妈妈,我的妈妈，不像有的人的妈妈，文化水平极高，工作很了不起。什么白领，蓝领。我妈是什么领——我说是灰领吧。之所以这样评价妈妈，是因为她文化程度确实不咋得。妈妈这一辈，兄弟姐妹多，外公外婆供不起妈妈和她的兄弟姐妹上学读书，初中只读了个头，就辍学打工挣钱了。
妈妈，我的妈妈，虽然没得学上了，但她们很体谅外公外婆的，年龄小，出来打工挣钱十分拼的。她现在常对我和妹妹说，做人要勤快，要我们记住：“勤劳致富”这个理。当然，我和妹妹是听话的，好好读书，空闲就帮爸妈做一些家务，让爸妈舒服一些。
妈妈，我的妈妈，我们有时遇到不懂的问题想问妈妈，可她答不上来，我悄悄说：没文化真可怕。被妈妈听见了，妈妈她不但不生气还一本正经的说：“没文化是可怕，如今时代不同啦，不好学更可怕，遇到问题泄气啦，这算是好还是差。”我和妹妹听了后，乖乖地埋头做作业了。你别说我妈文化不高，说话倒是很有道理的。她告诉我:“三百六十行，行行都能出状元。”起先我还不怎么懂，现在我真正明白了这个理。妈妈就是这行行里的其中一行“状元”。
我妈妈并非“十八般武艺样样精通”，但也是“出得了厅堂，下得了厨房的好妈妈”。其中最精通的就是做饭烧菜。
我妈妈做的饭菜不仅看着美，闻着香，吃着那是更味美，总是让全家人吃得津津有味！
最叫人叫绝的是她烧菜的时候，只见她散步似的走向厨房，随手把挂在衣架上的围裙拿了下来，然后把手伸到身后，手指在围裙带子上弄来弄去，眨眼间围裙就系好了。接着她若无其事地走到水池边，从袋子里拿出一条活蹦乱跳的鱼，只见她把鱼按在菜板上，哼着轻快的歌，抽出菜刀，在那条鱼身上一番“胡弄”，鱼身上的鳞片就像“自然”的脱落了，然后水里洗了几遍，就顺手把鱼放进了油锅里，再放入各种调料，鱼在锅里吱哩呱啦，一会儿妈妈又在锅里放点这，一会儿放点那，一会儿又掂锅翻炒，不一会，一道美味佳肴就做好了。
妈妈，我的妈妈，她朴实，她勤快，我爱这样的妈妈。
1、爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾
2、爱国不分先后。——民谚
3、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
4、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？——蒲柏
5、爱国如饥渴。——范晔
6、爱国是文明人的首要美德。 ——（法）拿破仑
7、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！——夏明翰
8、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
9、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 —— 福泽谕吉
10、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦
11、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培
12、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？——车尔尼雪夫斯基
13、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
14、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。——戴·达·菲尔德
15、爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿
16、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。—— 凯洛夫
17、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治
18、爱家的人才人爱国。——柯尔律治
19、爱祖国高于一切。—— 肖邦
20、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。——肖伯纳
21、虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国现在正需要我！ ——茅以升
22、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
23、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。 ——林肯
24、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
25、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基
26、国既不国，家何能存！——杨靖宇
27、平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。——季羡林
28、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
29、人类的最高精神面就是爱国。——荣格
30、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑
31、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
32、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩
33、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
34、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
35、我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，一心中国梦、万古下泉诗，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
36、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
37、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
38、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民
39、要爱国，祖国须可爱。——伯克
40、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
41、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
42、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈——任继愈
43、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华
44、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
45、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫
46、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特
47、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅
48、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰
49、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲
50、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
（一）先知
时光溯延回到两千多年以前的那个夜晚，希腊的夜色很美，繁星漂浮空中。一个面色苍白的年轻人微微仰起头，出神地望着星星。
从残缺不全的泛黄史料中，我们无法得知这个潦倒的商人是怎样在繁华的米利都港口开始自己的哲学之路。我们亦无法得知，他是怎样毅然地从事当时看来毫无价值的研究，如从金字塔的影长推出日月半径、将尼罗河谷人早就烂熟于心的几何规律总结成章并详细证明。在当时人们的眼光看来，他，是一个只知仰望星空、不知脚踏实地的孩童。
然而我们知道；这个目光幽深的年轻学者通过精确的计算，预测出下一次日蚀，尽管当时无人问津；他经过敏锐地观察和运算，预测出旱季和雨季给农民提供日历，尽管人们不以为然；他经过细致地思考，提出万物皆有灵的学说，尽管当时众说纷纭。
于是时间可以证明，孩童的仰望星空带来的，是后人不知多少步的脚踏实地。
作为最早的科学家，泰勒斯的伟大在于敢于人先，他敢于步入一个新的起点。他不认为自然规律会是人，抑或是神灵意志使然，冥冥中定有基本的必然规律。他说：我所研究的不是事物应该怎样，而是本来应该是怎样。因而他主张对各种思想主张持宽容态度。
“人生真正的幸福取决于心灵深处的宁静平和，而心灵的宁静则有赖于对客观世界的真正理解。”
让泰勒斯告诉你，人文情怀与科学精神本就共生并存。空有的人文情怀没有科学精神的补充就会盲目肤浅，而真正的科学始终建立在人文的基础上，极高、极远，向璀璨的夜空发展。
（二）“人文主义”的狂热者
神说：要有光。
于是中世纪的基督徒们虔诚地记录下来这道圣谕，连同每一次起伏、每一声喘息、每一个眼神。他们热情地传播上帝的福音，却几乎忘了它本身的意思。
罗马教会的初期是一个极好的“救济院”，日耳曼入侵战争的受难者都在这片小小的天地里得以安稳。社会弱势群体望着拔地而起的医院、学校，救济所，抑制不住由衷的感激和赞美。从此教会的队伍空前壮大。
漫长的发展历程中，教会孜孜不倦地扮演着一个既严厉又仁慈的父亲角色。他的语气可以像《十诫》那样不容商量，却也可以如水温柔，讲述上帝创世的伟大。俨然，几世纪的时间里，教会已成为真理的代名者，不容置疑。
然而，却偏偏有人不愿就此沉默。他们怀疑着、质疑着。于是十七世纪的几个年轻人成了举世瞩目的牺牲品。一个被迫放弃自己观点、被囚禁终生；一个随着石柱一起烧得火红，像一滴水一样蒸发。可是，我们还不知道，河谷的破麻袋里藏有多少消失的生命。
尽管中世纪的教会确确实实有过辉煌，但对于科学的不宽容、对个性的不屑一顾却注定了它的自食其果。如果是人文主义维持社会的稳定，那么科学则使信心不断丰富充实。
（三）科学主宰一切的时代
当看到那个细小的纺锤能够轻轻巧巧地一次纺出八根线时，白发苍苍的棉纺织官员喜悦地直拍手掌。“这下我们可发财喽！”
发明者哈格里弗斯在一边垂首站立微笑不语。他从来也没有想过，这无意间的一脚竟成了工业革命的原动力。然而天边却真的出现了蒸汽机的浓烟，滚滚沉沉。从此火车吹着汽笛将世界领入新的时代。
生活似乎越来越容易了……好像以前一直都是场梦，现在才刚刚开始现实的生活。富人们大声嚷着讨论“上层社会”的豪华聚会，声音又大又刺耳；信手抓起“长棒”就能听到远方的声音，仿佛那人就在身旁；看沉沉日暮，然后电灯刹那将黑夜变成光明……
由于某种原因，工厂的机器接二连三地出着故障，最后干脆完全损坏。工人悲哀地发现，无论怎样卖力却仍越来越穷。资本家们腆肚子微微笑着，不闻不问。
穷人饿着肚子怔怔地坐在草屋门前，想着下一顿的黑面包。远处电灯将城市映得惨白。
于是我们便知道没有人文的科学是冷的。没有人文作基础，那极远极高的科学只会离我们渐行渐远。
（四）极微极小和极高极远
坐直身子尽力向投影望去，想从蒙蒙的图片中寻到一丝存在的痕迹。留大胡子的马克思轻扬下巴，骄傲地微微笑着。我们不知微笑下是什么。也许争取人文主义的确是极微极小的光芒：它决不遗忘任何一个人，尊重并且宽容。这小小的光芒真能将社会连成耀目的太阳。
在单薄的演草纸中抬起头来，微微有些眩晕。抬头，略略反光的黑板上绽放出大片大片的算式符号的花。老师极认真地说，对于科学的追寻和研究永远不应有尽头，它极高、极远。是夏夜星空闪烁的深邃与神秘。
阳光下的尘埃四处飘散，光和阴影衬着大和小——
极微极小是人文主义，它注重我们个性的发展，它强调人的意义。尽管极微，尽管极小，但若没有我们定然涣散不堪。
极高极远是科学精神，它思考事物的本质和规律，致力于探索未知。尽管极高，尽管极远，但若没有我们定然停滞不前。
人文主义和科学精神总是相得益彰。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
在华尔街的高管们个个拿着极高年薪，在豪华的办公室里优哉游哉却赚着大把钞票时，他们可曾想到在太阳下默默辛苦工作的人们是如何为了生存而每日奔波的?如果财富只集中在少数人手中，那么美国人做了几十年的“美国梦”何时成真?难道1932年美国的经济危机不能很好说明这点吗?
人的欲望是无穷无尽的。投机只是表象，贪婪才是本质。华尔街像一个一眼望不到头的死海，他们的投资行为就如同“海面上的浮冰”一样不堪一击。如今，这样的行为只是冰山一角。我们可以以同样的原理分析三鹿奶粉事件、毒大米事件……我不禁想问问，我们究竟是怎么了?
据说苏格拉底在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊!”如今，当我们从眼花缭乱的超市中抱回一大堆不需要的东西而感到高兴时，我们所获得的只是物质消费的快感，不是内心的幸福感。这就是我们与苏格拉底之间的差距。一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的。
随着网络技术的发展，人们越来越热衷于在网上看电子书。电子书的出现同样使人们达到了看书的目的。但是，我们却再也找不到在书店一点一点翻阅书页时的快乐，这种快乐是发自内心的。是自己一点一点咀嚼知识的内心上的真正愉悦。
当我在故宫看到一群中国旅游者边说边笑地参观时，我不知道他们从这里领悟到了什么。难道仅仅是雄伟壮观的宫殿、华丽的宫廷器具吗?当一对情侣打情骂俏地走过庄严的太和殿、走过散发着书香气息的文渊阁时，他们或许没有意识到脚下的每一砖每一瓦，都是自己国家的历史。这真让我感到悲哀。还有那个手拿小黄旗的年轻导游，我看到他的没精打采，我想他的工作应该单单只是为了生计吧。这更让我有些痛心。如果说这些旅游者的旅游是金钱流逝的过程，那么年轻导游的工作就是收纳金钱的过程。他们之间的交往就已经成为了纯物质的交换。