街道上，行人来来往往，萧凉的秋风在人群中穿插，使行人们裹紧了衣服，匆匆忙忙地往家赶。
小丽披着一件外套，四处张望。自从她毅然离开家之后，已有四个多小时没吃东西了，上次午饭还是在八小时前吃的，早已消化了。她四处寻找小吃摊的影子，现在，她最渴望的就是一碗面或饭。
一个摆面摊的老奶奶看到了她，对她招呼道：“孩子，过来这儿坐坐吧。”
小丽不是不知道要有戒备，但她抵不过那些面的香气，不禁跟来了桌子旁。老奶奶端来一碗面，推到她面前：“吃吧，孩子。”
小丽望着那碗面，突然潸然泪下。她想起以前妈妈为她下面条，又想起四个小时前的那一幕：她拿着自己的考卷，递给妈妈看。妈妈扫了一眼，勃然大怒，拍着考卷对她指指说说。她不耐烦地一叫：“真烦人！”摔门而出。她走了，妈妈无动于衷，没有追上来。
小丽叨叨念念地说着，望着现在她身边的老人，又轻声说了一句：“奶奶，您比我妈好多了……”。老人听到这话，叹了口气：“孩子，你应该向你妈道个歉啊……你知道吗，在你来之前一分钟，一个面容憔悴的女人走过来，举着一张照片，问我有没有见过她女儿。我说没有，但我会留意一下。她喃喃低语道：‘小丽，你到底在哪里呀……’那绝望的神情，是我毕生第一次遇见的……”小丽震惊地睁大眼睛，看着老妇人。老人继续说：“你看，我不过就送了你一碗面，你就感激涕零，可是你妈妈在你背后默默地守护了你十二年，你却因为一次吵架翻了脸，你妈妈会有多伤心欲绝啊……”
小丽“蹭”地站起身，跨出座位，拔腿就往家的方向跑去，临走前不忘说了一句话：“谢谢！老奶奶！是你让我迷途知返！”
老人望着小丽远去的背影，悠悠地说出了没说完的话：“这面，还是你妈，出的钱哩……”
小丽回到家，一眼就看到了靠在沙发上睡着的母亲，百感交集涌上心头……我们也许对陌生人的小恩小惠感激不尽，却将亲人们一辈子的恩情忽而不视。
世间血浓于水的亲情，为什么竟是这样子的？小丽感觉有些发懵。
各种文艺部类之间，彼此交错、穿插、渗透、互为影响，这其间原有一种艺术规律在起作用(这里牵涉到理论问题，不能详说)，否定它是不应该的，也是不可能的。假如有人硬要加以否定，我看只能是一种倒退。
古今之间的关系也是如此。从前有句话:“知古而不知今，谓之陆沉，知今而不知古，谓之盲替。”文化长河是不可能割断的。前与后的继承关系，乃是人类历史的必然性，而不是因为有谁在提倡。一个搞文学创作的人，对自己祖先创造的业绩，走过的道路，成功的喜悦和失败的痛苦，留给后人是哪些遗产，都一无所知，或知之极少，他想成为一个出色的作家，简直是不可能的。不管你如何自诩早已深入生活，你看到的也无非是历史长河中短如一瞬的现象，仅仅是史册中的一页(也许还说不上一页)。很如你以这些为满足，以为已足以使自己“名世”，那没有话说，否则，就应该看到，所谓深入生活，并不如你所理解的那样简单。生活，不仅仅是现在，还应包括过去，也不仅仅是本人体验，还应包括别人的经历。换句话说，生活既表现为集体的，也表现为历史的。正是因为这个缘故，书是不能不认真读的。今人的书要读，古人的书也要读，以便把自己生活的“面”扩大，生活的“体”积厚。
每个搞科学的人都知道，他如果想在某方面进行发明创造，一定得先查阅有关这方面的历史资料，弄清楚前人从事这方面的研究曾达到哪种程度，有哪些成就，哪些经验教训，是什么问题阻碍研究的继续开展，如此等等，这是为了避免盲目乱闯，徒劳无功。历史文献之可贵，正在于此。那么，从事文学创作是不是就可以不理会这一套?当然不是。从前有句名言:“文章最忌随人后”。别人早已写过、说过、分析过、议论过的东西，你一点也不知道，还为自己的“发现”而沾沾自喜，诩为“独得之秘”，这难道不是笑话?