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“ 思想者 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-03-29 18:30:46
  • 《灵感是思想者的伙伴》
  •     获得灵感,让灵感叩开创造性思维之门,让我们写作时有一种神力“凭附”,这当然是不少写作者希求之事,但正如俄国音乐家柴可夫斯基所言:灵感不是一个客人,不是一请就到的。要迎接这个“不期而至”的客人,必须要作艰苦的努力。

        积累息、知识、经验是获得灵感的基础。有了这个基础,才像手雷能引爆雷区、火柴能点燃油库一样,产生灵感“反应”,如果脑袋空空如也,灵感的火很难产生。前苏联作家康·巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中说:“构思和闪电一样,产生在一个人的洋溢着思想、感情和记忆的意识里。当这一切还没有达到那种要求必然放电的紧张阶段以前,都是逐渐地、徐徐地积累起来。”这个比喻是贴切的,人的生活积累是带电荷的云层,灵感则是电荷撞击而产生的火花。云中电荷的密度愈大,放电的机会愈多。

        信息、知识、经验不仅是产生灵感的基础,而且更重要的是,自己的内储存愈多,获得灵感的几率就愈大。关于这个道理,新时期获奖小说《卖驴》的作者赵本夫有一段精彩的论述:

        要做生活的有心人,时生动的原始素材广采博记,多多益善。原始素材和文学艺术创作的关系,很有点像数字的组合。如采你手里只有阿拉伯数字I,那么翻来及去便只是1;如采有1,还有2,那么就可以组成12和21两个数;如果还有3,就能组成123,132,213,231,312,321六个数。如此类推,基数越多,组合也越多。素材也如此。占有的素材越多,它们之间相碰组合的可能性也越大,越可以构成更多的小说雏形。

        信息、知识和经验的积累有两个途径:一是自己亲历、感受、体验,获得直接的真知和经验,这是一条至关重要不可或缺的途径。鲁迅先生把这种生活的积累称之为吃“鲜荔枝”,这种自己采摘的鲜活的生活之果,个中滋味,自己最能品尝。二是从书本上获得间接的经验和感受,这也是十分重要的一环。人生有限,涉猎面再大也有局限,只有通过前人总结的经验来丰富自己的知识面,增大自己的信息、经验和知识积累,同时也为灵感的触发找到“契机”。许多作家都是通过阅读他人的作品,而唤醒了自己“睡着的情绪”的。巴金先生有这样的体会:“读作品常常给我启发,多读别人的文章,自己的脑袋就痒了,自己的手也痒了。”可见读书与灵感的关系多么密切!

        思想的活跃与清新,是产生灵感的关键。如果有外部的刺激和内部的储积,而自己思想愚钝或不肯动脑筋,这二者还是如同一河两岸,缺乏联系和沟通;也如电路接通(储存),也推上了闸(触发),但没有电源(思维),这幢楼房依然一片漆黑。

        保持思维的活跃与清新,是指大脑思维处于一种紧张而流畅的工作状态。古人说:“心,灵物也,不用则常存,小用则小成,大用则大成。”脑神经细rL功能也“用进废退,,多多用脑,脑细胞也分外活跃,各种神经元也会像电流一样流通,加速神经网络系统信息流动,从而使思想处于一种具有高度创造性的境地,灵感的火花也因之而频频进发。有人问牛顿,你是怎样获得伟大发现的?牛顿回答:“经常想着它们。”牛顿的话强调了灵感的产生与高度集中的注惫力之间的必然关系,一个思想不专一、对问题缺乏深人探究精神的人,无论如何也是不能获得灵感的。人们通常把创作比作“十月怀胎,一朝分娩”。这个“怀胎”过程,也极形象地说明了这一阶段。作家在执笔前总是对自己的艺术形象“关切而痛苦地怀在自己感悄底幽秘的殿堂里,像母亲在子宫里怀着胎儿一样”(别林斯基语),常常是痛苦而焦躁不安,“为伊消得人憔悴”,然而,正是这种“衣带渐宽终不悔”的执着者,才易得到灵感的青睐。

        要使自己的思维活跃与清新,写作者还应当到大自然中去,到火热的社会实践中去。“物色之动,心亦摇焉”,刘颸在《文心雕龙》中就揭示了这种外物和内心的对应关系。大自然能给人以灵感的启悟,是因为大自然的多姿多彩给人以美感、激情和想象,容易激活人的思维。当你面临巍峨挺拔的高山,观赏那飞流直下的银瀑;当你俯视那滔滔末去的大江,极目烟波浩瀚的湖泊;当你策马驰骋于绿如茵的大草原,跋涉于那风沙弥漫的沙漠,你能不为大自然呈现的阳刚之美而振奋不已吗?不为大自然那雄伟壮阔的空间感、腾娜跃驰的运动感而心胸愉悦吗?当你置身于九曲回肠的溶洞,倾听那滴答叮咚的泉水奏鸣;当你徜徉于月下的荷塘,吮吸着清新的空气和新荷的蓉香;当你荡一叶小舟于静静的湖泊,看水中的鱼儿“皆若空游无所依”,你能不为大自然的那种博大精深、温柔深沉的母性气质而心旷神怡,神与物游,思丝不断吗?文学家、艺术家常常得于大自然的馈赠,触发灵感,使得思如泉涌创造出艺术精品。除了大自然环境的直观和启悟外,五光十色的社会生活、风起云涌的时代变革,新生与腐朽的殊死格斗,都为文学家艺术家提供了新鲜的题材和获得灵感的机会。所以作为一个写作者,有时要“坐得住”,有时又要“走出去”。

  • 《智慧的力量》
  •     你看罗丹的“思想者”,那沉思的神态,聚集了人类最古远的思虑。他倾注于前方,支撑着沉重头颅的手,像举着一硕智慧果。他是那样地专心疑神,将所有的力金集合起来思考,用所有生命的力量来支持着这思索中的智慧。他似乎在无声地对你我、对所有的人说:人必须思想,

        智慧是最高的力量。

        智慧的“力”、精神的“力”与体格的“力”,达到最完美的融合,这是人类做了很久的梦.当然,这更是现代人如醉如狂所追求的理想

        积极地雌琢人格、求索真理,孜孜地锤炼意志、强健体魄……现代人对力a有着多样性的崇拜。也正是这“多样”,从整体上体现着现代社会对立体的力量形象的价值追求取向。如现代体育运动,它角逐的是综合的力。

        万头攒动的足球体育场,人们拚命为自己的球星呐喊、助威。那绿茵地上机敏的身影,是意志、智慧、体质、技能和健、力、美的象征.人们激动、发狂,在自己的优秀代表身上,领略“人”的神威。

        无垠的旷澳中,一匹v悍的骏马,一位棱角分明、眉宇透着威仪的大汉,马蹄声声,向粉茫茫的地平线奔驰而去……这是风廉全球的美国西部片中的牛仔。这勇敢、刚毅、健壮、神奇的“力”,吸引了无数游客奔往美国西部,去寻找电影中一望无际的荒原、大峡谷、阳光和新鲜的空气。

        从海明威的桑提亚格到奥斯特洛夫斯羞的保尔·柯察金,从“西北风”的奔放到“亚州雄风”的豪迈,从读书热到南极探险——力量,生命之火的进发。

        世界正在进行综合国力的竞争,核能正以巨大的辐射力造福于世,宇宙飞船正追赶着古老的神话。每一次竞争、每一次燃烧和每一次高飞,都是人的力量的新的腾跃。

        力量,使生命强盛,使世间争奇斗艳。

        用力量健美自己吧—身躯,心灵,双手,用多样的力雕刻出丰满的肖像,开垦出无量前程的人生。决不仅要有发达的肌肉、无敌的拳头,更要有无敌的智慧、意志和无敌的胆魄,把握好每一份力,让它闪光、放热、流彩。

        仅知道展览自己的粗犷,这样的人往往缺乏深沉的力源;有人并无健壮的体格,却在生活、事业上亮出过人的创造力、竟争力。

        涵养的阂约深美,力之塑造的精髓。

        创造,条条力之流的共同所归。

        力量,涵盖着世间万物的万般变化。我们要有松的俊傲、草的顽强,石的坚韧、云的流畅;有时需要像夏一样炽烈,像海浪猛烈扑打礁岩般激荡、咆啸,有时需要如静静的月光倾洒万分温柔的爱意;有时需要点点滴滴默默积蓄,有时需要闪电般地劈刺……生命,该是一尊立体的“大力士”雕像了。人生,该是一曲跌宕起伏的力之交响了。

        你看那雄浑的力的狂舞—黄河,或尔澎湃壮烈,或尔轻歌受舞;或尔险涡四伏,或尔坦荡如垠……它高攀着磅礴的魂魄,开山劈岭不息地扑向大海。

        这俨然是人的写照,这分明是力神的绰韵。

        人类的活动,就是要彻底发掘和施放出自身的本质力量,去征服去超越!

        强者为弱者悲概:

        没有用力量去征服高山;

        男子汉为濡夫叹惋:

        没有以力量去超越自己。