实在没见过这样的吃法。吃，竟使人感到一种悲壮气氛。
先在你面前放一卷卫生纸，再把落地扇冲着你打开。卫生纸像什么呢?包扎伤口的纱布。落地扇像什么呢?输血输盐水的吊针。把它们往面前一摆，你就处于高度紧张的临战状态了。
对于勇士之勇，我们的祖先创造了一个“赴汤蹈火”的成语加以形容，形容了百代千代。现在，真正是一派赴汤蹈火的架势。汤，沸沸腾腾；火，熊熊烈烈。汤影与火光，在顾客的脸上波动，在顾客的脸上闪耀，顾客胜似骑士。顾客的脚下，是古三国争斗过的土地。
但面前毕竟是火锅，现在毕竞是吃。瞅瞅那么大一锅汤，汤中咕咕涌涌地煮了那么多的东西，好不丰盛！问服务员小姐：“多少钱?”小姐扯着清脆的川腔道：“这佐汁不要钱的。”接着知道，佐汁中有辣椒角儿、生姜片儿、麻辣椒油、牛油、甜酒、豆豉……而且掺有陈年酱汁。又端上来一碗泡着蒜泥的小麻香油，也不计钱。
外地顾客如我者，首先就被川人慷慨大度的经商作风感动了，点起佳肴来，三倍地慷慨，三倍地大度。什么脑花、鱼丸、鳝片、腰片、鸭血、豆腐、洋芋…都是满满当当地摆了一桌子。举凡种种，皆很精细，不是整个气氛十分威武么？是的。那么，威武中，愈见其精细。
不必用“拂晓”或者“正午”之类字眼，不必那么较真； 反正，歼敌的战斗是打响了。人人大汗淋漓。卫生纸撕下片又一片，揩头、揩脸、揩脖子。但头上还是汗，脸上还是河，脖子上还是洪水泛滥。一台电扇不管用，又搬来一台；但胸中的岩浆还在翻腾，火山还不熄灭。火山不息，索性脱光了脊梁，以地道的成都口音大呼：“畅快！畅快！”从他的谈笑中得知，他的家就住在草堂附近。这使人陡地想起了《茅屋为秋风所破歌》。也许他就是在杜甫面前恶作剧的南村群童的后代，他的“公然抱茅入竹去”的盗贼似的小祖宗，给了他一身骁勇精神，他瞅着一盘什么东西，像瞅着顽敌，说道：“看我消灭吧！”
他在大嚼大咽。人们都在大嚼大咽。餐厅里写着一个滴着汗水的“吃”字。
据说，春、秋、冬，虽不如这么来劲，却符合一般人的喜好。也有人专门拣盛夏的日子前来光顾。可怕么？“不！”那些人说，“你们别听他瞎渲染。即使在上流火，四川火锅也充满了诗情画意。那是一盆火盆景。”
它，是一部以血和泪抒写的悲壮诗篇，是一曲用战士们的信念谱写的动人赞歌。它——就是《红岩》。
《红岩》是以1948年—1949年山城重庆地下党与国民党反动派做斗争为原型创作的红色小说。在祖国的西南方，在窄小而昏暗的囚室里，一批共产党人在承受着日复一日非人的虐待。“威武不能屈，富贵不能淫。”共产党人傲骨铮铮，从不屈服。
“竹子的签是用竹做的，而共产党人的意志是钢铁！”这是共产党员江姐在受刑后说出的铿锵字句，也是书中我印象最深刻的句子。读到这句话时，我是多么震撼啊！阴森恐怖的渣滓洞、白公馆，反动派的毒鞭子、老虎凳……给革命先辈们带来了巨大的肉体上的痛苦，却磨蚀不掉他们高贵的灵魂。因为他们都有共同的信仰——中国共产党。在漫长的中国历史进程中，只有中国共产党能救中国，只有中国共产党能带领中国人民获得解放和自由。不管他们是重庆地下党的高干，还是地主家的大少爷，亦或只是种地的农民，他们从未想过要背叛共产党!他们每一个人都在心中默念:“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。”在革命曙光即将来临之际，他们无畏生死，从容面对敌人的枪口。这是中国共产党人的英雄群像！这是伟大的红岩精神！这是中国人民对自己的祖国爱得深沉!
终于“炮声隆隆，震撼大地，晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒”—革命先辈们等来了东方天空最亮丽的中国红。
和平年代降临，有一些人可能开始忘却。他们忘却了历史上的悲惨和屈辱，忘却了为争取民族解放自由而抛头颅、洒热血的先辈们，忘却了中华民族的振兴和崛起离不开中国共产党的领导。他们追捧西方所谓的自由文明，他们规避自己国家的法律法则。他们一方面享受着国家带给他们的安逸和财富，一方面又做出损害国家和人民利益的事。他们在这个世俗的灯红酒绿中迷失了自我，忘却了最初纯粹的中国红。于是，有些人说：“现在的人啊，已经丧失了理想和信念了。”是这样吗？不!这是以偏概全，我坚决不认同这个说法。
《战狼2》为什么能创造票房奇迹？因为它特别符合中国人民，尤其是年轻一代的中国人对祖国那种澎湃汹涌的情感。那是对祖国爱的呐喊！那是对祖国日益强大的自豪感！无与伦比！无上荣光！“苟利国家生死以，不忘国家之初始。”影片中展现出的爱国主义、理想主义和集体主义的力量，弘扬的真、善、美以及勇敢拼搏的精神追求，正是我们这个时代，这个民族所共同向往的。《战狼2》结尾那一抹烈烈飘扬的中国红在我们心中定格成了永远。
读《红岩》，它提醒着我们不该遗忘那段血与火的激情岁月；读《红岩》，它在我们的心上播下一捧红岩精神的星星之火，我们要将这微弱火种珍存，让这星星之火，亦可燎原。同学们，让我们追随革命先驱的脚步，努力做好积累，打下夯实基础，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！愿我辈皆能爱国爱党，敬师长，睦亲朋；愿我辈不忘初心，坚守理想，以振兴中华为己任，将这一抹中国红代代相传！
伴着悲壮深沉的乐曲，屏幕上蓦然出现了一块占据整个画面的丰碑，它是老井村民为纪念打井而树立的。一行行斑斑驳驳的字迹，记下了一次次无水、一次次死人的打井历程。接着是一段寥寥数语的解说:到1982年，老井村已打成一口水井，每小时出水50吨……
至此，影片戛然而止。我一颗悬着的心陡然一动，不禁为编导独具的匠心拍案叫绝!
影片自始至终笼罩着一种浓郁的悲剧色彩:贫痔荒芜的山区和干早绵延的黄土地;为了挑一担水要走几十里山路;为了弟弟的彩礼，旺泉含泪答应了那没有爱情的婚姻;为了争一眼井，两村人大规模地械斗;拖拉机拉水解不了人羊之争;那流在井台上的血以及旺才听盲人唱“荤曲”时的那双陶醉的眼睛，最后伴着爱情诗长眠……如此困苦的自然环境伴着贫寒、愚昧和落后。
再从另一个角度看，老井村人为了生存，其韧性、耐性和翠性又是何等的惊人!数百年来的苦难生活塑造了他们像太行山一样坚强的性格。虽然长期缺水，却临终没有一个人顺着青龙河走出去。他们坚信，“我们这一茬不行，还有下一茬”。一眼眼干窟窿的悲惨现实没有使他们畏缩:井，一定要打，打到十八层地狱也要打!
为了打井，万山爷“疯”了，孙福贵葬身井底;为了打井，孙旺泉失去亲密的伙伴，自己死里逃生;为了打并，段喜凤献出了唯一的缝纫机，万水爷献出了棺材，赵巧英献出了嫁妆。这是一种多么伟大的民族之魂的展现。
老井村的打井史缓缓在屏幕上流淌，观众的心也被这口“井”紧紧的慑住了。难道就让观众带着悲其贫穷、哀其落后的感慨走出电影院?难道他们就注定不能生活得更好些?
这样一个结尾的安排正是编导的匠心所在!这块血和泪筑成的打井史碑为二百多年的时间跨度提供了透视历史的契机，我们自然会看到他们那种历史遗留的意识和强烈的生存激情。不断打井，不断失败，不断死亡，无不交织着充满历史与现实的矛盾。从沉沦于生活底层的历史角度望去，老井像“一轮皓月”，象征着民族的生存活力和迫求活动的渴求;从基于现实生活的视野看，老井像“巨大的磨盘”，是人类生存历程步履艰难的象征。
石碑一下子将雍正以来的二百多年历史贯通了。看到这里，我们不由感慨生命发展之艰难、社会前进之艰难、人生奋斗之艰难，这块石碑透视了历史!同时，它蕴含了多少隽永的韵味呀!它启示着我们去跳出这口“井”，超越这一口“井”，它启示我们去思索历史，用坚韧不拔的民族之魂去正视现实，开拓未来!
这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共-产-党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇-压和迫-害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。
江姐对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，而后从容走向刑常所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!
“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口”，这些革命志士多是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着?人应该怎么去奋斗?人应该怎么去确定自己的价值取向?以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务?
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳?在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗?不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!