信乘务员就要开关一辈子车门，报一辈子站名，她在想，是不是每天微笑着，要比僵硬着一张脸，更使人快乐!
其实，我想说，你更重要!你的重要并不会因你行动的缓慢而打半点折扣的。你知道吗，你可以在你的缓慢中精彩，对方的“马”和“象”都需要你去别腿，自家的大“炮”需要你来扛……
这盘棋，不知不觉，已杀到了尾声。我在棋盘上寥寥无几的棋子中又看见了你的身影，逼进对方将军府的不是“车”，也不是“马后炮”、“连环炮”，而是你，一步一个脚印，冲杀过来的你!你是那样的飒爽英姿，那样的威风凛凛。你没有听到吗，对方愿意牺牲一个“车”来换你，但你的主人却含着笑摇头，他期待着，期待着你去夺取那胜利的红旗!安心地做一个称职的同时也很光荣的小“卒”吧!
此致
敬礼
一个观棋不语的棋迷
想说的，该说的，真的还有很多，但情长纸短，还是给对我还很陌生的读者以更多的思考“反刍”的时间吧!
题目，春天里的第一抹新绿
为自己的考场作文拟一个漂亮的题目。一个好的题目就如同一双漂亮的大眼睛，笑眯眯地望着评卷老师，让他快乐，让他轻松。
有三种方法，供大家参考：
1.用文章中自己最得意的一句话，作为题目。
笔者平时也老是禁不住动动笔墨，写写这，写写那。在阿坝州，有一个叫卓玛的女孩上了我们的旅游大巴，给我们唱歌，给我们留下了很深也美好的印象。回来后，我就一直想写点东西。可是由于事务性的工作太多，就耽搁了。去年的此刻，那里发生了8级地震，不知为什么，我是心里老是在惦记着她——卓玛，于是我完成了我夙愿，在那篇散文结尾处这样写道：
有人对我说，5·12，地裂了，这么大的事，你写什么东西了吗?我只能摇一摇头，每摇一次，都摇出一串酸楚无奈的泪来。
我是在为谁流泪?在汶川我是没有任何亲人的，甚至没有一个朋友被压在瓦砾堆中……但我的泪，就是止不住。莫非我是在为你——卓玛，一个萍水相逢，只匆匆复匆匆见了一面的藏族小姑娘吗?想想，应该是，看着电视上几乎被恶魔般的天灾毁灭掉了的阿坝州，被毁坏到了已经不成样子了的茂县，被摧毁到了已经不复存在了的北川……所有的巴蜀大地上给了我——一个发誓要“读万卷书，行万里路，感千万种风情，写百态人生”的人，以快乐，以满足，以风情，以知识，以……啊，知道吗——卓玛，你，和你生活在其中的那块大地，给了我多大的一个惊喜，又给了我多少弥足珍贵的收获吗?
可现在，美丽、开朗、大方，能一嗓子把山唱绿了，把水唱蓝了，把我的心唱醉了，把阿坝州的所有藏民们对我们的情谊倾泻了个净尽的卓玛，你好吗?
于是，我就把结尾中的话，稍加概括，就给那篇散文起了个名字叫“卓玛，现在,你好吗”
笔者的一个学生在写一个看图作文，漫画的内容是中国象棋中的一个小“卒”，在抱怨命运对自己的不公：“都是木头做的，凭什么我就只能做一个小卒，凭什么我就只能一步一步的走，凭什么我就不能后退……”
拿破仑曾经讲过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”诚然是对的，但我和我的那些学生们总是有一些很新奇的发现的，一个学生就将这句名言窜改成了“当不好士兵的小卒也永远当不上将军。”
在结尾处，那个同学这样写道：
安心地做你的小卒吧!从一步一步地移动开始，去圆你那拿云耕天的梦!用你那一往无前永无退路的脚步，走出一片人生的霞光吧!
于是，这最后的一句话就成了这篇文章的题目：《走出一片霞光》。
至此我还真想再多叨咕几句。“走出一片霞光”，这是一种被我和我的学生们称做“超常搭配”的写法。
比如“多少次风风雨雨，多少个日日夜夜，枝头上终于结出了一个稚嫩的希望”。(结出的应该是“苹果”、“鸭梨”。)
再比如，“在漫漫人生路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，去造就一个朝晖四射的晨”。(采撷的应该是“茄子、辣椒、菇茑”。)
再如：“妈妈抬手，拍去我一身的狼狈”(拍去的应该是“灰尘”)
2.化用前人的名句、诗句。
老话说“人不能白来世上走一遭。”挺好的了，可是如果你有足够的积累，换上一句：“人生不得行心志，虽寿百年犹夭也。”
我们老是说“困难吓不倒我们”，多俗气啊，若用一句古语“不向人间浪敛眉”，评卷老师看到这一题目，就会感到你是一个很有修养的学生，对你作文他就绝不敢怠慢了。
现在我们也总愿意说“人应该淡对名利”，写文章，你就起一个题目叫“淡对人生”，是远不如运用一下明朝的洪应名在《菜根谭》一书的名句“花看半开，酒饮微醺”的。
我曾经将自己的一篇写给学生们看的文章，内容大致是希望同学们保持一种“征战的情绪”，于是就选用了刘禹锡的两句诗，命题为《马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开》，是不是比“永葆征战的情绪”要漂亮多了。
写不要惧怕艰难困苦这样一类立意时，你就用苏轼在他的《东坡》一诗中名句，“莫嫌荦确坡头路”作为题目，是不是很“打眼”?
写一个人只有甘于平淡安于寂寞才能获得辉煌时，你就把《论语》中，孔子对颜回的赞美，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”，浓缩概括为“一箪食·一瓢饮·一辉煌”，作为文章的题目，是不是有如一双漂亮的大眼睛在对着评卷老师扑扇着呢?
写一个人必须要站稳脚跟，你就把明朝陈继儒的《小窗幽记》中一句名言“拿来”，“风狂雨急立得定”一个字不用改，就足使老师眼前一亮，仿佛终于熬过了难熬的严冬，蓦然看见了春天里的第一抹翠绿。
李清照的爸爸李格非，曾经把《礼记》中的“居无求安，食无求饱”和《论语》中“富润物，德润身”，稍加改动，组成了一副千古名联“居无求安食求饱，富不润屋德润身”，以此来激励自己。当我们一旦和“修养自己的品德”这样的话题“遭遇”了，开笔就在稿纸上信心十足地写上“富不润屋德润身”，你知道，在看了太多的苍白太多的乏味之际，这样的题目会在老师的心中掀起怎样的情感大潮吗?告诉你吧，用龚自珍《西郊落花歌》的句子来形容，那叫“如钱塘潮夜澎湃”啊!
笔者最喜欢看的书就是历来被人们称之为“冷眼人”(其实他们的心是“最烫人”的)明清两代的作家的小品文了。在陈继儒的《小窗幽记》中，当笔者读到“竹密何妨水过，山高不碍云飞”时，知道吗，当我初次读到它们的时候，我心潮究竟昂奋多久;我恨不能马上冲进教室，对我的学生们讲：改几个字，“竹密何妨湍过;山高难碍鹰飞”，然后就用其中的一句来给我们写的“没有什么能阻挡住我们的豪情万丈”的立意的文章起名，世上还有比这更快意的事吗?
太多了!写把根留住，就选用“未淡者美酒三杯”;写激励永远是一种力量，就选用“岭峻壮人心”;写失之东隅，收之桑榆，就选用“青山正补墙头缺”;写时间就像白驹过隙，所以我们要珍惜时间，就选用“昔去雪如花，今来花如雪”;写君子爱财，但取之有道，绝不贪腐，就选用“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”;写……
读好书，多读书，你自然就会如辛弃疾说的那样“沙场秋点兵”，谁叫谁到，叫谁谁到，信手拈来，妙笔生花!
3.主谓倒装一下，有时也会产生强烈的视觉效果。
有一年高考(微博)，考题给定的是这样一个材料：“某杂志社搞了一次无记名投票。问的是当别人遇到麻烦事时，你会怎么办?结果，回答 悄悄走开 的人占绝大多数。”命题者要求考生针对这则材料写一篇文章发表自己的看法。笔者的一个学生，在考场上就挥洒开来，写下了下面的文章：
某杂志社调查：“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果排在第一位的是乐于助人。而当问到“如果遇到别人碰到麻烦时你会怎样?”回答“悄悄走开”的人也不少。这份调查充分暴露了在当代青少年中存在的问题，呼唤爱心，渴望帮助，但却吝啬自己对别人的帮助、关心。
古语说：“将欲取之，必先与之。”我们生活在这个社会上，是社会的一部分，我们要对社会，对他人做出奉献，才能得到社会和他人的关心、帮助。只是一味要求别人的爱心却拒绝付出自己的爱心必将被社会淘汰。而我们青少年正是祖国的未来跨世纪的新人，对于这个问题，必须给予足够重视。
自己在遇到困难是，渴望帮助，渴望雪中送炭，以解自己燃眉之急，这是人之常理。那么换一个角度，当别人遇到麻烦时，不也是同样焦急、渴望吗?为什么我们不能伸出手去帮他一把，而悄悄走开呢?试想，他人遇到了麻烦，我们走开了，他必定在解决麻烦的路上多走一些路;集体遇到了麻烦，我们“走开”了，那必定会让集体利益受到一定损失;假如，国家遇到麻烦了，我们也“走开”了，那么国家安危民族前途将被毁掉，历史上曾有多少在民族危难时“走开”的人，是他们使中华遭受更多的灾难，这教训还不大吗?
社会需要爱心，人类需要帮助，也许只是小小的一根木桩，就可救活一个逆水的人，也许只是薄薄的一张毯子，就可以温暖一个冻僵的人;也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望，那么为什么我们不去做呢?别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人叫人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗?
别走开，社会需要你!
事后，她对我讲，文章写完，该起题目了，她先在草稿纸上写道“社会需要你，别走开”;刚要往事先已经留出来的题目处写了，猛然想起我在作文课上讲的“调整一下，你会到你把春天留住了!”于是她调整了一下，将自己的题目拟为“别走开，社会需要你”。当年这篇文章不仅成为了上海的高考优秀作文，而且刊登在《新民晚报》上。
我还曾给我的学生们命过一个作文题，材料如下：
浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题已达到国际先进水平。可他却因为反对拿高额回扣，所以决不给患者滥用药;于是在年度考核中被评为最差，并且在后来的所谓“优化组合”中，被迫离开了他钟爱的医院;以后，其他医院想用他，却因为听说他不会做人而最终放弃。再后来，美国加州大学脑科中心到上海来面试，以优厚的待遇聘用了他……郭品正博士就这样恋恋不舍地离开了祖国。
对于郭品正博士的离岗，社会各界议论纷纷。有人说，他“死性”，有人说他真的是不会做人，还有人说他太书生气;也有人说，我们需要的正是这样的人。
读了上面的材料，你有怎样的看法?请以“利诱与做人”为话题，写一篇作文。
也许是因为在我的课堂上总时不时地会脱口而出些连自己都不知在哪读过的名言，诸如“放开眼孔观书，抖起脊梁立行”、“欲知千古事，须读五车书;挥毫列锦绣，落纸如烟霞”、“大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香”……于是我的学生们就开始了坚苦而愉快的积累，于是就不管在什么场合“遭遇”到什么样的命题，都能够“放胆文章拼命酒”“ 文当妙处风行水”，我的一个学生又挥洒开了她的积蕴：
当面对跳跃着的火焰，飞蛾没有经得住温暖与光明的诱惑，扑了进去，葬送了一生。当面对可口的诱饵，小鱼没有经得住美食的诱惑。一口咬上去，便成了人们口中的美食。人啊，不应学飞蛾扑火，小鱼上钩，那样只会自取灭亡，而是要坚守住那一颗正义果敢的心，掌握自己航行的方向，坚持自己来时的目标，最后到达理想的彼岸。
做人，就要做到金钱面前不拜金，利诱面前不动心!可是你说，这很难。你说汪精卫卖国求荣，建立汪伪政权，他没有抵得住敌人的利诱;你说牛顿晚年停滞了继续前进的脚步，他没有抵得住权力的利诱;你说那位人大常委，收受贿赂，纸醉金迷，他没有抵得住金钱的利诱;你说商纣王暴虐无道，残害百姓，挖虿盆，制炮烙，他没有抵得住美女的利诱……你说他们都是有才能的人，却都没有抵得住利诱而堕落了。但是你忘了，他们不也都遭受到了应有的惩罚吗!一个遭到人民的唾弃，一个不再进步，一个被“双归”，一个丧权国辱!
所以我要说，抵住诱惑，我能!其实它需要的，仅仅是一个人的坚强!坚强，不仅是在遭遇挫折时的坚韧，更是在你已经成功了却仍能保持一颗清醒的头脑。有多少人不是倒在失败的门口，而是倒在成功的门槛后，因为那门后有太多太多的诱惑，而他们没有抵得住!但是有人能做到。袁隆平不是做到了么?他面对杂交水稻之父的荣誉没有自满，而是继续潜心实践。刘翔不是做到了么?在胜利的诱惑下没有自喜，仍继续训练，为北京奥运再创辉煌不懈努力!郭品正不是做到了么?在金钱的利诱下，坚守着自己的职业道德和为人准则，不因别人说他“死性”就让自己“活性”起来。比尔·盖茨不也做到了么?他没有因为自己是世界首富就大肆挥霍，而是保持那一份节俭，并不断为慈善事业作贡献……
做人啊，难!做一个正直充满着浩然正气的人，更难!但我们要在利诱面前“死性”一点。只有你坚持住了最初的梦想，真正做到利诱面前不动心，就能够面朝大海，春暖花开。不要学那飞蛾，不要学那小鱼，要坚守自己的信念，否则会让我们的一生作代价!
让我们都来向这个充满着诱惑的世界发出这样的宣言吧：抵住诱惑，我能!
文章中，有一句话应该是她最为“得意”的，“抵御诱惑，我能”，于是她就把这句话镶嵌在题目处;发现了吗，她说的可不是“我能，抵御诱惑”，因为她知道倒装之后意味着的是春之回归，是“燕子衔绿翔，柳梢现鹅黄”!
论据，原来可以这样用
写议论文，仅就事实论据而言，按照不同的标准，就可以分成六小类。按照时间分，天底下的事实论据，可以分为：历史的，现实的。按照地域分，又可以分为：外国的，本国的。按照详略分，还可以分为：具体的，概括的。写一篇成功的议论文，是不能没有事实论据作为佐证，作为支持的;“事实胜于雄辩”嘛!
语文老师是很“挑剔”的!在一篇议论文中，老师如果没有感受到来自历史的某种积淀，他会很恼火地“送”你一个成语“孤陋寡闻”;如果没有感受到扑鼻的现实气息，他又会很不高兴地“送”你一句语重情长的叮咛“一个不关注(至少也该有点“洋溢”的劲儿)现实的人，是不会有明亮前途的”。在一篇你几乎用尽了气力写成议论文中，老师如果读不到诸如法国的，抑或英国的，哪怕是印度的，总之一点“国门”之外的故事，他会很“看”不上你的作文的，没准还会“赠”你一句“知识面太狭窄”的评语;相反的情况更不妙，在你最“得意”的文字中，老师读到的如果是这样的话“于是在那一页历史上，我们读到了这样一些光辉而伟大的名字：罗蒙诺索夫、毕达哥拉斯、朗加纳斯、亚里斯多德、别林斯基、华兹华斯……”请相信，你的那位被感动得已经不得了了的老师，还是会“找”一个你绝对也能想到角度批评你的：“崇洋媚外!”
那么，究竟该怎么做，怎么做才能“投”老师之所“好”，笔者也绝对相信，你能懂：古今结合，中西合璧。
其实，本文要解决的问题，远非如此。很多年里，笔者在他的课堂上一直都在告诫那些苦于没有“论据”，没有足够(被老师们称之为“翔实”)的新鲜(被老师们称之为“鲜活”)的事实论据的同学们：有一类论据，原来可以这样用!那就是“概括性论据”。
所谓“概况性论据”，指的就是那些没名没姓没国籍没具体业绩，一句话，非常概括，十分灵活，“超常”有效的论据。这类论据的好处至少有两个：以少胜多，以“假”乱真。
鲁迅先生在写作《中国人失掉自信力吗》一文时，就曾经用过，就曾经很有说服力地为我们作出了示范。先生这样写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的二十四史也往往掩不住它们的光耀，这就是中国的脊梁。”请注意四个“就有”句，表面上看上去只有四个例子，其实呢，到底概况了多少人和事，有谁能“算”得清楚呢?那些不管世纪风云如何变幻，社会生活如何动乱，始终孜孜以求之的人和事，如张衡，如毕升，如祖冲之，如李时珍，如……不都包括在“埋头苦干”的人当中了吗!那些不畏强权，“知其不可为而为之”拼着性命也要“血战前行”的人，如陈胜，如吴广，如李自成，如谭嗣同，如……不也都理所当然得挺立在“拼命硬干”的人的行列之中吗!还有高亢地喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，曾经悲怆得吟诵道“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的白居易，曾经“公车上书”至少把个大清王朝搅得个天翻地覆的康有为，还有……鲁迅先生也仅仅就用了一个“为民请命”的例子，就将他们和他们的伟大与光辉概况净尽了。
以“假”乱真，似乎有点“烟囱里招手，把人往黑道里引”的嫌疑;其实，这里所说的“假”，并非在“喊”打之列。写议论文，需要事实论据了，可是，“手头拮据”，拿不出来;好容易拿出来了，又是爱迪生，又是司马迁，还是瓦特，还是凯勒……这样讲也决不是说，他们和他们曾经的辉煌与伟大，今儿个黯淡了，今儿个渺小了，再也不能用了;而是说，在许多话题面前，我们确确实实面临着“积蓄”、“积累”与“积淀”严重不足的困境，怎么办?学会概况，学会运用“概况性论据”。文章里需要什么，就凭借自己的经历(这经历虽然可能很有限)经验(这经验虽然也可能很幼稚)，把一类人一类事概况一下，然后，凝结为一组尽可能严谨尽可能严密尽可能完美的句子，使它们与“提引语”与“结语”，“团结”在一起，“拥抱”在一处，构成一个又一个由笔者倡导进而一直在极力“推销”的“论证小单元”。相信吧，笔者的那句讲过无数遍，决没有半点要把自己推向怎么样一个“高度”的话，绝对是“负责任”的：“老师，是在窗外招手;来吧，孩子们，这里春光明媚，春风骀荡。老师要领你们走进人生的阳光地带!”
犹记得2003年高考作文，话题是“感情的亲疏和对事物的认知”。也还清晰得记得，考后，笔者曾受《广播电视周报》之约，写过一篇题为《莫以感情做标尺》的文章。文章中需要一些因“以感情做了标尺而铸下大错”的例子，笔者就曾“手头拮据”过一把，于是“以 假 乱真”过一次：
“曾听说有一个品学兼优的才子，又幸遇一个爱才如子的老师，本有着灿烂的未来，是护短——这失重了感情作怪下的一次次护短，最终成为了“阶下之囚”。也还曾听到过这样一个故事，一个非常有才能的部下，是单位里的顶梁柱，有了过失，领导舍不得批评他;犯了过错，领导因惜才——这失重了的感情，总是以“不以一眚掩大德”一次次地为他开脱……终竟成了人民的罪人……太多太多的悲剧，太多太多的教训!”
也还记得20
04年高考(微博)前，笔者曾应《广播电视周报》之约，写过一组文章，其中有一篇叫做《再谈“艰苦朴素”》的短文。文章中真的很需要一些例子，来佐证“要知道，我们用 钱 的地方还有很多”，“手头”又一次“拮据”，于是又“以 假 乱真”了一回：
“要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多!山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的;那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星;孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾区的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子;还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女;还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……”
笔者的学生们，也许是因为很“听话”，或者听我絮絮叨叨的遍数太多，天如果能够知道是怎么回事，一定会感慨地说：“哪里洒下过汗水，哪里就会有金色的收获。”总之，他们就是通过这样的方法，写出过一篇又一篇很优秀的作文。
一个学生在她的作文《尊重“小人物”》中，就通过三个几乎让我们感到简直就是“俯拾即是”的“概况性事例”，“送奶工”、“捡香蕉皮的老人”、“拖地板的阿姨”;还不仅如此，在这些例子的激发下，“借例发挥”，小作者的情感世界里燃烧起了烈焰，一通挥洒，为我们留下了下面一段在音乐中一定会被称为“华彩乐章”的文字：
“我们生活在一个不乏英雄且英雄辈出的时代，有无数的人值得我们敬仰。居里夫人，爱因斯坦，牛顿……这些名字我们熟记在心，可你是否观察过我们身边的人?那个每天清晨准时到达的送奶工，那位在广场上捡起香蕉皮的老人，那位在学校前厅拖地板的阿姨……我们甚至不知道他们叫什么，但我们应该尊重他们无悔的付出，尊重他们洒下的汗水。也许他们卑微，也许他们无名，但他们值得我们去尊重，他们承受得起我们尊重的重量。一个人有一颗心，心中有一片花园，播洒下尊重，收获的是真诚与祝福。小人物，就像大自然中的花花草草，虽无大树参天般的挺拔与葱俊，也没有“姚黄魏紫”的姹紫与嫣红，但正是他们用他们那点点绿意装点出人世间一个又一个像模像样的春天!”
笔者又一个学生在写他的《让你的心灯永不熄灭》一文时，写到“自己开始思索，思索接受了太多的爱，也应该做出回报时”，三个小小的例子：“开始无条件地接受老妈的 罗里八嗦 ”、“一张虽不精致却很灿烂的笑脸”、“铲平别人路径上不平的地方”。三个寻常得不能再寻常了的“概括性事例”，没有一个能够与雄壮，甚至跟绚烂发生点关系，可是，我感动，感动得不得了;读者也一定会感到心里有一种东西一直在昏睡着，此刻，醒了：啊，醒了的感觉真好!让我们再重温一遍笔者的学生用“心”编织出来的美丽文字吧：
“然而，当我意识到我无权无条件地接受他们的爱并将这种爱置于我弱小生命所不能承受的地位时，我开始思索，思索如何报答他们。于是我开始不惮以最大的努力将我的爱散布出去。我开始无条件地接受老妈的“罗里八嗦”，并主动找他谈话，因为我知道一句温暖的话语，会暖和整个漫长的冬天;我也开始乐于将我那张虽不精致却很灿烂的笑脸展示给大家，因为我知道“一张欢乐的脸孔，对于一个残病者来说，好得就犹如有益健康的天气那样。”(富兰克林语);我也开始热心于铲平别人路径上不平的地方，我便沉浸在这快乐之中。”
学学这种方法吧!如果不是篇幅实在受限，笔者能够拿得出来的成功范例，决不会只有这样几个;因为，此时此刻的笔者“手头”并不“拮据”。
扣题，走向春天的脚步
清代学者李渔在他的《闲情偶寄》一书中曾经这样讲道：“大凡说话作文，同是一理，入手之初，不宜太远，亦正不宜太近。”这话是在告诫我们，无论是说话，还是写文章，开篇之语是决不应该离“题”——命题，话题，主题等太“远”的，但太“近”了也不好;太“远”了，切题(这是“扣题”的第一步)就慢;太近了，又会因平白而缺少读趣的。因此我一向在“推销”着在切题方面的我的主张。如，平时多锤炼一些意象，如“高山”、“清泉”、“细流”，如“青松”、“翠柏”、“小草”，再如“苍鹰”、“鸿鹄”、“燕雀”，再如“蓝天”、“白云”、“霞彩”……用它们来衬托一下，老话不是老讲“水涨船高”嘛，在运用这些类体(由意象构成的类体)时，一定要记住，争取让每一个类体都紧紧地扣合着你文章的立意(观点、见解)中最关键的某个词语(被我称之为“关键词”)，“万事俱备”了，然后，大刀阔斧地推出文章的“主角”——立意，观点、见解。
比如，下面的一个命题：
一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”这个人看了老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”这个人紧皱着的眉头松开了。
读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。
真的，读了上面的材料，我们是可以从很多的角度去确定立意。如，没有问题的人生是没有的;只要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至。再如，人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。再如，“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。我们还可以从老人的角度去确定立意，如，从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：世上总有一种方法是最好的。下面我们就以第一个观点为例，来说明“点题”(也叫“切题”，也就是“扣题”的第一步)时运用“类比切题法”的妙处以及每一个类体是如何扣合“关键词”的。毫无疑问，“问题”便是第一个看法(即观点)的关键词，于是笔者的一个很“乖”很“听话”的学生如是写道：
小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，当“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”，心事“当拿云”，但请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。
要想使自己的文章，尤其是高考作文，随着你思路的不断拓展，随着你笔势的不断深入，最终走进姹紫嫣红的春天，在展开部分你还应该不时地扣合一下你文章中要阐发的观点，将它放在每一段开头，让它成为“提挈语”;这提挈语独立成段，效果尤好，因为读者看起来很是醒目，这情形，就有如我们走在山路上，有点疲惫了，眼前蓦地就闪出一蓬凝着露珠的野百合，抑或是一朵娇艳的白芍药从崖缝中探出头来，烂漫着它们的烂漫，悄然说道：“往下看吧，万紫千红的春天已在那等你多时了!”这提挈语其实就是在扣题!比如命题者给我们设定的话题为“忍让”，你就完全可以在给自己的那种开了一个很漂亮的头之后，来上六个自然段，其中有三个自然段就扣合着“忍让”说上一句足够精辟足够透彻的话，“让”它们成为提挈语，如“忍让是一种独特的大度”、“忍让是一种别样的潇洒”、“忍让是一种处世的艺术”;然后，在每一句提挈语后，再来上一段也是独立成段的论说……实话实说，这样做要想跑题偏题那该是“多难”的事情啊!再比如，提挈语你就这样写：“忍让，是智者的俯身”、“忍让，是勇者的转身”、“忍让，是成大事者的屈身”，然后……，你也还可以这样写：“忍让可以使和谐长存”、“忍让可以使国富民强”、“忍让可以使太阳永远不落”……干脆，别听我唠叨了，看一篇我的学生写的作文吧!
怀抱一腔沧海
泰山不辞怀土，故能成其大，海海不择细流，故能成其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。
忍让是一种独特的大度!
永难忘，江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现。鲁迅先生也曾经讲过“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。
忍让是一种别样的潇洒!
永难忘，那“六尺巷”的佳话：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英留给历史的是何等样的潇洒!的确世间万事万物岂能样样合乎心意，还是学学“得饶人处且饶人”的潇洒吧，也许正因如此，这世上才有了“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。
忍让是一种处世的艺术。
忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬;老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水;让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。
怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。
提挈语还可以放在说理阐释的后面，独立成段;这种方法被笔者称为“短镜头+画外音”式的结构。比如命题者给我们设定的话题叫“等待”，你就先来上一个类似电影的短镜头一样的历史故事，通过“悬想示现”的方法，描绘一下，之后，独立成段，来上一句类乎电影手法的画外音一样精辟的话。如，“等待是后发制人的最高策略”、“等待是东山再起的最佳途径”、“等待是以屈求伸的大智慧”……据说，再也没有比范文更有说服力的导引，那么，就读一下笔者的学生写成的范文吧。
等待
桃花开了，粉红粉红的一簇又一簇，我们知道了：春天来了!硕大的荷叶上滚动着绚烂与激情，我们知道了：夏天也如约而至!菊花开了，开在篱边，开在野外，用它灿灿的色彩通知我们：秋天到了!梅花也开了，开在“霜天落英”时，开在那些飘雪的日子里。
每一季有每一季的花，每一花有每一花的风采。但你可知道，为了那美丽，为了那灿烂一刻的到来，它们是怎样在积聚着力量的同时，等待着属于自己的季节的吗?
等待，是后发制人的最高策略!
还记得那场战争——长勺之地，一片大漠。曹刿的两次“未可”，还有那句掷地有声的 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 千古名言吗?他在等待，在等待中化险为夷，打造出了一个以弱胜强的辉煌战例。
等待，是东山再起的最佳途径!
还记得那页历史——会稽山上，一间陋室，锋芒尽敛，忍辱负重，向夫差俯首称臣的勾践吗?等待中，他报仇雪耻，谱写了一支雄壮的复国乐章。
还记得寒风瑟瑟，中国大地上的最寒冷岁月吗?铺天盖地的“打倒”、“掀翻”、“再踏上一只脚，叫你永远不得翻身”的近乎叫嚣的口号，恨不能将中国的文化彻底摧毁的“红色恐怖”之中，有人跳下了八楼，有人走入了太平湖，有人被打断了骨头还在坚持着真理……但也有人含垢忍辱、佯狂装痴，最终在云开月朗的时刻走进了春天。
等待，是以屈求伸的大智慧!
生活的十字路口，常常是险象环生：前方风狂鱼骤，后面虎啸狼嗥，左侧崖崩岭断，右边浪涌波翻……身临此境，不论是强打硬拼，还是束手待毙，都是下下举。只有“偃旗息鼓”，耐心等待，相信吧，不久就会柳暗花明，云开月朗。
等待，柔弱似水，但每一次滴注中的等待，却终使顽石洞穿;等待，轻柔如风，但每一次的吹拂中的等待，却绿了柳丝，红了桃花;等待，温润如露，但每一个早晨的凝聚中的等待，却托起了一个又一个太阳!
学会等待吧，我的朋友!等待，并不是因为你懦弱，恰恰是你的坚韧，你的聪明，你获取成功的最好的利器!
文章的结尾处，更是该好好利用它来扣题的关键之处。李渔还曾讲过：“凑成之工，全在针线紧密，一截偶疏，全篇之破绽出矣。”如果我的理解没有出错的话，那么“针线紧密”，指的就该是扣题了。
文章结尾方法是很多的。如“类比收束法”、“照应收束法”、“警语收束法”、“景物衬托收束法”等。
一个学生在写“位置与价值”这一话题时，在文中始终在强调着“没有哪一个人不想在庙堂上耕耘自己的梦，但是命运却是一个促狭鬼，总在捉弄着我们的同时，考验着我们的意志”，在文章结尾处，他就采用了“类比收束法”。几个类体始终在扣合着“如果我们被命运这促狭鬼捉弄了，本来有着 耕天 之远大报复，结果却被抛入到了人生的盐碱地上，但那又怎样，我们照样可以实现自己的价值的”这一关键点上：
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
笔者的又一个学生，在写“空谈与实干”这一话题时，采用的是“类比收束法”和首尾“照应收束法”。文章的开头用了三个类体，“雄鹰”、“高山”、“青松”，稍加品味，你就会发现，每一个类体在展开描叙时，始终都在扣合着“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”、“哪怕是一个微小的成功，都不可能在高谈阔论中变成现实的”这一关键点上。我们先来看开头：
搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫地发一通宣言，却以它矫健的英姿在天空划下一道彩虹;巍峨的高山，已缄默了无数个世纪，却以它的挺拔傲岸令人肃然;刚劲的青松，从未向任何人诉说过自己成长的经历，却也以它倔强耸立成巉岩之上最美风景。
我们再来看结尾。小作者是聪明的：既然“雄鹰”、“高山”、“青松”有着那样的“品质”，因此，在结尾处就扣合着这用了三个祈使句，给读者以激励。还是让我们在“读”的过程中“体味”小作者扣题的“本领”吧!
我愿你做雄鹰，用行动去展示你“空中王者”的威武;我愿你做高山，用沉默耸立起你的梦想;我愿你做青松，用劲拔描绘你的壮志……梦想与现实的公式并不难写，它只需要你用行动作为等号将它们连接!
还用再举例子吗?用的!那就只好恭请我的读者耐心等待一下了;并非从不会“拿大”的我是在卖什么关子，而是因为我还会为你——我亲爱的读者，做一个有关结尾的专题的!
小面积 大容量 须积累
巴尔扎克曾经讲过一段非常精辟中肯的话：“艺术，就是要在最小的面积内惊人地集中最大量的思想。”高考作文，虽然多数都属于“急就章”，跟艺术一点也不靠边，只有极少数的作文能勉强称之为艺术品，但不管怎样，有一个事实却是谁都不能不承认的，那就是卷子上为我们提供的面积实在有限，两页多一点，900多个格;在这样小的面积内，要想使思想的容量尽可能的“大”起来，远离“言之无物，空泛议论”的诟病，积累就显得十分重要了。鲁迅先生曾经有过这样的论述：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若盯在一处，所得就十分有限
。”当老师当了三十年，常常会遇上或听到一些“聪明”的家长，将对孩子的期待变成了对孩子的限制。孩子看语文书，他们会很满足，心里很踏实，瞅哪儿都充满了阳光;可一见到孩子在看柯切托夫的《叶尔绍夫兄弟》，看库普林的《红石榴手镯》，就俨然家里出了个孽障，家庭的上空暗无天日了一样。其实，扼杀了孩子天赋的正是他们自己。莫忘了，东坡先生在他的《稼说》里给我们留下的告诫吧：“厚积而薄发，博观而约取。”
我们要积累“认识”，只有这样，我们才能在最短的时间里，对复杂的社会生活，确切地说，就是一个印在高考(微博)卷子上的作文命题，做出正确深切切中要害的认知，写出鞭辟近里的好作文来。
比如下面一个命题：中央电视台有一则广告，画面是一个穿着红夹袄的女孩子，在冰天雪地的乡村独自翩翩起舞，转啊转啊，一直转到大都市，最后站在现代化摩天大厦的楼顶，非常自信地面向高楼林立的大都市。广告词非常好：“每个人心中都有一个大舞台，心有多大，舞台就有多大”。
其实，生活就是一个大舞台，每一个同学心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。
请以“舞台”为话题，写一篇不少于800字的文章。
看了上面的命题，如果你缺乏对“认识”的积累，你的眼前出现的也许仅只是那供演员们唱歌跳舞说学逗唱的台子;可是对于有了对问题的“认知”的积累的同学来说，那情形就大不一样了，他们的思路就宽阔得多，能够“说”出很多有见解有意义的“话”来，首先告别“苍白”的!
他们会自然而然地想到，世界不就是一个大大的舞台，我们每一个人不都是这舞台上的演员，在上演着属于自己生命、人生的故事吗。要想使自己的故事成为一部“喜剧”，那必须首先要选择好自己的角色，立下自己的志向。正如诸葛亮所说“志当存高远”，也正如李贺的诗中所写“少年心事可拿(拏)云”。因此在文章中，扣合着这样的“舞台”，来谈实现我们的凌云壮志，有谁还会指责你“空发议论”呢?
“认知”的积累丰厚的同学还能够将自己文章的立意深化下去，既然世界是我们的“舞台”，那么在这舞台上就会有各种各样的角色，俗话说：“生、旦、净、末、丑，样样都得有。”生活常识也告诉我们，在舞台上，有的人要唱主角，而有的人必须唱配角，甚至还得有许多的人情愿不情愿，都得跟着“跑龙套”……怎么办?其实很简单，静下心来一想，要演好一出“戏”，只有“主角”是不够的，一出“戏”的成功，是所有的角色，大家一起努力的结果;再一想，就更加心平气和了，做不了主角，那就好好地做一个“配角”，假如连做“配角”的份都没有了，那就做一个最优秀的“龙套”……鲁迅先生不是也说过： “倘无才能就寻点小事做做”;其实“小事”做多了，做好了，不也就成了“大事”了吗!雷锋也并没有像翟志钢那样在太空行走，但我们还是爱戴着他;王顺友也并没有搞杂交水稻，但他却还是凭着他几十年如一日把泱泱中华深深地震撼了;李素丽她也并没有攀登上伟大的珠穆朗玛，但她却也用她迷人的微笑感动了赤县神州……这样写来，难道还会有人诟病你的文章“言之无物”吗?
笔者为了启发学生们，告诉他们积累“认识”的重要性，让他们真正懂得“美妙的措词就是思想特有的光辉”，只有思想变得深刻起来，人的视野才能如呼伦贝尔大草原一样，辽阔无垠……按捺不住又“下”了一回“水”。
每个人都有着属于自己的舞台，那舞台的种类与形式虽不尽相同，但演绎者着的都壮美的人生。
三尺讲台，就是老师们舞台，在这神圣的舞台上，我们亲爱的老师们挥洒着才智、爱心与汗水，铸造着共和国明天的希望;三尺票台，就是李素丽的舞台，在这个小小的甚至都有些低微的舞台上，李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容;手术台，那就是医生的舞台，在这样的舞台上，他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了千百万人的病苦，给无数的家庭送去了温馨……“大漠孤烟直”，万里之外的边塞不就是我们边防战士的舞台吗，在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子里，正是他们，凭着自己的刚毅与雄健，为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十五”的月亮;“霜毫挥罢倚天寒”，简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗，在那舞台上，先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗，发出了“救救孩子”炸雷般的呐喊，让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”;“莫嫌荦确坡头路”，那洒满凄清月光的“东坡”路，不就是苏轼的舞台吗，在那勉强可以叫作舞台的舞台上，我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上，还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声”的达观吗!
我们还必须积累论据。没有一个老师会不对自己的学生说，论据从整体上看，可以分为三类：事实论据，理论论据，事理论据。如果再细分一下类的话，按时间分，事实论据可以分为两类，即“历史的”、“现实的”;按地域分又可以分为两类，“外国的”、“本国的”;按详略分还可以分为两类，“具体的”、“概括的”。理论论据也可以分为两类，即“科学原理”和“名人名言”……
写议论文，想要达到论据翔实，是必须要有相当积累的。想要积累，就必须“读书”——读一些“闲书”;清代钱泳就曾说过“读书万卷始通神”!
就拿写“爱国主义”话题为例，你可以罗列霍去病、林则徐、方志敏这样一些具体的事例来支撑你的观点，但我以为，如果你足够的积累，你的文章自然就会摆脱掉“言之无物，空泛议论”的弊病的。比如“遥寄血书”的陈天华(革命家陈天华，在日本留学(微博)时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地喊：“救国!救国!” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动)、“维护国家尊严”吴玉章(老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉)、“跟老友断交”的安徒生(丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士入侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了)、“把我的心脏带回祖国”的肖邦(波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”) ……
还记得诸葛亮的《诫子书》吧，“书”中就不无感慨地告诫他的儿子诸葛瞻：“人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。”由此可见“积累”的重要性。
为了使我们的文章日渐丰盈饱满，让读者——唯一的读者读到你的文章立刻就感到你是一个“胸有丘壑”才华横溢的高中生，你还必须积累一些必要的名人名言，在行文中恰如其分，如焊接般，如热吻般镶嵌在文章的节骨眼上。
比如写“宽容”这样一个话题，如果你的积累是足够的，你就会得心应手，信手拈来般地给它们分配任务，“调度”它们给你的文章在某一处耸立起一座山峰，荡漾开一泓涟漪，铺展开一片绿茵……
比如你写到面对毁谤，我们的心胸更应该阔达，此刻来上一句：“弘一大师在他的《格言别录》中就曾有过论述： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 ” 怎么样，在你的眼前，不， 你唯一的读者眼前是不是俨然耸立起一座奇峰?
再比如随着议论的深入，你写到“宽容”者遇事必须三思，此刻镶上一句：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”怎么样，在你的眼里，不，在评卷老师的眼里是不是荡漾开一泓诗意的涟漪?
再如写到什么样的人你做到“宽容”时，嵌上一句：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 ”怎么样，在你的眼眸中，不，在唯一的读者——评卷老师的眼眸中，是不是铺展开一片令人心旷神怡的绿茵?
当然，要想在考场中写出满分作文，抑或尽可能地到高分的作文，我们需要积累的绝不止这些，比如“情感”、“经验”等，但限于篇幅，也只能就此打住。
【题目展示】
朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”
叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”
《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。
【注意】 自定立意。 自拟标题。 自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
下面是两篇作文，读者可以自己比照一下，哪一篇内容更充实更饱满点。至于第一篇作文的出处，笔者但怕伤害了人家，还是不说的好;但有几点笔者还是按捺不住要发表点看法的。首先是文章的文字量远远不够，仅仅569个字(还包括空格)。其次是文章的内蕴很干瘪，正所谓“言之无物”之作;缺少翔实的论据，尽管小作者一再说，自己喜欢书，喜欢读书，可读者却感受不到，正如你老是在说“我请你吃大餐”，可是最终我还是饿着肚子一样。再次就是文章中有许多莫名其妙的用语和比喻，如“乌云为我留下了一个孤单的角落”，“乌云”到底指什么，说不清楚，只是让人感到小作者的人生够“惨淡”的;再如“书”“如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽”，既然把“书”，比作了“太阳”，又怎么能“爱不释手”呢?另外，文章还有“大旗作虎皮”之嫌，且不说“作文颁奖大赛”小作者却竟然“抱着琴”，让人“摸不着头脑”，单说小作者指名道姓地拉过两个“名人”，和“走进经典”到底有什么关系?莫非是要吓唬一下读者——可那两个“名人”却吓不着如笔者般虽“孤陋寡闻”却“胆子很壮”的读者的，因为那所谓的名人，实在说并没有为后人“留下”可以称之为经典的书的!文章的题目倒是挺有味道，但“走进经典”这一话题中的那个关键词“进”却没有体现出来。
一抹书香
那时，我是班上最不受欢迎的“怪物”。在炫(得改为绚)烂的阳光下，乌云为我留下了一个孤单的角落。庆幸的是，我没有把自己背弃，我并不是形单影只，还有书，成为我最忠实的朋友。他忍受了我古怪，孤僻的性格，他接纳了我丑小鸭似的脸蛋。
书，一个好温暖，好亲切的称呼，如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽，永远令我爱不释手。
在寂寞里，他告诉我“成大事业者必须忍受孤单”;失败后，他鼓励我：“就算有一千零一次失败，也要做一千零一次努力”;众人的嘲讽，白眼中，他叮咛我“冷静是给羞辱你的人最好的表情”……
于是晶莹剔透的文字在一个个夜晚、白天，以金子般细碎闪亮的光芒串连起一个空灵无暇的世界。我以新的最清澈明亮的目光剖析这个天地。我学会了稳重，笃实，开朗而沉静，活泼而严谨。
在人生的冬天，书有一个个灵动的文字融化了南极的冰雪。
当我站在全国作文大赛的颁奖台上，我平静地接过特等奖的证书;当我面对闪烁的镜头时，我平静地举着话筒采访著名主持人董浩、鞠萍;当我抱着琴，在全国五十周年纪念的礼堂里平静地致谢……我已经学会平静地收获，学习。是灯下读书的日子点燃了我一个个梦想。
读书，成了生活的主旋律，成了生命的主心骨，它是生命最简朴的表达形式。
生命中，许多味道会随着岁月的风冲淡，但一缕温柔的书香久久在袖中萦绕，不用嗅，就沁人心脾。
懂了·悟了·感动了
高三学生 季佳琳
总想踏一条山路，在雨后微湿绵软的羊肠上徐行，轻嗅泥土的芬芳;总想独自品茗，让自己陶然于新叶的嫩绿中，唇边余香袅袅;但我更想阅一卷经典，从经典的厚重中感悟生活，解读生命。
懂了!走进经典，始知曾经的我，是那样的轻率，是那样在苍白与草率得打发着日子，蹉跎着青春。青涩任性的时光被彩化为今日的青春。读《钢铁是怎样炼成的》，我依稀从保尔那遍体鳞伤的肢体中懂得了原来“钢铁就是这样炼成的”，对生命的无比热爱，对伟大生活的无比挚爱，对事业追求的无比执著……正是在这样的“高炉”中，人，才能具有钢铁般坚强的意志!
悟了!我想我不该那样无视一首隽永的小诗，无视它能给予我的启迪与对人生的感悟。“残花缀在繁枝上;/鸟儿飞去了，/撒得落红满地——/生命也是这般的一瞥么?”是冰心用她的诗语，使我感悟到了生命的份量，于是，我开始珍惜生命中的每一分每一秒。“你站在桥上看风景，/看风景人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”是卞之琳用他的敏锐的眼，还有那颗善感的心，写出来的文字，敲醒了我始终在艳羡他人的成功，因而总是有点怯怯自卑的我，让我懂得了我的奋斗也正在被别人艳羡着呢!“沉默，沉默/沉默是你的性格。/你平生只说一句话，/从不顾粉身碎骨。/在惊天动地的爆炸中/诞生了幸福的新国。”是陶行之用的一首《炸弹》，炸开了发烫的头脑，使我懂得了“沉默”究竟是怎样的一种伟力。
感动了!我想我怎么能将这个世上最爱我的人拒之于千里之外呢，将那些满载着温情的唠叨重重地摔开?我又怎么能将跟我患难与共的人推走，并用世上最尖刻的语言去伤害她?或许，那时不懂事的我还有些漠视亲情和友情，但现在，我变了，彻底地变了!是经典，捂热了我的心，丰盈了我的情感世界。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，是孟郊，用他那浅近如话的《游子吟》，给我讲述了世上最暖的地方就是母亲的臂弯，人生最该珍视的就是能够永远聆听到母亲的唠叨;“君不闻管鲍贫时交，此道今人弃如土”，是杜甫，用他的一首《贫交行》，让我知道了抛弃友情的人，是自己把自己扔进了人生的荒漠，去咀嚼那永远的苦涩;“北风其喈(ji 凄凉)，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪?既亟只且!”是《诗经》，用它那跃动着无尽情思的美妙诗句，让我拥有了众多关爱着我、我也甘愿付出关爱的朋友!
总想捧一卷经典，掬一捧书香，走进春暖花开姹紫嫣红的人生，做一个继往开来的龙的传人。
开头，进军的第一步
鲁迅先生在《孩儿塔·序》中曾经这样高度地赞美殷夫的诗的价值：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”我们是否可以套用一下，给文章开一个好头，就如同是“冬末的萌芽”、“进军的第一步”呢?评卷老师，读了太多的“随意”，太多的“沉闷”，忽然间，一个好的开头赫然出现在眼前，还不就如同在冰封了一冬的大地上终于看到了春天的影子一样，心里立刻泛起喜悦的涟漪;俨然看到了小作者已经迈开了坚
实有力的“进军”的步伐!清代学者李渔也曾经就科场作文的开头发表过如下言论：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不忍去弃。”
议论文的开头方法是很多的，由于篇幅所限，下面仅就其中几种做一简单介绍。
类比切题法
类比，是一种论证方法，更是一种好的开头方法。所谓“类比切题”，就是在文章开头，先摆出一个或几个与自己要论证的观点属性相同、相类的观点或事物作为类体，然后再提出自己的观点(亦即“本体”)。
一般地说，作为类体的事物越通俗、越生动、越鲜活，越自然，一句话，越美就越耐人寻味，也就越饱有感人撼人的的魅力。
笔者的一个学生在写“把 根 留住”这个话题时，就采用了这种方法：
总想问一问挺立于悬崖绝壁之上的黄山迎客松，是什么使得你“总把霜雪蔑”，笑迎天下客;也总想问一问傲然于大漠之中的胡杨，是什么使得你“枝是情采干是铁”，风沙奈何你不得;更想问一问匍匐于贫瘠硗薄的石罅中的卷柏，是什么使得你在被不幸的命运安排到了生存的艰窘之所，仍旧“春风淡淡盈绿意”、“敢将青葱笑天涯”……它们无语，它们默然，但我懂了，是根，是强有力的根系，使得你们钻天，使得你们乐观，使得你们生机永远盎然!
再如笔者的学生在写作 “时代呼唤我们 张扬个性 ”这个话题时，写下的几个运用“类比切题法”开的头：
太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢?请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧!
山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的;夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的;森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。
但愿有心的同学，仅为高考(微博)计，也该做一下这方面的工作，事先有意识地锤炼一些“意象”，比如“小草”、“清泉”、“细流”，大山、流云、瀑布，雨燕、苍鹰、白鸽……真的如果，你找准并扣合到了“关键词”上，它们是可以变得“万能”的!
引言切题法
所谓“引言切题法”，就是指在文章的开头，恰如其分地引用一句或几句格言、名言，甚至俗语、俚语，然后由它导引出我们自己的观点立意来。
有言在先，要想运用这种方法来开头的话，必须要注意两点。一是“提高引言的质量”，二是采用“推陈出新”的方式将人们烂熟到了已然生厌的引言变得新颖起来。
怎么样提高引言质量呢?
记住：力避陈词滥调，力争掘取“金泉”!
比如谈谦虚，说到入情入理处，来上一句：“我国著名诗人鲁藜在《泥土》一诗中曾写道： 老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛 。”比起“谦受益，满招损”是不是多了几分新鲜感?谈到成功与失败的关系，说到紧要关节处，来上一句：“电学之父法拉第曾不无感慨地说道： 我挚爱这辉煌的失败，因为所有的成功都来自这失败的辉煌之中 。”比起“失败乃成功之母”是不是让人感到内蕴十足呢。写珍惜时光，写到深入肌理时，来上一句：“马克思讲过： 一切节省，归根结底都归结为时间的节省 ”，比起“一份光阴一寸金”是不是更能“刺激”评卷老师的“眼球”?论述勤奋成才这一论题时，若选用“一切闪光的突破背后都有着风暴雷霆的打击”这一格言，较之华老的那句被人用过无数遍的警语“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”，是不是也更容易获得效果呢?……总之，引言要精;精，首先是新;要“新”，作者首先得博。
鲁迅先生讲过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在一处，所得就十分有限。”平时留心搜集，写时大胆使用;体会越深，用之越熟，久而久之，笔下自然生辉。
向古人要格言。谈读书的重要性，前人的论述太多太多。高尔基讲过“爱书吧，它是知识的源泉”，已是不错，但人们太熟;莎士比亚讲过“书，是全世界的营养品”，也着实不错，但对它生疏的人也不多;海伦·凯勒讲“书，像一条船，能把人带到知识的黄金港湾”，不能说讲得不形象，但有哪一个中学生不知道这句名言呢?可是，若引用汉代刘向的话：“书，犹药也;善读之可以医愚也。”那效果也许就不一样了。再如谈起“爱国主义”(爱我中华)这样的话题时，想都不想，提笔就写“热爱自己的祖国是理所当然的事”(海涅语)，是远不如来上一句陆游的诗句“位卑未敢忘忧国”的。写“沉默是金”，琢磨都不琢磨，就来上一句“沉默甚于雄辩”(卡莱尔)，是远不如把王禹偁《村行》中的“数峰无语立斜阳”“拿来”，更能让人感到越是胸有韬略的人表现出来的往往是“沉默寡言”的，因为他们用不着大呼小叫，更用不着忙不迭地吹嘘自己是如何如何高大的。
向中外老百姓要“格言警句”。人民的语言最丰富，最生活，也最富有哲理。同样一个道理，出自百姓之口，便形神兼备，出自儒生之口，便容易古板。谈起经过一番奋斗，苦尽甘来，文人会吟道“梅花香自苦寒来”，百姓们却直言快语，一语道破，“锅边上的小米 熬出头了”;谈“切勿好高骛远，见异思迁”，一般都讲别“这山望着那山高”了;可西班牙谚语却这样说：“天上飞的老鹰，不如手里抓的麻雀”;谈环境对人的影响，人们很容易想到的是“近墨者黑，近朱者赤”，反其意而为之，顶多也只是道上一句“近墨者未必黑”，可是如果把俗语“常在河边走，怎能不湿鞋”改装一下，改成：“常在河边走，就是不湿鞋”，“脚正不怕鞋歪”……要认识到中外老百姓的语言的的力度，取其精华，剔除糟粕。
向外国思想家要格言。同样是论述读书的重要性，法国十八世纪伟大的启蒙思想家狄德罗讲过“通过一部戏剧使坏人变好，那是奢望;但读一本好书，却可以使好人变得聪明”，不是既深刻又辩证吗?同样是讲文章之道，一个人的语言修养来自于他的思想修养，古罗马哲学家郎加纳斯讲道：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉”;“思想深沉的人，语言自然宏通;卓越的语言永远属于卓绝的心灵”，岂不是既深沉又明晓?同是谈发现与创造需要顶住来自于四面八方的压力，贝弗里奇却把问题讲到最透彻处，他说：“发现者，尤其是初出茅庐的年青发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义。”
做一只勤于采撷百花的蜜蜂吧，用那最好的花粉酿制出最甜美的蜜来!
笔者的学生在写“学会感恩”的话题时，就是运用这种方法给我们留下了下面一段精美的文字：
真喜欢泰戈尔老人的一篇短小隽永的小诗：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”因为他用极为形象的譬喻，诠释了人应该学会感恩;更喜欢《诗经·小雅·蓼莪(é)》中的几句诗“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”因为它用极为精炼的语言亲切而伤感地告诉我们：不要在到了感恩了的时候，却没有了机会;我甚至还喜欢一句俗语：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”因为它用类比的手法形象深刻地揭示了感恩是所有生命必须具有的情感!
笔者是一个最爱“下水”的老师!一大把年纪了，说我“激情还在”，我高兴;说我喜好“卖弄”，我也不会生气，而且我真诚地希望天下所有的语文老师都能有那么点“卖弄劲儿”的!其实，我的目的是很明确的，你讲这种方法好，讲得头头是道;那种方法不好，贬损得一无是处，学生听起来觉得很有道理，但一动笔还是有点“天狗吃月亮——不知从哪下口”，此刻，老师就应该勇敢地站起来，“摇笔散珠”，让学生们真切地感受到“写作，原来竟是这般愉快”!
笔者曾就“团队精神”这一话题，给我的学生们“趟”了一回“水”。附录于下，供参考。我采用的开头方法就是“引言切题法”。
再不要这样了
日本人曾不无侮蔑地评价过中国人：“一个中国人是龙，一群中国人是虫。”生气也罢，愤怒也罢，细想想，这话也并非一点道理都没有——说的就是中国人缺少点“团队精神”。熟语中有：“各拿各的号，各吹各的调。”同意也罢，反对也罢，细琢磨，这熟语总结得也挺到位——说的还是中国人最该加强的就是“团队精神”。也经常听老人们讲：“浑身都是铁，能打几颗钉。”赞成也罢，怀疑也罢，这话锤炼得真也够意思——说的还是中国人早就应该意识到我们所欠缺的就是“团队精神”!
团队精神，就是不要互相“拆台”!见到他人的长处，先是心里酸酸的，继而嫉妒，继而不容，继而“变味”了的聪明才智，不是拿来做正事，而是用来做武器，暗地里拆拆卸卸，给正常的工作制造些麻烦，制造些漏洞，制造些乱子，瞧那架势，是非把对方弄“臭”了不可。不要这样吧!多几分宽容，多几分大度，你自会发现为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
团队精神，就是不要互相推委!工作中有了一点麻烦，也许是没有抓住时机，也许是偶然的一个小小的失误，即便是决策者确乎犯了什么错误，先是震惊，继而镇定，继而欢呼，继而“走了样”的聪明才智，开始“活跃”，开始“整事”，开始扩大事端，瞧那架势，非置他人于死地不可。不要这样吧!有了成绩，大家不会忘了你，有了失误，你就应该也分担其中的一分沉重。多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。
团队精神，就是不要互相“挤兑”!唐朝诗人刘禹锡曾经写诗：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”感慨的就是：“人心啊，本应该宽广，本应该晴朗，可是为什么，无缘无故就会掀起一些不愉快的 波澜 呢?”表面上一团和气，暗地里恶言恶语;明知道自己口是心非，所讲的一切根本就不是事实，可是为什么就“控制”不住呢?不要这样吧!多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!
团队精神，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!人都有长处，也必然会有短处;埋头于工作，诚然是为了收获成功，但失败也总是难免的嘛;人与个性不同，追求也一定不同，相互之间有点摩擦是多么正常的事啊……为什么就一定要揪住对方的短处不放，把别人的一点小小的失误夸大到昏天黑地的地步，将一个小小的摩擦看成是多么多么地与你“过不去”呢?不要这样吧!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
记住那些打小就耳熟能详的老话吧!“集体智慧大无边”，“众人拾柴火焰高”，“众人划桨开大船”，“三人行，必有我师焉”，“十步之内，必有芳草”……所有这一切讲得不都是跟“团队精神”有关的作为吗?
复述切题法
所谓“复述切题法”，指的就是把命题者提供给我们审题立意写文章的材料复述一下，在复述中提出自己的观点。
因为命题者所给的材料不同，复述切题又可以分为三种情形。
一，全文复述
命题者所提供我们的材料很短小精悍，在我们读了材料之后，处于某种“无奈”的前提下，就完全可以采用这种方式。
如，下面的一则材料：
秋。蒲公英老了。|子女：“有什么遗产?”|母亲默默地在每个孩子的头上，|戴上了一把远行的伞。
读完材料，写什么的问题很快就能解决。不就是要求我们写，为人父母，就应该给子女们留下一笔看似微薄但却能使子女终生受用的精神遗产，一句话，那就是自立自强自奋的精神。因为，给孩子们留下的如果只是山珍美味，不久就会让他饿得头昏脑胀;绫罗绸缎，不久就会使他变得衣衫褴褛;万贯家私，不久就会使他穷得一无所有;真正的财富应该是一种自立自强、奋发向上的精神力量，一种克敌制胜的本领，一把能够独自撑开的小伞，正如蒲公英妈妈的馈赠……但怎么开头，一时间陷入到了一种“无奈”状态，别急，复述切题法，可以帮助你：将这首短小隽永的诗复述一遍，一句话，就可以切合到题意上来，如，……一首短小却耐人寻味的小诗，却向我们宣讲了一个永恒的真理。
二，截取概述
有时，命题者提供给我们的材料比较长，或者是几则材料，采用复述切题的方法，就很不合适。此时此刻，在牢牢地记住了千万不要犯“断章取义”的毛病后，就完全可以采用截取(截取跟自己的文章密切相关的内容)概述的方法。
笔者曾为毕业班的学生们提供了一篇微型小说《桥》;尽管是微型小说，在卷面上所占面积也是够大的了，因此决不能采用全文复述的方法。先看材料：
每当山溪水涨，他就守候在溪边，把他的学生一个一个背过小溪。惊悸的浊浪，滑溜溜的卵石，使他的名声远播，某报撰文颂曰《人桥》。
不久他被提升为文教办主任。
接替他的是一个弱小的姑娘。
姑娘没有勇气涉过小溪，更谈不上背孩子们渡水，于是一到雨天黄昏，对岸就排着一支家长的队伍，一缕裤脚高挽。
姑娘开始了奔波。她向文教局长报告，给区公所写信，跟乡长吵架，还掏出自己的工资，把一位关键人物屡屡灌得大醉如泥。
不久，小溪上架起了一座桥，钢筋水泥结构。孩子们可以顺顺畅畅上学了。
姑娘至今还在山村小学，教着四个年级50名学生。
面对着这个材料，笔者的学生们可以说是文思泉涌，汩汩滔滔。一个学生大有火冒三丈之势，深深地替小说中的那个娇小的姑娘，干了那么大的一件事，人们却看不见，她更是什么“荣誉”也没有得到感到不平;而那位借背孩子们过小溪“沽名钓誉”的“他”……她越说越来气，甚至就要拍桌子了，想要借此来把那些在中国最不缺乏的蝇营狗苟的家伙全都拍死一样。此刻，作为老师的我，尽管心里很是赞赏我的学生有着这样鲜明的是非感，但还是委婉地告诉她：“ 他 背孩子们过小溪，也许并非能和 沽名钓誉 划等号的!问题应该……”她明白了，于是心平气和地写了一篇“火药味”不再那么浓烈的作文。题目叫《盲点》。她的这篇文章的开头采用的就是“截取概述”的方法。
也许是时运不济吧，也许是“方式”不对吧，也许……总之，实实在在留下了一座坚实大桥的“她”，却并没有像“她”的前任那般光鲜的待遇;依然是一个小小的乡村女教师，而且，“她”也再没有机会去做“人桥”了!当然，我们绝不想否定那位因为敢为“人桥”而荣升为文教办主任的“他” 奉献精神，只是感慨于同是为学生谋利，结果却天上地下，这就不能不令人深思。
三.复述画面
这种复述切题的方法，只适合“看图作文”，当然这样讲，也并非是在说，凡是看图作文都必须采用复述切题的方法。
比如下面一幅题目叫《如此纤夫》的漫画，笔者的学生在开头的时候，就采用了“复述画面”的方法，获得了很好的效果。
蔚蓝色的海面上，荡漾着一叶轻舟，奇怪，此舟为何随波飘荡，却不见前行?看，船桅上系上根绳，那站在船头的纤夫，正在用力
地拉着绳的另一端，脸上现出喜悦之色，似乎正在幻想着远方那美好的目标……竟有如此“纤夫”!一个令人愉悦的幽默，一个入木三分的讽刺，一个冷静的笑料后面蕴含着深刻的主题。
【题目展示1】
朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”
叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”
《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。
笔者的一个学生，似乎想都没想，提笔就写下了下面的一个开头：
深邃明丽的唐诗，豪放婉约的宋词，活泼率真的元曲……构成了我伟大中华的经典，让我们一起走进经典吧!
照理说这个开头够简洁的了，但不美。怎么样才能“美”得起来呢?“试着运用一下 类比切题 的方法吧!”我这样启发道。她懂了，于是就把平时“锤炼”已久的三个类体“莺啼”、“柳丝”、“蝶舞”，信手拈来，稍加修饰，“腐朽”迅即变为“神奇”，寡淡立刻变为“丰腴”：
岸边的莺啼可是唐诗的深邃与明丽，垂拂的柳丝可是宋词的豪放与婉约，翩跹的蝶舞可是元曲的活泼与率真……是的，经典，恰似这春色中一缕最暖的风，携来黄莺最动人的婉转，拂着柔柳展开最美的芳姿，永远散发着袭人的馥郁，从远古走来，走进了我们每一个炎黄子孙的心窝。
【题目展示2】
一张雪一样白的纸片如是说：“我生来纯洁无瑕，愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚，化为灰烬，也不愿黑色玷污我，不愿脏物靠近我。”
墨水瓶听了白纸的话，在自己黑色的心中暗笑，后来便再也不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不敢去碰它了。
果然这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，又空空如也。
面对这样一则材料，笔者的一个学生从材料的最后一句话给人的启发中将观点确立在了“人不应该害怕被 玷污 就拒绝接纳，就排拒一切”，换一句话说就是“人，想要丰盈自己的人生，必须要勇于接纳”。他最早的开头简洁到了近乎“简单”的地步，他这样写道：
一张白纸，只有牢记自己的责任与价值：允许黑色的墨迹在自己洁白的身体上留下印记，允许彩笔靠近自己，才能实现自己的价值。人，也一样，想要在天地间活出一个最精彩的自己吗?那好，请先学会接纳。
“来上几句引言吧!”我这样启发道，“那样你就会和 简单 道一声拜拜了。”他做了，效果果真出来了。附录如下，供参考。
中国有句老话讲得好：“水至清则无鱼。”我真的很想套用一下，告诫那些只想“永葆自己的洁白和纯净的”白纸们：“纸至白则无用。”作为白纸，始终要牢记自己肩负的责任与自己心中的梦想!只有允许墨迹在自己的身上留下印迹，才算尽到了自己的责任，才能使自己的梦想变为现实。人，也一样，想要丰盈自己吗?想要在天地间活出一个最精彩的自己吗?那好，送你一句格言，但愿你接纳，并把它作为你的座右铭:“大海之所以浩瀚广博，是接受了只想永葆自己的清澈而最终枯竭了的小溪的教训!”
古人讲“文章贵在曲折之妙”，古人又讲“文如看山不喜平”，说的都是“简洁”固然好，但简洁若变成了看不到山色，闻不到花香的“简单”，那就很糟糕了。叶圣陶曾经讲过：“文章从头读起，三句话中见高低。”为了能在最短的时间里，攫取住评卷老师的心，请在开头上下点功夫吧!
【附录】
100个好开头
1
沙漠中的荆棘，也有权利向着太阳微笑;被狂风吹散的云，也可以凝聚起化作甘霖的梦;滩边搁浅的船只，也有着扬帆破浪的希望……身处恶境的人们啊，更应该用自己的雄心和意志去锻造自己美好的未来。(《每朵花都有开放的权利》)
2
幽兰并不因命运将自己安排到了人迹罕至的深谷而自馁自弃，仍旧散发着它那奇异的芬芳;荷花也不因命运将其安排到了泥淖之中而自暴自弃，仍旧“出淤泥而不染”，绽放它那“映日”“别样红”;苍松更没有因为命运为它选中的是一角危崖而自卑自弃，仍旧用它的根紧紧的抓住崖壁，用它那“咬定青山不松口”的倔强幻化成了大山深处的王者。(“库丁”的材料作文)
3
敢问祁连，是什么铸就了你的雄浑?敢问昆仑，是什么成就了你的伟岸?敢问珠穆朗玛，是什么筑起了你的挺拔?敢问啊尼玛卿，是什么使你变得如此威严?山虽无语，我已知晓，是它们正直的体态，使它们崇俊与豪迈。
做人，就应像一座山，不为利诱所惑，永葆正直。(话题“利诱与做人”)
4
小草一茎，默默无语，却用它那油油的一抹新绿，像模像样的装点出三分春色;涓涓细流，一个口号没有喊，却也与他的同伴们一起流啊流，流淌出一条浩浩汤汤的万里长江……鲁迅先生曾经讲过：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的!”由此可见，哪怕是一个微小的成功，都不可能是在空谈着它的甜蜜中变成现实的。(话题“小狗也应大声叫”)
5
一茎小草，并不因为大树的参天而放弃那用自己的一抹油油的新绿去装点春色的梦;一汪清泉，也决不会因为大海的壮阔而黯淡了自己那汪汪一碧的清纯;人，也应当清醒地认识自己，是巨人就迈开自己巨人的脚步，是凡人，也无妨学学那“如米小”的“苔花”，勇敢地去做“牡丹开”的精神。(话题“空谈与实干”)
6
是倔强地盘曲在绝壁之间，还是坦荡地直立在广袤草原，那是树的选择;是欢呼地奔向广阔的大海，还是静谧地流淌成清澈的小溪，那是水的选择;人生在世，在心灵的交汇处，又何尝不面对着这样那样的选择?心之几何，尽在选择。
7
既然选择了朝阳，就不要在乎地平线有多宽多广;既然选择了远方，就不要在乎沿途有多少雨雪风霜。就像诗人的胸怀，选择了，不带丝毫牵挂。(2002年高考(微博)题)
8
太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢?请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧!(话题“个性”)
9
山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的;夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的;森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。(话题“个性”)
10
中国有句老话“舌头底下压死人”，说的就是所谓“闲言碎语”的强大的破坏力、杀伤力。人们不禁要问：言语，本乃无形之物，为什么竟会有着令人“听”而生畏、躲避不及的破坏力和杀伤力呢?(话题“闲言碎语析”)
11
有句老话说：“是金子总要发光的。”这话多少有一些被动的味道，似乎是在等待有一天，太阳照到了自己，才放出自己的光亮。为什么一定要等待呢?是金子就应该发光，就应该勇敢地亮出自己的风采来!(话题“个性”)
12
言谈举止是浪溅飞天的瀑布，心中真实的想法则是汩汩而出的甘泉，让甘泉之水成为奔腾的瀑布之源，这便是心灵的选择!(2002年高考题)
13
同为名山，华山险，泰山雄，黄山奇，峨嵋秀;这险、雄、奇、秀，便是名山大川的不同个性，人亦然。在这科学昌明文化多元的今天，我们更需要让个性闪光。(话题“个性”)
14
萤火虫不因灯光的璀璨而停止闪耀，飞鸟不因飞机的轰鸣而停止飞翔，点点星火也不因力量微弱就熄灭燎原的梦……因为那闪耀、那飞翔、那燎原的梦，都是在宣布着“张扬个性”的主张!
15
愤愤不平的小卒：
你好!不管你是否接受，也请允许我这样称呼你。
在被夏的炎热遗忘的这一片树阴下，我看见两位老人摇着蒲扇，摆好了象棋，蓄足了势。楚汉河界，针锋麦芒，两军对峙勇者胜，于是，一方下令：拱卒。而就在这时，我听到了你的抱怨：“都是木头做的，凭什么我只能一步一步地走，凭什么我就不能后退，凭什么……”不，不是这样的!这是我从心底喊出的。“观棋不语真君子”，我也只能快笔写下这封信，但愿穿越时空，你能读懂。
(附件)请再看下面的一幅漫画：
16
不是说父母端来的牛奶不够温存，只是那一页页的书终须我们自己翻过，翻到牛奶渐渐变凉，天渐渐变亮;不是说朋友的安慰不够贴心，只是那一道道沟沟坎坎终须我们自己越过，走到话语渐渐模糊，路渐渐变宽;不是说我们强大到不需要问一句“谁来帮帮我”只是真正的成长终须我们独自完成，那些痛苦要一刀刀刻在自己的心上，那些顿悟和释然更多是独自一人的蜕变。
(附件)
17
当你在登山路途中，难于自保时遇到奄奄一息的生命，你将何去何从?当你身处高官要职，面对金钱的诱惑与正义的呼唤时，你该何去何从?当你学业有成，在国外的优越与祖国的艰难之间，你何去何从?是啊，人生在世，常常会遇到一些触动心灵需要作处选择的事情，面对着生命、人格、尊严的选择，你的心灵会何去何从?(2002年高考题)
18
请看这样一幅漫画：一个小小的包装箱旁，或蹲或趴或攀或爬地围着四个人，且每个人都在煞有介事地忙碌着。目的呢，只是为包装箱画一个“请勿倒置”的标志。我们姑且不论这种人员分配是否有些“兴师动众”、“大动干戈”。先来看看几位老兄的“作品”：小包装箱的各个面上都画有一个精美的小酒杯，只是它们的杯口或上或下或左或右，指示着不同的方向。试想，若按照各个方向个试一次，搬回家的只能是一堆废物了。再说区区小事，派一个人已是绰绰有余;可俗话不是说“人多力量大”嘛，那就派四个人好了……人，是多了，可结果，难道真的能让人赞上一句“力量大”吗?
(附件)
19
瓠里子从吴国回南粤，吴相派人送他，并说：“由你自己选一只官船摆渡吧!”瓠里子看到停泊在岸边的官船和民船数以千计，为难地问道：“这么多船，我可怎么挑选呢?”那人答道：“这太容易了，只要看篷烂、橹断、帆破的，那一定是官船啊!”
20
《聊斋志异》里有这样两个故事：邹平县张某养鸽成癖。一次，其父之友某公向他问及鸽事，他想这位达官一定喜欢鸽子，便选了两只珍贵的白鸽，割爱相赠。数日后又见，公并无谢意。张心不能忍，便问二鸽佳否，答云：“倒也肥美。”张惊呼：“你把它们烹吃了!那可是稀有的珍种啊!”公回曰：“味道也无甚特殊的地方!”张叹恨而去。
灵隐寺某僧，以茶得名。其茶有数等，视客之贵贱而献。一日，有贵客至，僧出佳茶，冀得称誉，而客默然。僧又以最上一等进之，仍无赞誉。僧急不能待，乃问：“茶何如?”客曰：“甚热。”
读这两则故事，令人哑然失笑，却又引人深思。看来对某一事物，要“识”，必先“懂”。这位达官把名鸽烹了，是因其不懂鸽经;那位贵客品不出茶味，乃因其不谙茶道。识物如此，识人更是如此。(《烹鸽·饮茶·识才》)
21
每天我们步履匆匆地走着，有谁知道哪一步踏在历史的脉搏上呢?就像南美一只只振翅的蝴蝶，却偏偏有一天掀起了另一个半球的飓风;又像山穷水尽的哥伦布，只沉浸于新生与新大陆之间。却偶然成为新生活与新时代的开拓者;还有日日画鸡蛋的那个顽童，竟然有一天画出了文艺复兴的高潮。执着的人往往不求垂青，而历史总不忘记给他机遇;人生之路看似周而复始，缺在不知不觉中完成了自己的涅磐———世间大抵如此。(材料“蝴蝶效应”)
22
点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。(话题“根”)
23
看!崇山峻岭间蜿蜒着东方巨龙的骨架。听!烽火楼台里呼啸着凛冽千年的风。瞧!古老青墙上镌刻着中华民族的历史。是长城，撰写下英雄的史诗;是长城，浸透着民族的血泪;是长城，承载着旧的记忆，焕发着新的希望。(话题“筑就新的长城”)
24
当流星划过美丽的夜空，你可以喟叹一个灿烂的陨落，你也可以喜悦于那华丽幻灭瞬间在心中的永恒。当秋风蹂躏过枯黄的树林，你可以感伤于生命的脆弱与易逝，你也可以欣慰于来年这里又将活泼起绿色的生命的顽强与不息。就如同一张纸会有两面，就如同处于楼梯之中即可以向上又可以向下。你的生命完全握在你掌中，能否拥抱明日的阳光完全取决于你自己。(话题“位置”)
25
夜空，星星在天空闪烁;苍穹，太阳在抛撒光芒;路旁，苍翠在点缀景色;院内，茉莉在播撒清香。看起来一切都是那么顺理成章，一切都是那么安适惬意。可是，我们应该清醒地看到，正是由于它们处于合适的位置，才最大化的实现了它们的价值。(话题“位置”)
26
曾向往过奔腾的大河，那卷集着无尽的生命力的水在暗礁的棱角处迸发出俏皮的水花，可是它的脚步却始终那么稳健而深沉;曾敬仰过巍峨的高山，那拥抱着无数生灵的青绿在湛蓝的天空下抖落一缕缕清新，可是你看它的身躯永远那样稳重而静默。无论是大河，还是高山，都有过活泼而放纵的时候，可是，我们却记住了大河的深沉，记住了高山的稳重，因为那才是它们永恒的灵魂。(《永恒》)
27
当你听说嶙峋的山石上站着一株苍翠的青松，凛凛寒风中不动不摇，风雨雹霜中无所畏惧，须知那是一种气节。当你听说长江的源头只是一弯细流，它却能激流勇湍，迎难而上将利岩冲掉棱角，在土地上冲出沟壑，须知那是一种精神。当你听说上古巨人夸父，踏破山河，踩碎气象，迈着不知疲倦的双腿，向着太阳奔跑，追逐自己远在天边的梦，须知那是一种勇气。
28
漫漫人生路，不见得一路都是繁花似锦，不见得一路都会平坦宽阔，时而陡崖峭壁，时而荆棘遍布，荒芜出飞沙走石，水多处暗礁无数。一路上，苦旅多多。
29
你总仰视天际的星星太遥远，可你却忘记了身边眨着眼睛的萤火虫;你总感叹昙花的美丽太暂短，可你却忽略了终年披着绿装的青松;你总厌恶生活的琐事太繁杂;可你却错过了在周围最甜蜜的幸福。人生一路不可能笔直光明，可就在每一次回头，每一次转弯，你可曾留意了身边那枚最珍贵的“苹果”?人生需要为了梦想不懈追求，也更要乐观从容的面对失败。换一种角度，那将是柳暗花明又一村。(话题“换一个角度”)
30
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”置身于浩渺的宇宙，我们的认识能力亦如井中蛙夏之虫，人类的渺小甚于沧海一粟。面对失败的苦楚、病痛的折磨、生死的离愁，我不知道我们柔弱的双肩，到底还能背负多少苦难，承担多大的挑战。打开书卷，我试图去追忆那些沉默在时空的逝水流年。
31
你是否还在贪享那安逸的生活，而忘记了曾经执著的梦想;你是否已经屈服了声色犬马的诱惑，而忘记了曾经坚持的原则;你是否早已厌倦了挑战，而忘记了曾经不懈的奋斗。
面对私欲、诱惑、贪念的挑战，你畏葸不前了，惮惮而立了，不思进取了。面对挑战，你真的惧怕了吗?
32
题记：爱之花开放的地方，生命就能欣欣向荣。
——梵高
太阳无私地把它的光和热洒向人间的时候，向人类索取了什么?流星用霎那的灿烂装点夜幕，它要星空回报什么?春雨滋润了田野，田野要还给它什么?没有，什么也没有!如果真的又，那么太阳想要的只是人间更暧，流星要的只是夜幕更美，春雨要的只是秋天的大丰收!
人，献出爱心，也不该计一丝一毫的回报。
33
焰火的瞬间固然震撼，可那是失去成为太阳后的绽放;仙人掌的生命固然顽强，可那是失去充足的水分以及温和的环境后的成长;昙花的一现固然惊艳，可那是失去万众瞩目后人们心里持久的馨香;人类的一生固然传奇，可那是珍惜失去后所换得的宝藏。其实，失去并不都是人生的缺憾。
34
涓涓溪流，缓缓流淌，诉说着无声的执着;
滚滚江水，汹涌澎湃，涵盖不放弃的誓言;
茫茫沧海，波涛连绵，道尽生命繁华真谛。
一点一滴之水，一泉一涓之水，或宁静淡泊，亦或浩瀚磅礴，都在诠释着执着的信念，不悔的追求。执着如水，追求如水，生命的繁华必将绽放出如水的晶莹清澈。
35
看惯了人世间的纷纷扰扰，喧喧嚣嚣，你争我夺，钩心斗角，忽觉得鸟儿真好。不管我长的美与丑，胖与瘦，我不争王来也不夺后，只是尽展我的歌喉。而又忽然了悟，纵使它们与世无争，生活无愁，百万年前到百万年后，它们还是站在枝头，叽叽喳喳，喊着不愁不愁!
36
搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫发一通宣言，却以它健美的英姿在天空中划下一道永恒的彩虹;威严的高山，已缄默了几个世纪，却以它久经历史的沧桑令人肃然起敬;倔强的青松从未向他人诉说它成长的痛苦，却也以它的刚劲熬过了一载又一载的严冬。(话题“空谈与实干”)
37
我问哲人，为何我做不成太阳?他说，因为你看不到墙角的小草;我问哲人，为何我做不成河流?他说，因为你看不到干涸的土地;我问哲人，为何我做不成雄鹰?他说，因为你看不到岩风中的猎物。于是，我明白了我的失败缘于我的目光。
38
习惯了可乐在口中滋滋作响，你是否还记得起品茗第一口浓茶时的别样体验?看遍了惊险刺激的好莱坞大片，你是否想过转到京剧频道去品味国粹的魅力?欣赏过西方油画的浓墨重彩，你心中是否会升起中国画的袅袅云烟?埋头于原版英文名著的时候，你又可曾想过转换心情去陶醉于唐诗宋词的优美韵律中?(话题“根”)
39
我知道，你从不肯低下头去看一眼泥土中的花草，因为在你的眼里它们太过柔弱;我知道，你对那些和你一样忙碌生存的虫蚁毫无兴趣，因为在你的眼里，它们太过渺小懦弱，即便在阳光下和你一样拥有生命……你错了，大错特错了，一阴一阳，一柔一刚，这本就是世界的和谐音符，是它们共同谱写了生命的曲调。不要以为柔者即是弱者，可以轻视，可以冷漠，因为柔韧中往往蕴涵着易于异于平凡的刚强。
40
想问流水，听她讲自己的故事。从高山雪峰上下来，用柔情将一路的繁花润溉，用积蓄已久的力量将险峰劈开，注入似鉴平湖，涤荡出一个平坦广袤的世界。如果说，她是江南的一片柔情，那么如何解释悬崖边上的冲击与呼喊?如果说，她是高原孕育的一种果敢刚强，那么又如何去解释那东逝的一江桃花流水?
41
草长莺飞，花香袭人，你驻足花前，不去采撷，却愿留得一份香气在枝头，于是，十里之外，花香绵绵。火光荧荧，烈焰炽热，你明知那是一条死路，仍固执向前。在飞蛾扑火之后，你沉寂。因为，你弱小的躯体，已化为灰烬。诱惑，静静地缠绕着每一个人。面对金钱，权力以及这个光怪陆离的世界，心灵，到底还有多坚硬?我们坚强的意志，曾抵抗住日军的铁蹄，如今，却抵不住薄薄的纸币?我们顽强的意念，穿越了华夏五千年的沧桑，如今，却穿不过诱惑的薄墙?心灵，到底还有多少方净土?
42
有一种方式叫和谐，就是当听到防空警笛的巴以人民已不再慌乱躲避而是祈求侥幸时，巴格达城里多种肤色的文化共存;有一种方式叫迂回，就是当颇有才气却心直口快的杨修被曹孟德诛杀时，违背赵太后之意的触龙最终的成功说服;有一种方式叫智慧，就是当苦心的家长因叛逆的儿子而气急败坏的扬起巴掌时，那位老师在他糟糕的试卷上写下的“我认为你是最具潜力的孩子”的那句话。
43
人生是一幅长长的画卷。呱呱坠地之时，上天会随意在卷首点染几笔;而剩下的空白，需要我们自己在漫漫长路上填充。谁不希望自己的人生丰富?谁不希望自己的生命完整?既如此，我们该拿什么填充自己的人生?
我愿用书中的精华来填充人生——
44
你可以说他渺小，可你必须承认他的能力。
你可以说他柔弱，可你无法忘却他的美丽。
你可以说他平凡，可你不能忽略他的存在。
你可以说他们不同，可你无权歧视他们的生命。因为他们活着，也许静默、也许张扬，以他们自己的方式;因为他们有和我们同样重量的生命，一样需要捧在手心里，一样值得敬重。
45
作为一株草，你正微不足道，可你抓住了一方土地，守住了一份翠绿;作为一弯月，你正默默无语，却点亮了一个长夜，驱散了黑暗的恐惧;作为一个人，你或许没有应者云集，可我们有独一无二的位置，不可替代的价值。
46
现实有现实的空间，理想并不容易实现。回头时猛然发现，自己一直在幸福的身边。
——题记
还没来得及许愿，流星已经划过夜空;还没来得及祝福，浪花已经粉身碎骨;还没来得及祈祷，焰火却只留下了瞬间的光辉;还没来得及回味，已经刮来瑟瑟的秋风。现时中，瞬间的灿烂与永恒的光辉似乎是矛盾的。
47
曾经年少，不懂“举头望明月，低头思故乡”的神情，不明“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的凄凉，不知“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲苦。如今独居在外，远离家人，早饭要自己做，衣服要自己洗，水果要自己买，累了，病了，烦了，倦了，哭了，无人理会。因此，多多少少，明白了一些羁旅之苦。然而，在我的世界却没有暴雨，没有阴霾，因为我有那充满了爱的阳光短信，伴我走过这一年。
“嘟，嘟，嘟”这是我生活中最美好的旋律，他带出的那一条条短信就如同阳光一般，让我感到温暖，照亮我前行的路，在那些平淡的日子里，在那些特别的日子里。(《阳光短信》)
48
绿叶从不因自己的渺小而妄自飘零，因它知道享受阳光是生命对它的馈赠;清风从不因自己的微弱而停止前进，因它知道自由驰骋是自然对它的馈赠;飞虫从不因自己的丑陋而销声匿迹，因它知道振翅飞翔是世界对它的馈赠。生活从不吝惜为万物捧上各种各样的幸福，也许我们缺少的只是一双发现的眼睛，缺少的只是一颗珍惜所有的心灵。
49
多想，拥有一双慧眼，能看清伟人的步伐;多想，拥有一双慧眼，能看透真理的奥秘;多想……殊不知，正是我们一直关注的东西，那些名与利，成功与功名蒙上了我们的眼睛，使我们忽视了太多太多。借我一双慧眼吧，透过那重重迷雾我才发现，我们该关注的，正是我们平时忽略的最多的——平凡的事，平凡的人。
50
喜欢 “ 明月松间照，清泉石上流 ”的恬静，喜欢“绿树村边合，青山郭外斜”的安详，喜欢“ 芳草鲜美，落英缤纷”的雅然。更歆羡于“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的旷达胸怀，“ 采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊情怀，“满载鲂鱼都换酒，斜风细雨又空归”的闲适心境。以为那才是享受生活，体会生命。(《落瓣》)
51
没有人会将看漫天的雪花与雄浑联系到一起，可雪崩时铺天盖地的威压，却足以让群山为之颤栗。没有人会去留意脚边一只蚂蚁爬过，可当黑压压的蚁群向你涌来，任谁也要叹一声：“历剑兵如水，临秦策若瓴。”这就是团队的力量!渺小因合作而强大。秋季的天空，总会有大雁滑过，正是那简单的“一”字或“人”字队形，使这些在自然面前是那样微不足道的生物在飒飒秋风中一飞就是几万里，一飞就是几千年，使它们的背影牢牢的印在古往今来无数诗人骚客的心中。
52
说我，羞我，辱我，骂我，欺我，悔我……我将何以处之?
由他，凭他，随他，让他，忍他，帮他，再过几年看他!(“忍让”的话题)
53
我愿用一缕温风吹开冻结的冰河，我愿用一声“没关系”的犁杖开垦一片荒芜的田地，我愿用一把忍让的伞，撑起我们头顶上的一片蓝天。
我们有不同的灵魂与想法，我们有的特的个性个追求;于是这个世界因了我们而变得多姿多彩。懂事和不懂事的我们也正是这样一个多姿多彩的世界上用自己或他人制造出来的矛盾与他人与自己再去消除这些矛盾的过程中成长了起来。(“忍让”的话题)
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一颗流星划过天际，我却忘了许愿;一轮旭日喷薄而出，我却错过了鸟鸣;一个故事只讲一遍，我却没有用心聆听;一朵昙花只开一瞬，我却没有留意它刹那间绝美的容颜。(“假如时光可以倒流”的话题)
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没有岸的约束，溪流怎么会静静流淌，最终一往无前地汇入江海?没有轨道的限制，动力火车又怎么能平稳行驶，风驰电掣般地把旅人送到温馨的家中?没有理性的规范，人又怎么能“放鹿青崖”，于天地之间拾取到真正的自由?(“水与岸”的话题)
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记得第一次的跌倒吗?记得第一个不及格吗?记得第一次失意时那钻心的疼痛吗?记得……多半记不得了当时的刻骨铭心，此刻，早已是“旧日里烟云飘渺无觅处”。但是树记得!它记得住五百年前的那场大旱，萎了枝叶;记得三十年前的那次大涝，动了根基;记得五年前的那个“雷电交加”的夜，一年前那个酷日当头的昼，于是在那树桩上，我们读到了凝固了的美丽的漪沦。(“年轮”的话题)
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当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的;当层巅叠嶂，云遮雾罩，那高耸的奇峰是寂寞的;当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中，一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。
何为寂寞?寂寂秋夜，幢幢烛影，独步月下，品着晚风的低吟，就是吧?
何为寂寞?梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧?
其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。(”忍受寂寞”话题)
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你知道小鸟学会在凉爽的绿荫里歌唱，你知道春风的几句温馨的叮咛花儿就开了，你知道蓝天上飘着七彩的云霞，那叫绚丽，你知道鱼儿在池塘里徜徉掀起的涟漪，那叫美丽……你知道，云知道，风儿也知道：这世界需要爱!(“ 是生命给我的最好的礼物”)
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有人说，恶劣的生活环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬;有人说，糟糕的环境如同高炉，高温煅烧，烈火熊熊，足以将顽石煅炼成钢。(“库丁”的故事)
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60
沙漠中的荆棘，也有权利向着太阳微笑;被狂风吹散的云彩，也可以凝聚起化作甘霖的梦;海边搁浅的船，也有着扬帆破浪的希望……身处恶境的人们啊，更应该用自己的雄心和意志去锻造自己美好的未来。(同上)
61
“人”字怎么写?便只是随意地一竖撇，再来上一捺吗?
不!“人”字，应该有生命来书写：竖，要竖得高洁，挺起傲骨;撇，要撇得勇武，跨出希望，泻出力量;捺，要捺得建议，脚踏大地，擎住苍穹!(“利诱与做人”的话题)
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虎啸山林，鱼翔浅底，驼走打磨，雁排长空……世间万物，各有属于自己的天地。(“给生命定调”的话题)
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大漠上驼铃，敲响天际的声音，似乎是提醒跋涉者，请睁开你的双眼;泉水潺潺流过的丁冬声响，似乎在给我们讲一个关于人生的清纯的故事;棕树上鸟儿们啾啾之鸣，似乎也在告诉我们生活中美的真谛……这一切都需要我们用心去捕捉!(“生活的美”的话题)
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雪山之巅，苍松选择了挑战严寒，用刚毅的抗争书写着无悔;沙漠之上，骆驼选择了挑战酷热，用一步三叹的步履书写着无悔;海鸥选择了挑战浩瀚，用不息的飞翔书写着无悔……在生命的航程中，人，不是更应该勇敢地选择挑战，有坚实的脚步，走出无悔的人生。(“挑战”的话题)
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千里良驹，把调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎”的气势;排云直上的雄鹰，把调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美;挺拔的苍松，把调子定为万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人，也应该在人生的长途上，举步出发伊始，为自己定下人生的基调。(“给生命定调”的话题)
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你若以长空为人生基调，你会通过自己的努力，收获一片蔚蓝;你若以远方为人生基调，凭借你的一路奔跑，必将收获一片广袤;你若以成功为人生的基调，借助你的孜孜矻矻，你必将手一片辉煌。(同上)
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朋友,你可曾留意,在温柔四溢的春风中,迎春已绽放了它的婉约与娇羞;朋友,你可曾看到,在热烈似火的夏日里,玫瑰已开出了它的激情与浓郁;朋友,你可曾察觉,在金色飘洒的秋天中,菊花已诠释了它的成熟与淡然;朋友,你可曾注目,在雪花分飞的冬季里,腊梅已饱满了它的傲然与圣洁。(2009年高考(微博)题)
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你可曾注意过树上掉落的苹果?你可曾注意过灯油滴落在熨烫的衣服?你可曾苦于拉面摊前的痛苦等待?牛顿注意到了，于是他成了物理之父;乔利注意到了，于是他发明了干洗剂安腾百福注意到了，方便面由此诞生。他们注意到了，注意到了那看似平常的细节，收获了他们不平凡的伟业。(2009年高考题)
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总想知道是谁造就了瀑布的飞流直下，有人说,是悬崖;总想知道是谁成就了极光的如梦如幻，有人说，是极夜;总想知道是谁在为生活增光添彩，推动历史的车轮不独断前进，有人说，是机遇。(机遇在招手)
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悬崖峭壁前，流水漂亮的转身飞跃成一道壮丽的瀑布;荒凉沙漠中仙人掌长长的根系铺展出一片葱郁的绿洲;五线谱的回旋中，D大调的高音揭开交响乐章的新高潮，面对困难身处困境……你能否勇敢地转身…….开创更精彩的人生舞台。生活中并不缺少风景，只是少了一些善于发现的眼睛;生命中处处都有奇迹，只要你有敢于尝试的勇气。(风景就在回眸处)
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有一种发现叫做“偶然”，那不经意的发现，那不小心的失手;有一种态度叫做“细心”，那认真观察的眼神，那不放过一丝一毫的神情;有一种精神叫做“坚持”，那不放松的坚韧，那勇往直前的坚强……智慧的大脑不会放弃任何一个偶然的发现，坚持不懈地努力最终取得成功。细心与坚持会撞出智慧的火花，点燃绚烂的礼花，照亮整个世界。(《小细节大智慧》2009年高考题)
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你总是说生活太平淡，太乏味。日复一日地日出日落，年复一年地月圆月缺，少了激情，少了浪漫。
可是亲爱的朋友，是否有阴翳迷蒙了你的双眼，让你看不到那金灿灿的太阳中升腾着的希望，感觉不到温润的春风中送来的大自然的祝福，发现不了生活中的点滴携给你的感动、激情以及其中蕴藏着的奥妙!哦，那就快擦亮你的双眸，去寻找去发现吧。
(《擦亮你的双眸》2009年高考题)
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人生就像一场旅程，旅途中有如画的风景，旅途中有旖旎的春光，旅途中有平直的大道，通向未知而神妙的彼方。
然而旅程不止如此。除了平坦如砥的大道也有着荦确坡头路，道旁除了芬芳的玫瑰也有着冰冷的荆棘。茫然、迷惑，你在一片山重水复中，几乎迷失了自我。
但，朋友，请别，请别黯淡了眼中希望的流光，请别迟疑了脚下坚定的步伐，请别动摇了心中信念的方向。山重水复中藏着奇伟瑰怪的珍奇，山重水复中隐着你苦苦追寻的成功，山重水复中有着开启另一片豁然开朗的钥匙。(《柳暗花明又一村》2009年高考题)
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一双袜子，使道尔顿填补了一项医学空白;一支长队，让安藤百福开场了一个新产业;一次失败，令乔利革新了传统技术。(2009年高考题)
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一片黄叶没有抱怨秋风的无情，它坦然地飘落，用自己的身躯增添了秋日的壮美;一颗露水没有埋怨太阳的照射，它平静地蒸发，无声地滋润着一株株幼苗;一根火柴没有抗拒那致命的磨擦，它毅然地燃烧，用自己的生命诠释了奉献的伟大。
这便是奉献，无保留的奉献，无所求的奉献，生命的奉献!(2007年高考题)
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山花烂漫时，它绽放;繁花落尽时，它飞扬。落红飘飘，它终选择化为枝底的那盘尘泥。
烟雾氤氲时，它悄然生成;浩空千里时，它飘荡。青云朵朵，它终选择化为细雨，泽淋万物。
花开花落，燕去燕来，自然在向我们不停地诉说。落红终选择零落成泥碾作土，青云终选择润物细无声，作为人类的我们，又当如何抉择?
朋友，当“帮助”的火炬传到你手中时，请你懂得分享，将它继续传承……(2007年高考题)
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云朵赐给了露珠生命，它便散射太阳的光芒照耀大地;大地送给树木肥沃的土壤，它便将累累果实送给大地的其他子孙;太阳用温暖的手抚摸夜来香的花瓣，它便散发出幽幽的清香芬芳夜晚的天空……从他人身上得到帮助并由此学会帮助他人，世界便会多一份美丽，多一份芬芳。(2007年高考题)
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是什么，来得悄无声息，去得不留痕迹，却留下了所有色彩的飞舞轻扬?
是什么，去得不留痕迹，来得悄无声息，却留下了石破天惊的亘古绝唱?
风说：是云朵不忘阳光的照耀，帮助蓝天渲染一份和谐。
雨说：是春笋不忘泥土的哺育，帮助夏日塑造一片荫凉。
我说：是我们不忘他的帮助，去帮助另一个他的精神。(2007年高考题)
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天空为鸟儿提供了一片自由翱翔的广阔，鸟儿用感恩的歌声把天空变成一片充满生机的湛蓝。
春天洒出一缕和风，吹醒沉睡的草木，草木用馨绿把春天装点成最有活力的季节。
那么多善良的人们用爱心为我们筑起一个温暖的世界，对此，我们难道不该心怀感恩并施助于他人吗? (2007年高考题)
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问月亮是什么让你如此伟大地洒下清辉?月亮说我只不过是学着太阳一样把他洒给我的光辉洒向了地面。
问江河是什么让你奔流不息，亘古流动?江河说我只不过是珍惜每一条汇入的泉水，再蒸发出水气去滋润他们的源头。
问幽兰是什么让你在深谷中依然散发出傲人芬芳?幽兰说我只不过珍惜每一粒土壤的营养，每一滴水的滋润，再带着感恩的心用芳香回报他们。
月如此，江如此，花如此，那么人不也应当懂得记住他人的帮助，懂得感恩吗?(《生命的清辉》2007年高考题)
程海林 要写好命题作文须先审清题意，那么，怎样才能审清题意呢?以下“八字”法请同学们参考: 一、抠。所谓“抠”，即在审题时要紧抠题目中的字眼，尤其要反复推敲题目中的关键字，这样才能把握住题目的确切含义。如，《我终于学会了XX))，我们不仅要考虑到在“XX”处填_上一种本领，还要注意“终于”二字的含义，它指学会某一技能中曾遇到挫折和失败，但最终还是战胜困难获得了成功。因此，写作时就应突出自己与困难作斗争的经历，反映学会某一技能的曲折过程。 二、加。有些题目只有一个词或一个短语构成，有的同学对其往往不知如何卜笔。我们可以试着在题目的前面或后面增加一些适当的成分，这样，题目的要求也许就会明白些。如《早晨》这样的题目，含义很广，可在“早晨”二字前增加一些限制或修饰语。如“学校的”、“都市的”、“乡村的”等。题目的含义和写作的角度就具体了。
再如，《追求》可以在其后加上可供支配的宾语，使之成为“追求真理”、“追求进步”或“追求理想”等，这就确定了写作的内容。 三、补。有些记叙文题目是由一个比喻的喻体或一个象征性的事物构成的，我们在审题时要注意寻出比喻的本体或象征的实意。如《我的梦》中的“梦”，一般不指人夜晚睡觉时所做的梦，而是指人的某种幻想和希望，我们可将“梦”的具体喻义补出，变成“我的梦是当上芍行员”，“我的梦是有架天文望远镜”等句子，就可写出切合题意的文章。 四、换。有此题目本身难以把握其重点，我们可以采用抽换题中关键词的方法来寻找文题的题眼。如《家庭琐事》中的关键是“琐”，即细小的，不起眼的事。它要我们从家庭中选取几件小事来反映一个家庭的生活。 五、调。所谓调，是指调换题目中语词的次序，这样可以帮助我们把某类似是而非的题目与其他类似题区别开。
如，《理想的我》，乍一看，只是一般的谈理想的题目，但是，把它换成“我的理想”，并将二者一比较，即知，“理想的我”侧重对自我进行设计，从而否定或补充现实中的“我”，而“我的理想”既可畅想自己的愿望，也可述说内心对社会、对祖国、对别人的许诺。前者着眼于人，后者着眼于“理想”，二者是有区别的。 六、代。有些命题具有迷惑性，审题可以尝试着对题中的某个字词进行代换，从而让题目含义变得明朗。如《啊，老师》这个题目中的“啊”具有赞美歌颂的意思，可把它换为“赞美”、“颂扬” 等词，成为“老师，我赞美你”或“颂扬老师”，这样，题意就明白了。
七、析。所谓析，是指对题目中的字词进行分析，它能帮助我们确定文章的类别和题材。如《窗口》，提示了文章内容涉及的地点，它要求所记叙的内容必须与窗口相关。但是，题目所指的范围是很广的，要写好此题，须对题目进行必要的分析: “窗口”有内外之分，教室窗口，住房窗口，这是由内朝外看，窗口所见是窗外的景物、人物、事件。医院挂号处的窗口，车站售票处的窗口，多数人是由外向内看的，“窗口”内是社会的一角，它可以反映社会风气。“窗口”有虚实之别，设置在墙上的是实际生活中的窗口。另有一些喻体性“窗口”，如人的眼睛是心灵的窗口，开放城市是国家的窗口。只有这样分析，我们才能根据自己的写作意图和拥有的素材，来决定“窗口”的类别和题材。《灯》、《桥》、《路》之类的题目都可采用分析法审题。