“胶柱鼓瑟”，比喻拘泥成规、不知灵活变通。瑟，是 一种古琴；鼓，是动词，就是敲打。调弦的木栓叫柱 ；柱可以扭动，并且由此调节弦音，如果把柱胶住，固定不动，那就无法调弦，不能弹奏千变万化、丰富多样的曲调了。所以 《释常谈》说：“不见机而守旧规者，谓之胶柱鼓瑟。” 《史记•廉颇蔺相如列传》也有“胶柱鼓瑟”这句话。
那是战国时代，秦国攻伐赵国，赵王任命赵括为大将，指挥全军，抵抗秦兵。这赵括是名将赵奢的儿子，从小就很聪明，他把父亲所有的兵书，早已读得烂熟，谈起来头头是道，俨然是个天才的青年军事家。但是他父亲赵奢总说他不 行，认为他毫无作战经验，理论完全脱离实际，不过是“纸上谈兵”而已。
可是赵王竟然任命赵括为大将。这时，他父亲赵奢已经去世。他母亲知道了，立即上书赵王，请求取消任命。蔺相如也不赞成赵括当大将，说道： “赵括徒有虚名，叫他当大将，那真好比胶柱而鼓瑟！他只死读了他父亲的一些书和笔 记，根本不懂得灵活运用。”但是，赵王不听，还是任命这位“纸上谈兵”、“胶柱鼓瑟”的赵括当了大将。结果赵国大吃败仗，赵军损失重大，赵括也送了命。后来赵都邯郸还被秦军包围了一年多，要不是楚、魏等国的援救，说不定要 亡国。
《文子•道德》（撰人失名，或谓系老子弟子）作“胶柱调瑟”，并且说是老子说的，大概可算是这句成语较早的出处了。
老子曰；“执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。”（用过去某一时期的旧规定、旧制度，来批判和否定后代的生活方式，那真是好比胶柱鼓瑟了。）
西汉扬雄《法言•先知》说，“以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”意思和《文子》的相同。
西汉桓宽《盐铁论•相知》也说：“坚据古文，以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。”
“胶柱鼓瑟”或“胶柱调瑟”亦简作“胶瑟”。南梁沈约《注制旨连珠表》：“守株胶瑟，难与适变。”（“守株”，也是不知应变的意思。）
【成语】
雏凤清声
【拼音】
chú fèng qīng shēng
【释义】
雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
【出处】
唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
解释：蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，十岁的韩偓文思敏捷，走马之间即成文章。在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听。
【近义词】
出类拔萃 栋梁之材
【反义词】
后继无人 家道中落
【成语故事】
唐宣宗大中五年（851年），正值大唐帝国风华正茂之时，文人墨客辈出，诗人李商隐以其卓绝才情和独树一帜的诗风享誉文坛。那一年，朝廷调任李商隐至遥远的梓州，担任节度书记一职。那时的梓州，山川秀丽，人文荟萃，也是好友韩瞻任职的地方。韩瞻与李商隐不仅是同年科举及第的进士，更是因儿女亲家关系而结下了深厚的连襟之谊，两家常往来不断，彼此间的友情如同金石般坚固。
韩瞻的儿子韩偓，当时年仅八岁，却早已展现出了不同凡响的天赋异禀。记得在一个春风醉人的傍晚，李商隐受邀参加韩府的一次雅集，宾客们围绕着诗词歌赋畅谈抒怀。宴会之上，韩偓被父亲唤至众人面前，面对满座的文人学士，丝毫不见惧色，反而从容不迫地即席赋诗。只见他眉宇间透着少年特有的灵动与自信，出口成章，诗句流淌而出，犹如山涧清泉，泠泠作响，令人耳目一新。他的诗作既有儿童的纯真无邪，又有超出年龄的老成持重，才情出众，让人惊叹不已，使得整个宴会瞬间聚焦在这位八岁神童身上，满座皆为其才情所倾倒。
光阴如梭，大中十年（856年），李商隐结束了梓州五载的宦海生涯，踏上归途，心中装载着满满的回忆与感慨。行至半路，遥望远方的青山与蓝天，脑海中浮现出昔日韩偓那令人惊艳的一幕。灵感涌动之下，他挥毫泼墨，创作了两首饱含深情的七言绝句，其中一句“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，尤为引人入胜。此句通过瑰丽壮美的自然景象，巧妙寓言韩偓初展翅翼便展现出超越父辈的才华，犹如生长在丹山之路上的桐花绽放，年轻的凤凰啼鸣之声竟比久经沧桑的老凤凰更为清澈激昂。
回京之后，李商隐多次提及韩偓，对其赞誉有加，他曾当面赞赏韩偓：“尔今日之才，实已超越乃父矣！”这句话不仅表达了他对韩偓才能的高度认可，也寄托了对后辈青出于蓝的美好期待。
果不其然，随着时间的推移，韩偓不负众望，逐渐成长为唐代一位声名远播的杰出诗人。他的诗歌继承并发扬了前辈们的优良传统，同时又注入了自己独特的创新元素，成就斐然，深受当时及后世读者的喜爱与推崇。韩偓的名字因此载入了中华文化的灿烂篇章，成为中国古代文学史上一颗璀璨夺目的明星。
【造句举例】
别看这孩子年纪小,绘画却是雏凤清声。
“少年气概惊前辈,尺幅丹青压后人”,有“雏凤清声”之誉。
【成语】
金瓯无缺
【拼音】
jīn ōu wú quē
【释义】
金瓯：盛酒器。比喻疆土之完固，亦用以指国土。意为金瓯没有残缺。比喻国土完整。
【出处】
《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”
解释：我们国家好像金瓯一样，完整无缺，。
【近义词】
完整无缺
【反义词】
残山剩水
【用法】
主谓式；作宾语；比喻国土完整。
【成语故事】
朱异字彦和，是吴郡钱塘人。父亲名巽，由于为人忠义节烈而著名，官职做到南齐江夏王参军、吴平县令。朱异刚几岁的时候，外祖父顾欢拍着朱异对他的祖父朱昭之说：这个孩子不是一般人物，将来要光大你家的门庭。
朱异十岁时，喜好和人聚在一起赌博，乡里人都把他看成是个祸害。长大之后，才立志改变恶习从师学习，《五经》全部学过，尤其熟悉《礼》、《易》，又广泛读过文史著作，更通晓各种技艺，博戏围棋书法算术，都是他所擅长的。
朱异刚到二十一岁，朝廷特别下令破例提拔他做扬州议曹从事史。不久下诏征用有杰出才能的人士，五经博士明山宾上表举荐朱异
梁武帝召见朱异，让他讲《孝经》、《周易》的义理，听后很高兴，对左右臣下说：“朱异确实异于常人。确实是个人才。"于是召朱异在西省值差，不久兼任太学博士。这年，梁武帝亲自讲述《孝经》，让朱异执经诵读。提仪朱异任尚书仪曹郎，入朝廷兼任中书通事舍人，接着调任鸿胪卿、太子右卫率，不久加官员外常侍。
太清二年(548)，朱异任中领军，中书舍人的职务不变。当初，梁武帝梦见中原全部平定，满朝称庆，非常高兴，告诉朱异说：“我平时很少做梦，但一做梦就会应验。”
朱异说：“这是天下一统的征兆。”等到侯景要求投降，武帝召集群臣上朝讨论，尚书仆射谢举等人认为不能答应。武帝想接纳侯景，但还决定不下来。曾有一次早起来到武德阁，自言自语说：“我们国家好像金瓯一样，完整无缺，如此太平无事，如今轻易地增加土地，难道合乎情理吗？万一招致什么麻烦，就后悔莫及了。”
朱异揣摸武帝的心思，回答说：“如今圣明治理天下，上合天意，北国的遗民百姓，谁不仰慕我朝？只是没有机会，无法实现他们的心愿。如今侯景割据地盘占东魏的大半，从远方来归顺我朝，如果不予接纳，恐怕断绝了后来人的希望。”武帝很同意他的话，又想到以前的梦，于是就接纳了侯景。
此后朱异揽大权三十多年，善于迎合武帝的心思，所以特别受到宠幸重用，历任官阶从员外常侍到侍中，四任官职皆佩珥貂，从右卫率到领军，四个职位都有卤簿供使唤，成为权倾朝野的重臣。
【造句举例】
历史上的先烈们，用他们的热血和生命，捍卫了我们的金瓯无缺，保卫了我们的家园。
我们要时刻警惕，防止任何破坏国土完整的行为，守护金瓯无缺的荣光。
【成语】
鹿走苏台
【拼音】
lù zǒu sū tái
【释义】
比喻国家败亡，宫殿荒废。
【出处】
《汉书·伍被传》：被曰：“昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父母，囚之三月。
解释：伍被说：“从前伍子胥劝谏吴王，吴王不采纳，伍子胥就说‘我现在看见麋鹿在姑苏台上漫游’，现在我也将要看见宫中长出荆棘，露水沾湿衣襟。”于是淮南王非常生气，就扣押了伍被的父母，把他们囚禁了三个月。
【近义词】
社稷为墟
【反义词】
无
【用法】
主谓式；作宾语；比喻国家败亡，宫殿荒废。
【成语故事】
刘安，沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽省淮南市寿县）。西汉时期文学家、思想家， 汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安好读书鼓琴，辩博善为文辞，不喜欢嬉游打猎， 很注意抚慰百姓，流誉天下。建元二年（前139年），刘安入京朝见汉武帝。当时身任太尉的田蚡，因与刘安原有交情，亲自到霸上迎接。还对刘安说：“现今陛下没有太子，大王是高皇帝的亲孙，施行仁义，天下无人不知。假如有一天宫车晏驾皇上过世，不是您又该谁继位呢！”刘安大喜，厚赠田蚡金银钱财物品。刘安暗中结交宾客，安抚百姓，谋划叛逆之事。
刘安手下有一将军叫伍被。一天夜里，刘安召见伍被一起议事，招呼他说：“将军上殿。”伍被不高兴地说：“陛下刚刚宽恕赦免了大王，您怎能又说这亡国之话呢！臣听说伍子胥劝谏吴王，吴王不用其言，于是伍子胥说‘臣即将看见麋鹿在姑苏台上出入游荡了’。臣也将看到宫中遍生荆棘，露水沾湿衣裳了。”
刘安大怒，囚禁起伍被的父母，关押了三个月。然后又把伍被召来问道：“将军答应寡人吗？”伍被回答：“不，我只是来为大王筹划而已。臣听说听力好的人能在无声时听出动静，视力好的人能在未成形前看出征兆，所以最智慧、最有道德的圣人做事总是万无一失。
后来刘安谋反失败，连同伍被一起抓了起来。汉武帝因为伍被劝阻淮南王刘安谋反时言词雅正，说了很多称美朝政的话，想不杀他。廷尉张汤说：“伍被最先为淮南王策划反叛的计谋，他的罪不可赦免。”于是杀了伍被。淮南国被废为九江郡。
【造句举例】
看着这座古代宫殿遗址，仿佛看到了一个昔日曾经繁华强盛的王朝，只可惜鹿走苏台物是人非，只剩下这断壁残垣的砖墙而已。
【成语】
蝇营狗苟
【拼音】
yíng yíng gǒu gǒu
【释义】
比喻为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不识羞耻。
【出处】
唐·韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
解释：这五种穷鬼，是我的五种祸患。你们使我忍饥受冻，惹得别人起讹传造讥讽，你们能使我沉迷，别人离间不了。早上悔恨我的行为，傍晚却又恢复故态。你们卑劣无耻地纠缠我，刚把你们赶走转眼又回到我身边。
【近义词】
禽兽不如 不知廉耻 厚颜无耻
【反义词】
光明磊落
【成语故事】
韩愈是唐代著名的诗人、文学家。韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
韩愈写了一篇名为《送穷文》的文章。其中有一段是这样的描写：
主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
这篇文章模仿扬雄《逐贫赋》的写法，借主人与“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”五鬼的对话，以幽默嘲戏的笔调描绘了自己“君子固穷”的个性和形象，抨击了庸俗的人情世态，抒发了内心的牢骚和忧愤。文章开头写主人一本正经地恭送穷鬼的离去。随后，作者以三个自然段叙述自己不当穷而穷的意蕴，借穷鬼与自己的对话来抒发内心的郁闷与不平。
《送穷文》是韩愈发自内心的自白，把作者一肚皮的牢骚发泄得淋漓尽致，堪称一篇寓庄于谐的妙文。主人（韩愈）认为被五个穷鬼缠身，这五个穷鬼分别是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五个穷鬼跟着他，使他一生困顿。因此主人决心要把五个穷鬼送走，不料穷鬼的回答却诙谐有趣，他告诉主人，这五个穷鬼忠心耿耿地跟着他，虽然让他不合于世，但却能帮助他获得百世千秋的英名。
【造句举例】
有时我憎恨自己过着这种庸庸碌碌、蝇营狗苟的生活,如同燕雀一般毫无意义,要不是我年纪大了,我会参军入伍,争取出将入相,青史留名。
在这张网上,那些疲于奔命的员工们构成了一个个的节点,他们在强颜欢笑的背后则是蝇营狗苟,努力养家糊口的同时使公司不至于倒闭。
【成语】
一枕槐安
【拼音】
yī zhěn huái ān
【释义】
比喻一场空欢喜。
【出处】
唐·李公佐《南柯太守传》：梦中倏忽，若度一世矣。……生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽。
解释：淳于棼才惊醒过来，发现原来是一场梦。淳于棼不由感叹三十年的荣华富贵，原来是一场南柯梦。
【近义词】
黄粱美梦
【反义词】
无
【成语故事】
“一枕槐安”是中国古代著名文学家李清照所著《如梦令》中的一首词。这首词以“一枕槐安”的故事为背景，表达了女子离别后思念之情，展现了作者的深切感情和高超的艺术功底。
“一枕槐安”的故事发生在南朝梁朝时期。当时，梁武帝李缜派遣高宗妃慕容氏出使北魏朝廷，慕容氏在途中因病去世，被迫与丈夫分离。高宗在旅途中对慕容氏深感思念，因此在一棵槐树下宿营，并用慕容氏的衣服和枕头作为依托，梦中与慕容氏相会，留下了“一枕槐安”的传说。
李清照在《如梦令》中以“一枕槐安”为引，表现了女子思念之情。词中的女子在与情人分别后，夜间思念之情难以割舍，只能用亲手所做的一枕槐安为依托，放声歌咏，表达自己的心声，“红楼梦里人似月，何处春江无月明。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。素蕊红颜弄弦处，闻幽香，疑是蓝桥梦。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这首词以其细腻的情感和婉转的语言，表现了女子在思念之时的孤独和无助，同时也展现了作者高超的艺术才华。在词中，李清照运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、对偶等，使得词语表达更加生动形象。她用“红楼梦里人似月”将自己与梦中的情人相比，用“素蕊红颜弄弦处，闻幽香，疑是蓝桥梦”将自己与思念之情融为一体，用“相顾无言，惟有泪千行”将思念之情表达得淋漓尽致，给人留下了深刻的印象。
此外，词中的“一枕槐安”也成为了中国文学中的经典典故，被广泛应用于文学、音乐、电影等领域。不仅如此，“一枕槐安”还被用作比喻，比如形容因思念而难以入眠的人，以及形容离别后怀念之情等。
总之，李清照的《如梦令》中的“一枕槐安”不仅是一首美妙的词作，更是中国文学中的经典典故，它不仅展现了作者的深刻感情，还体现了中国文化中对于离别和思念的重视，被广泛传颂至今。
【造句举例】
每到夜深人静之时，我总会想起那个离别时送我的“一枕槐安”，那是我思念你的最好依托。
那一年我们分别时，你曾给我一枕槐安，告诉我只要我在，你就不会感到孤单，而现在我只能用这枕槐安来怀念我们曾经的时光。
【成语】
借花献佛
【拼音】
jiè huā xiàn fó
【释义】
比喻用别人的东西做人情。
【出处】
《过去现在因果经》：“今我女弱不能得前请寄二花以献于佛。” 解释：现在我是一个弱女子，不能到佛的跟前，请您帮我带两朵花献给佛。
【近义词】
顺水人情
【反义词】
无
【成语故事】
魏晋南北朝时期是佛教传入中国并迅速得到发展的重要时期。佛教经过南亚次大陆的发展也在不断的完善，佛教也通过各个途径的传播对中土也不断的传播和渗透。
佛教文化得到发展首先是大批知识分子的加入，这些佛教的知识分子积极的翻译佛家的经典著作，在这些知识分子中也有大量的国外知识分子，比如迦叶摩腾、昙柯迦罗、竺法护都是佛教的翻译家，在南北朝时期佛教的翻译著作数量更是十分的惊人，这也使得佛教得到了非常广阔的传播。
其中有一篇翻译的《过去现在因果经》中讲述了一个有趣的故事。
释迦牟尼佛过去世曾是善慧仙人，听到普光如来出世，心里非常欢喜，要供养如来。当时，灯照国王礼请普光如来入城，人们为了供养如来，将国内的名花搜寻‘空。善慧到处寻找花，始 终没有找到。 后来遇到个身穿青衣 的女子，将七株莲花密藏在衣服内，从 善慧身旁经过。由于莲花感受到善慧 要供养如来的诚心，忽然从农服中露 出来。善慧诚恳地要买此花。
青衣女子 说，这花要送到宫内献佛。不能卖。善 慧“为欲成就一切种智。度脱无量众生 故”。愿以五百钱买五茎莲花献佛。青 衣女子深受感动．赠送他五茎莲花，愿 结“生死之缘”，要善慧许愿“未得圣 道以前，生生世世结为夫妻”，并将另 外两株莲花也交给善慧，要他代替自 己献给如来。
善慧来到普光如来前， “即散五茎．皆住空中，化成花台；后 散二茎，亦止空中，夹佛两边“于是 普光如来授记(预言)善慧将来会成 佛．号释迦牟尼。那位青衣女子后来即 为释迦牟尼未出家时的妻子耶输陀罗， 因为她将花“借”给善慧的缘故。生生 世世做他的妻子，最后生到忉利天享 受无尽福报。
这个佛家故事说明，用花 献佛会得到不可思议的福报，即使这 花是“借”来的。当然，关键不在于花 而在于一”诚意。如今，人们用“借花献佛”这个成语表示借别人的东西来做人情。【造句举例】
今天不知道你要来，也没准备什么礼物，那我就借花献佛，将他给我的这个礼物转送给你。
我就用这杯现成的酒，借花献佛，祝你步步高升！
【成语】
假阶救火
【拼音】
jiǎ jiē jiù huǒ
【释义】
假：借；阶：梯子。比喻做事不讲效率，做事机械。
【出处】
《燕书》：“赵成阳堪，其宫火，欲灭之，无阶可升。使其子朒假于奔水氏。朒盛冠服委蛇而往。既见，奔水氏三揖而后升堂，默坐西楹间。奔水氏命傧者设筵，荐脯醢，觞朒。
解释：赵国成阳堪,家里发生火灾,想用梯子上房扑灭它,但家里无梯子。他就叫他儿子到友邻奔水氏家借梯子。他儿子成阳朒将衣服穿戴得整整齐齐,庄重而从容不迫地去奔水氏家里。见了奔水氏,先作了三个揖,而后登堂入室,默坐在西廊的柱子间。奔水氏叫迎宾客的侍从摆上宴席,进献肉干、鱼酱和美酒款待他。
【近义词】
一成不变 刻舟求剑 生搬硬套 本末倒置
【反义词】
见机行事 见风使舵 随机应变 见机而作 因时制宜 相机行事 便宜行事 看风驶船
【用法】
作宾语、定语；指做事不分轻重缓急。
【成语故事】
从前，赵国有个人叫成阳堪。有一次，他们家的房子着火了，因为房子很高，没有梯子蹬不上去。火势非常凶猛，必须马上蹬上房顶灭火。成阳堪就派他儿子成阳朒到邻居奔水氏的家里去借梯子。
成阳堪的儿子成阳朒平日里饱读诗书，对礼节之道烂熟于心。此时他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齐齐，不慌不忙地走到奔水氏家里。主人迎了出来，他连作了三个揖，才缓步登上台阶，进到厅堂里，安静地坐在西边柱子下的客人席位上，丝毫不提一句有关救火的事情。主人见到年轻的客人这样从容不迫，彬彬有礼，落落大方，一种敬佩之心油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人摆上宴席，盛情款待这位客人。主人举起酒杯，向客人敬酒。年轻的客人离开座位，站起来喝完了酒。为了表示感激之情，他也举起酒杯，回敬主人。一切都进行得有条不紊，礼节周到完备。
喝到正高兴的时候，这时候主人开口说话了。他问客人说：“先生大驾光临，真令寒舍蓬荜生辉。有什么事需要我帮忙吗？如果有的话，请尽管吩咐，能做到的话，我一定不会推辞。”
听到主人的问话，成阳堪的儿子成阳朒这才说明了来意。他语气不急不缓地说：“家门不幸，上天降祸到我家，房子着了火，肆虐的烈火烧得正旺。想要爬上高大的房屋去浇水灭火，肋下又没长着翅膀，飞不到房上，只好望着失火的房子号哭。听说你们家里有登高的梯子，可不可以借给我家用呢？如果可以的话，晚生将不胜感激。”
奔水氏听了他的话，大吃一惊，这才知道他家着火了。俗话说水火不留情，怎能这样不紧不慢呢？奔水氏急得直跺脚，说“你怎么这么迂腐呢？假如正在山上野餐，老虎来了，一定赶紧吐出口中没吃完的东西，奔跑逃命；假如正在溪水里洗脚，看见鳄鱼奔来，一定顾不上穿鞋，就光着脚逃命。你家房子已经着火了，这哪里是你作揖礼让的时候啊？我们赶紧去救火吧！”
于是，奔水氏赶紧和仆人抬着梯子，让成阳堪儿子成阳朒领路，跟在他的后面，往他家跑去。大路太绕远，他们就抄小道跑，小道又崎岖不平，他们深一脚浅一脚，跌倒了爬起来再跑。跑啊跑啊，他们终于跑到了成阳堪的家，抬头一看，房子早已经烧成灰了。
【造句举例】
现在形势发展很快，如果你还用老一套的经验来假阶救火，只会让事情变得更加糟糕。
你这样假阶救火来处理，估计还没开始就会被淘汰下来了。
【成语】
齐人之福
【拼音】
qí rén zhi fú
【释义】
比喻男子同时有妻和妾。齐人原指春秋时齐国人，这里是双关语，指男子拥有妻妾是福气，但妻妾之间也常有争吵发生，因此对于一个娶妻又娶妾的男子，也有讥笑之意。
【出处】
《孟子》：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
解释：齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。
【近义词】
相濡以沫 举案齐眉 相敬如宾 比翼双飞 弯凤和鸣 凤凰相偕 白头相守 琴瑟调和 白头偕老
【反义词】
分道扬镳 背道而驰 各奔前程
【成语故事】
春秋时期，在齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨－－这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
【造句举例】
古时候并没有一夫一妻的`婚姻制度，因此男子可以同时拥有多位妻子，享尽“齐人之福”。
在古代，皇帝老子三宫六院，后妃成群，乐此不疲，各类大官小吏亦步亦趋无不求个三妻四妾，尽享齐人之福。
【成语】
泥足巨人
【拼音】
ní zú jù rén
【释义】
比喻实际非常虚弱的笨大东西、外强中干的庞然大物，类“纸老虎”。泥足指比喻对象的巨大弱点，看似巨人，足却是泥捏的，一推即倒。
【出处】
《圣经旧约全书·但以理书》：巴比伦国王尼布甲尼撒梦见一个巨大雕像，头是金的，胸和肾是银的，腹和腰是铜的，腿是铁的，但脚是半铁半泥的。
【近义词】
庞然大物 大而无当 硕大无朋
【反义词】
小巧玲珑 短小精悍
【成语故事】
在《圣经旧约全书》中，记载了这样一个故事：
巴比伦王尼布甲尼撒二世做了个怪梦，梦见一个巨大雕像，全身从上到下分别由金银铜铁铸成，只是脚是半铁半泥做的；王想细看究竟，不料自天突然飞来一块大石头，砸在巨像脚上，泥足粉碎，庞大身躯轰然倒地，摔成碎片，打碎巨像的石头随之变成一座大山。
尼布甲尼撒从梦中惊醒过来，大惑不解，诚惶诚恐，请犹太先知但以理解释。但以理说：“你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。”
接着继续说道：“你既见雕像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥混杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥混杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样……你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金银铜铁泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
这是一个外来成语，聪明的国人通过这个故事总结出成语“泥足巨人”,用来比喻实际非常虚弱的笨大东西、外强中干的庞然大物，类“纸老虎”。泥足指比喻对象的巨大弱点，看似巨人，足却是泥捏的，一推即倒。
【造句举例】
列宁论述帝国主义时称之为“泥足巨人”，鼓舞无产阶级联合起来打倒资产阶级、帝国主义的统治。
不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。