片言居要说的是人们在作文时能在关键处用极简略的语言点出文章要旨。片言居要的好处能有力突出文章的中心思想，给人留下深刻印象。 小作者杜鹃的“风筝都”写家乡美，没有写山，没有写水，也没有写花写草，而是抓住自己家乡的特征—“风筝都”，写出了自己家乡的独特美.你瞧!潍坊的人们放风筝可由来已久。小作者说:“家乡的人们放风筝已有两千多年的历史了。”
东风乍起，春寒料峭，便有老人小孩放起了风筝。可见群众基础的深厚;待到清明，家家户户踏青登场，老老少少竞相把自己风筝送上天空，到了放风筝的时候潍坊的上空被色彩斑斓的风筝装点得犹群星争辉，百花夺艳，真是漂亮极了。 小作者不仅写了潍坊有个“收藏、研究、展览”风筝的大展览馆，吸引着国内外游人，而且国际风筝联合会的总部就设在她的家乡一尸滩坊。
小作者构思巧妙，她由风筝写到了各国人民的友好往来，这就很自然地将文章引入了一个更 深的层次。小作者在造当的地方使用了片言居要的方法. ‘银线连四海，风筝结友谊.”这一句立刻突出了文章的中心思想。l 文章结尾段同样也是片言居要之笔，可谓篇末点题，照应开头。“我爱家乡的风筝，更爱‘风筝都’—潍坊!” 小作者对家乡挚爱、自豪之情流露笔端，从而引起读者的共鸣，为有这样一个世界著名的“都城”而骄傲，而自豪.
古代文章理论家说:“立片言以居要，乃一篇之警策”。这句话的意思，将一句高度概括、高度凝炼的话放置在关键性的部位，便是一篇文章的眼目。这“片言”往往是文章的中心思想的总结。因此，片言居要也就成为表现文章中心的重要方法了。小朋友也许知道范仲淹吧?他是宋代有作为的政治家和文学家。他的著名散文《岳阳楼记》中有一句话:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。便是他全文的中心。这句话安置在文章的末尾，也就是将“片言，;;而 “居要”，因此格外醒目，有力地突出了丈岳阳楼记》的中心，千百年来，还一直受人的称道。”
一 那么，片言居要的方法，小朋友能不能运用呢?完全能够。播凯华同学的《严格和慈爱》、朔:了这个方法。 文章记叙的是一位班主任兼语文老师的事迹。一次， “我”作业潦草，老师接过后，一边翻阅，一边紧锁双眉。突然，她合上本子，严厉地说:“写得多差啦!以后要认真傲作业”。 姆对学生的学习要求严格。 升次课堂上，学生在认真写字，‘老师在课桌间走走、看看。“我”不小心把一滴墨水溅在老师胸前的衣服上，老师并没有批评“我”甚至反而更加温和，“她”却若无其事，笑盈盈地继续讲着，象母亲一样的安祥。 她理解学生，非常慈爱。
终于在老师严格要求、慈祥关怀下，“我”进步很快，在比赛中连续获奖。这实际是老师严格要求，对人慈爱的效。文章写到这儿，小作者用抒情的笔调写道: “啊，张老，她象严格的父亲，又象慈爱的母亲。学习上严格，感情上慈爱，在她的培养下，我和同学们一样，不断地进步着”。这里“学习上严格、感情上慈爱”的语句，便是对上述老师事迹的概括。一句概括老师的一个事迹。并且，把这个概括安置在结尾前的一段里，放置在回忆的结束，也就是说，放在重要的部位了。由于概括准确，而位置又恰当，因此使文章的中心思想显得更为突出、醒目了。片言居要方法的运用，一定要在动笔之前，就把中心确定下来，并将中心概括成比较简洁的语句，然后在适当的部位写进去。如范仲淹的“先天下之忧而忧’，后未下之乐耐乐”，用的是并列的字数相等的两句，《严格和慈爱》也是用“学习上严格，感情上慈爱”比较宽泛的对偶句。可见， “居要”的“片言”应该讲究句子的形式美，才能起到醒目的作用，收到预期的效果。
陆机(文斌》上说“立片言而居要，乃一篇之替策。”这“居要”的“片言”，就是文章的意，它犹如三军之帅，统帅全文。立愈要达到三方面的要求:
1.正确。写议论文要做到立愈正确，必须要用辩证唯物主义的观点去观察社会.去分析问题。文章表达的思想感情是健康的。同时，在立意时要多角度的看间题，正如“横看成岭侧成峰”，只要通过反复的比较，才能选出最佳立意如写育志方面的文章，就要采用辩证的观点来分析“志”的含义和范围，要用全面的发展的观点来辨析它。要明确不同的时代志的含义是不同的。原始社会人们的志只局限于满足于物质方面的要求，人们的志说不上是远大的。到了物质文明高度发展的现代社会，人们有了更高层次的追求，追求实现自己的人生价值，追求自已所认为的高尚目标。还要明确不同的阶级也有自己不同的志向。在奴隶社会，奴隶主们的志向是为奴隶制度的巩固发展，而奴隶们的志向则是要打破这个制度，从而争得人身自由，斯巴达克就是这些奴隶们的代表。到了封建社会，封建领主们的志向就是要千方百计的维系封建的制度，更长久地奴役农民。而农民阶级为了争夺自己的权力也在不断地反抗、斗争。资本主义社会中，资产阶级以剩余价值的形式剥削工人，企图使这种制度长久的延续下去，而无数的仁人志士为了消灭资本主义制度，流血牺牲，前仆后继，高扬起社会主义和共产主义的大旗。如写立志方面的议论文，也要辩证的立愈，要明确立志的作用也有积极的和消极的。符合社会发展趋势的志向对社会、国家、人民都有好处,而反对社会的发展逆历史潮流而动的志，对社会、人民只能有害而无一利。宋代的范仲掩的“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的志向，唐代杜工部的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的志向，周总理的“为中华之崛起而读书”，褥迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”都是符合时代潮流，符合国家和人民利益的，而希特勒的独猫全世界的志，蒋介石的除灭异己、统治中国的志都是逆历史潮流而动的，是反人民的。他们在实现自己的志的过程中使无数人陷人了苦海之中。再如，写“达志”方面的议论，也要论述清楚“志”、“力”、“物”间的关系，不能只片面地强调某一方面而忽略了其他的方面。
2.鲜明。写议论文要立愈鲜明，必须傲到以下几点，第一，要根据审题，在结构提纲上，用肯定或否定判断的形式，用简练的语言将立意概括出来。如“言志”，可以概括为“志是有时代性和阶级性的”;如“立志”，可以概括为“远大的志向是人不断上进的动力、如“达志”可以概括为“实现理想孺要百折不挠的毅力。”在写议论文的过程中，要能在篇前就点明中心论点，使读者明了你的作文要表明的愈思，而在整个论证过程中都要紧紧地扣住论点来写，使论据和论点紧密结合，水乳交融。同时要注意前后的回顾、照应。
3.深刻。议论文所立的“意”应力求有自己的独到见解，要透过事物的现象着本质，要想人所未想，见人所未见。但这独到的见解必须建立在正确的观点基础之上。
三、选材
选材要借助于艺术想象，要“精璐八极，心游万初”。要“笼天地于形内，挫万物于笔端。”不同的文体选材有不同的要求。写议论文选材要真实。应以生活中的真人真事为论据，还可以选择历史事实作为论据。最忌讳的是选用道听途说的事例.选用神话、传说、小说中的事例。中国几千年来，著于青史的仁人志士不计其数。他们都树立了崇高理想，并为之奋斗终生，战国时的伟大的爱国诗人屈原为了自己的祖国—趁国的强盛，不畏流放.上下求索;汉代的大文学家司马迁为了写出光照人衰的《史记》，忍辱负重，百折不回;宋朝的民族英雄岳飞为了祖国的统一，征战大江南北，跃马横枪，洒尽一腔热血。这些历史事实都可以写进议论文，作为文章的有力论据。同时，生活中真实的有志之士的事迹亦可以写人文章，成为有力的论据。写议论文选材要典型。应选取具有代表性和说服力的论据来证明中心论点，所选论据应确实起到以一当十的作用，克服常见的油水分离的毛病。在选择论据证明论点的过程中，要时时紧扣论点对论据进行分析，使论点和论据紧紧地结合在一起。写进议论文的论据要简明、扼要，只要能说明中心论点即可。而议论文的论据则不需要详细的叙述、具体地描写，应根据论点需要做简明、扼要的阐示。