首页 小学作文 初中作文 高中作文 话题作文 节日作文 写人作文 动物作文 作文体载 作文素材 作文技巧
50字 | 100字 | 150字 | 200字 | 250字 | 300字 | 350字 | 400字 | 450字 | 500字 | 550字 | 600字 | 650字 | 700字 | 750字 | 800字 | 850字 | 900字 | 更多

“ 风雅 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-03-29 07:10:07
  • 《真名士,自风流作文1000字》
  • 《儒林外史》中有几个极风雅、极有趣的边缘读书人。同魏晋时代七子、七贤、兰亭名士一样,他们是黑暗时代的光明,是政治高压下的自由气息。他们真实、自由、快乐地做着他们认为有趣的事儿。在我看来,最风流的莫过于天长杜仪。

    杜仪,字少卿。出生于书香门第,官宦世家。正常来说,即便他不做官,凭着祖上留下的田产,一辈子富足也未尝不可。杜仪对经济之事是全不懂,也不愿去懂的。老管家娄老爹掌事儿的时候,杜仪府上尚且能够收支平衡,娄老爹老病,杜府就入不敷出了。杜仪怜贫惜穷、乐善好施,而且他舍钱不究真相,穷苦的、或与他交情深厚的、或受他太老爷敬重的,只要张口求他,再没有一丝不爽快的。有现银自不必说,没有现银,当东西、卖土地得了银子就送与求他的。如此这般,很快把家业“败”光了。杜仪索性把祖房也卖了,奔南京去生活了。在南京,依然迎来送往,有求必应。

    关于杜仪的这番风流自在的作为,时人褒贬不一。堂兄弟杜慎卿说他是个呆子,好充老官。邻县的高翰林则毫不客气地说,这杜仪简直是杜家第一败类,以致于人家教子侄们读书,桌上都贴张纸条,写道“不可学天长杜仪”。高翰林关于杜仪的长篇大论,是典型的“看不惯你,只是因为你跟别人不一样”,极刻薄恶毒,却也是所谓正途中人的见识。

    然而,杜少卿分明不理会人们如何看待他,他不但金钱不要,功名他也全然不要,只要风流自在。更有意思的是,他娘子对此也是无可无不可的,真是一个可爱可敬的娘子。杜仪报之以恩爱无二。他根本不动娶妾的心,当名士朋友们劝他娶个如夫人,年轻貌美好风流时,他引用晏子的话说,“今虽老而丑,我固及见其姣且好也。”他的风流是这样的:出游喝醉了酒,在清凉山上,携着娘子的手大笑着,在清凉山岗子走了一里多路。在封建纲常里,这是伤风败俗的,所以两边看的人目眩神摇,不敢仰视。而杜少卿夫妇两个上了轿子自顾自去了。

    最妙的是,这件事儿,杜少卿在圣贤书《诗经》里找到了理论依据。他说:“‘女曰鸡鸣’一篇,但凡士君子,横了一个做官的念头在心里,便先要骄傲妻子,妻子想做夫人,想不到手,便事事不遂心,吵闹起来。”他还说,《溱洧》之诗也只是夫妇同游,并非淫乱。这些说道,正襟危坐的道德君子们是理解不了的。

    按说明朝科举,只考四书五经,《诗经》是秀才、生员们必读之书。然而,范进、周进、高翰林之流是不敢,也读不出这般心得来的。同样一部《诗经》,无数人读到的是黄金千镒、高阁广厦,杜少卿读到的却是本性使然、名士风流。

  • 《《诗经》读后感》
  • 有诗三百,悠悠入画。三百风雅,传诵万载。 《诗经》,又名《诗三百》。第一次和她邂逅是在长满荇菜的水塘边。雎鸠和鸣,荇菜参差。她身着罗裳对我莞尔一笑,似有万千风情。那时,我只觉得诗境美好得像一幅悠悠的画,殊不知,诗有三百,每首都悠悠入画。

    我展开这源远流长的画卷,览尽这画中人之悲喜。城邑之外,卫君为二妹送行。燕子舒展羽翼,欲前又却,上下翩飞徘徊不忍离去。她梨花带雨一步一泪,楚楚可怜直戳卫君心中柔软,所有儿时最美好的记忆都翻涌而出。燕儿哀鸣,远方渺茫,至亲分离,不知再见何时。送了一程又一程,可终是“瞻望弗及,泣涕如雨”。他泪湿衣衫,遥望宫车辘辘远去,久久复述着二妹的嘱托:“先君之思,以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅画卷,可亦有《桃夭》的那一大片粉红明亮了一方天地。

    “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”阳春三月,桃花正盛,漫山遍野净是粉红。出嫁的女子乘轿姗姗而来,桃花灼灼映出她明眸皓齿。新郎怒马鲜衣,意气风发,撷一朵桃花别于女子髻前。两人相视而浅笑,刹那桃花雨下,岁月静好。 画中人亦有画中情,我徜徉其间,品尽这三百风雅。 是“式微式微,胡不归?”的行役之苦或“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”的安居之乐。是“死生契阔,与子成说”的山盟海誓或“琴瑟在御,莫不静好”的心照不宣。“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。”深情赞美父母的呕心沥血。

    “冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。”即使爱妻先逝长眠,也生死厮守,不离不弃我在这三百风雅中流连忘返,仿佛身临其境。我可以听到古人的歌哭之声,可以看到他们的喜怒哀乐,感受到他们炽热的心跳。从“采采芣苢”走到“蒹葭苍苍”,从“青青子衿”来“雨雪霏霏”,我览尽这千年沧海桑田。“南有乔木”,我有《诗经》。

    浩浩汤汤的中华传统文化长河中遗留下这样一册画卷。历经千年风霜仍光芒璀璨,埋藏数载还沉吟至今,一字一句都扣人心弦。可当高楼大厦层层崛起,当衣食住行日新月异时;当我们远离战争,生活无虞,一部手机就可以同五洲四海通讯时;当物质名利充斥着我们的生活,当人情冷暖支配我们的心灵时,当一切都今非昔比,物是人非时,还有没有人会记的那年荇菜水塘边,窈窕淑女婉转地一唱牵动了几度春秋几代人心呢?

    时代在进步,这是我们的成功;经典要流传,这是我们的使命。悠悠《诗三百》,它是中华传统文化瑰丽的宝藏,是中华民族骄傲的名片!我愿化“燕燕于飞”,把你字字句句捎向人间;我愿做夭夭桃花,绽放你悠悠诗韵长存不朽;我愿为雎鸠关关,将你三百风雅传诵万载。有诗三百,如画悠悠,我吟《诗经》又一秋。

  • 《别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师的意思及全诗欣赏》
  • 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师!

    [译文] 要区别和裁去没有真实内容的专事摹拟的虚浮诗风和作品,要亲近《诗经》的国风和二雅(大雅与小雅);只有不拘一时一家地多方面学习各家的长处,才算真正找到了你的老师。

    [出自] 杜甫 《戏为六绝句》其六

    未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁?

    别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师!

    注释:

    未及前贤更勿疑:那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。

    递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。

    复先谁:不用分先后。

    别裁伪体:区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。

    亲风雅:学习《诗经》风、雅的传统。

    转益多师:多方面寻找老师。

    汝师:你的老师。

    译文:

    那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,互相学习,继承前人的优秀传统是不用分先后的。区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风、雅的传统。只有不拘一时一家地多方面学习各家的长处,才算真正找到了你的老师。

    赏析:

    杜甫主张认真学习前人的优秀文学传统,同时代人也应互相取长补短。他信奉传统的诗教观念,认为《诗经》之风诗和雅诗是典范,应该好好学习。

    杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。

    《六绝句》的最后这一首,前人说法不一。这里的“前贤”,系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意谓因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信之“健笔凌云”,四杰之“江河万古”,乃在于此。反之,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁之后尘,固然是伪体;而高谈汉、魏的优孟衣冠,又何尝不是伪体?在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。

    “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造:“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思:无所不师,故能兼取众长;无定师,不囿于一家,虽有所继承、借鉴,但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉而自铸伟辞,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

    《唐宋诗醇》云:“以诗论文,于绝句中又属创体。此元好问《论诗绝句》之滥觞也。”

    “别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”这两句诗出自杜甫的《戏为六绝句》。“别裁伪体亲风雅”的意思是对待前人的诗歌要分别裁定,加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在别的基础上有所“裁”,而《诗经》中,《国风》与《小雅》所体现的现实主义传统则要发扬光大。至于“转益多师是汝师””具体地说,就是把同一个问题向不同的良师益友,甚至诤友提出,以收“综听则明”之效。

    “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思:无所不师,故能兼取众长;无定师,不囿于一家,虽有所继承、借鉴,但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在”别裁伪体”区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有所扬弃。此其三。

    在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉而自铸伟辞,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

  • 《校园初夏》
  •     初夏是一位风雅的少年。他潇洒,潇洒得一点拘束也没有,如同一a碧绿荡漾的清泉。他把衣袖轻轻一挥,便随心所欲地占据了校园,浸透了校园。

        最早得令的是紫藤。在澹思廊的廊架上,一根根细细长长的英果在风中轻荡,才惊觉紫藤早已脱下了衣裳。意识便有了兴致去抚摸那英果,毛茸茸的,如同初生的婴孩;绿莹莹的,恰似新抽的茶芽。这是初夏给我们的见面礼么?

        池中的小荷露出尖尖角,荷叶的舞姿开始在裙据间翩赶。这时候突然劈里啪啦地来了阵雨,将起舞的荷叶打出残角,但还是很美。维纳斯不是断臂的么?她却美得让你无可挑剔。最美的说法便是自然而成的吧。

        瞧,雨中疯狂的少女不顾阳台上飘荡的衣服的抗议声,尽情享受难得的肆意。夏日街头的淑女早已换上美艳动人的夏装,但校园里的少女不用这些,她们的美是纯真,是自然。

        初夏的校园最浪漫的便是它的夜间了。那些调皮的星星在天空中眨巴着眼睛,有的独居一角,有的却快乐地拉起手来,圈成圈,堆成堆,像天鹅,像天鹰,像天琴……夜空下,地上,萃萃学子在悠闲地谈天说地,远处的蛙声也似助兴般四面响起。同学们说,它们在向我们喊“加油”,它们是在告诉我们丰收就在前头。于是,精神为之一振,怎还敢不发奋努力呢?

        匆匆地,潇洒的少年要走了。他狡猾地一笑:明年见。他给我们留下希望、快乐和纯真,于是我们期待,期待明年校园的初夏会更美。